أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ قَدِمَ عَلِيٌّ مِنْ سِعَايَتِهِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ». قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ «فَاهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ». قَالَ وَأَهْدَى عَلِيٌّ لَهُ هَدْيًا.
Jabir sagte: „Ali kam vom Einsammeln der Zakat und der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: ‚Für was hast du den Ihram angenommen, o 'Ali?‘ Er sagte: ‚Für das, wofür der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihram angenommen hat.‘ Er sagte: ‚Dann opfere das Hadi und bleibe im Ihram, wie du bist.‘ So opferte 'Ali ein Hadi.“
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيٍّ حِينَ أَمَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْيَمَنِ فَأَصَبْتُ مَعَهُ أَوَاقِيَ فَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلِيٌّ وَجَدْتُ فَاطِمَةَ قَدْ نَضَحَتِ الْبَيْتَ بِنَضُوحٍ قَالَ فَتَخَطَّيْتُهُ فَقَالَتْ لِي مَا لَكَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَأَحَلُّوا قَالَ قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي «كَيْفَ صَنَعْتَ». قُلْتُ إِنِّي أَهْلَلْتُ بِمَا أَهْلَلْتَ. قَالَ «فَإِنِّي قَدْ سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ».
Es wurde überliefert, dass Al-Bara' sagte: „Ich war mit 'Ali, als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn als Gouverneur des Jemen einsetzte. Als 'Ali zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, sagte 'Ali: ‚Ich fand, dass Fatimah das Haus mit Parfüm parfümiert hatte.‘ Er sagte: ‚Ich versuchte, es zu vermeiden, und sie sagte zu mir: Was ist mit dir? Der Gesandte Allahs (ﷺ) wies seine Gefährten an, den Ihram zu beenden.‘ Er sagte: ‚Ich sagte: Ich habe den Ihram angenommen für das, wofür der Prophet (ﷺ) den Ihram angenommen hat.‘“ Er sagte: „So ging ich zum Propheten (ﷺ) und er sagte zu mir: ‚Was hast du getan?‘ Ich sagte: ‚Ich habe den Ihram angenommen für das, wofür du den Ihram angenommen hast.‘ Er sagte: ‚Ich habe das Hadi gebracht und vollziehe Qiran.‘“
Es wurde von Nafi überliefert, dass Ibn 'Umar die Pilgerfahrt (Haddsch) in dem Jahr durchführen wollte, als Al-Haddschadsch Ibn Az-Zubair belagerte, und es wurde zu ihm gesagt: "Es scheint, dass es zwischen ihnen zu Kämpfen kommen wird, und ich fürchte, dass du daran gehindert wirst, die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen." Er sagte: "Im Gesandten Allahs habt ihr ein gutes Vorbild. Ich werde tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat. Ich bezeuge euch, dass ich beschlossen habe, die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen." Dann brach er auf, und als er in Zahir Al-Baida war, sagte er: "Haddsch und 'Umrah sind dasselbe; ich bezeuge euch, dass ich beschlossen habe, den Haddsch mit meiner 'Umrah durchzuführen." Und er brachte ein Hadi (Opfertier) mit, das er in Qudaid gekauft hatte. Dann brach er auf und trat für beide in den Ihram ein. Als er nach Makkah kam, umrundete er das Haus und (vollzog den Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah. Dann tat er nichts weiter als das, und er brachte kein Opfer dar, rasierte seinen Kopf nicht und schnitt sein Haar nicht; er blieb im Ihram bis zum Opfertag. Dann schlachtete er sein Hadi und rasierte seinen Kopf, und er dachte, dass er den Tawaf des Haddsch und der 'Umrah im ersten Tawaf vollendet hatte. Ibn 'Umar sagte: "Das ist, was der Gesandte Allahs (ﷺ) getan hat."
أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ إِنَّ سَالِمًا أَخْبَرَنِي أَنَّ أَبَاهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ يَقُولُ «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ». وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْكَعُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ إِذَا اسْتَوَتْ بِهِ النَّاقَةُ قَائِمَةً عِنْدَ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ أَهَلَّ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn Schihab sagte: "Salim erzählte mir, dass sein Vater sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) die Talbiyah sprechen: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika La sharika laka Labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Segnungen sind Dein, und alle Herrschaft, Du hast keinen Partner)." 'Abdullah bin 'Umar pflegte zu sagen: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete zwei Rak'ahs in Dhul-Hulaifah, dann, als seine Kamelstute sich mit ihm bei der Masjid von Dhul-Hulaifah aufrichtete, trat er in den Ihram ein und sprach diese Worte."
Es wurde von 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Segnungen sind Dein, und alle Herrschaft, Du hast keinen Partner)."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ تَلْبِيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ».
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: "Die Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ) war: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Segnungen sind Dein, und alle Herrschaft, Du hast keinen Partner)."
Es wurde von 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar überliefert, dass sein Vater sagte: "Die Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ) war: "Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika laka labbaik. Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, la sharika lak (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Segnungen sind Dein, und alle Herrschaft, Du hast keinen Partner)." Und Ibn 'Umar fügte hinzu: "Labbaika Labbaika wasa'daika wal-khayr fi yadika, warraghba' ilaika wal-'aml (Hier bin ich, hier bin ich, und zu Deinen Diensten; alles Gute ist in Deinen Händen, ich suche Dein Wohlgefallen und strebe um Deinetwillen)."
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Masud sagte: „Ein Teil der Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ) war: ‚Labbaika Allahumma labbbaik, Labbaika la sharika laka labbaik, Innal-hamda wan-ni'mata laka wal-mulk, (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich. Hier bin ich, Du hast keinen Partner, hier bin ich. Wahrlich, alles Lob und alle Segnungen sind Dein)‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Ein Teil der Talbiyah des Gesandten Allahs (ﷺ) war: ‚Labbaika ilahal-haqq (Hier bin ich, o Gott der Wahrheit).‘“ (Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Ich kenne niemanden, der dafür eine Überliefererkette von 'Abdullah bin Al-Fadl überliefert hat, außer 'Abdul-Aziz. Ismail bin Umayyah überlieferte es von ihm in Mursal-Form.
Es wurde von Khallad bin As-Sa'ib, von seinem Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jibril kam zu mir und sagte: ‚O Muhammad! Sag deinen Gefährten, sie sollen ihre Stimmen erheben, wenn sie die Talbiyah rezitieren.‘“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْبَيْدَاءِ ثُمَّ رَكِبَ وَصَعِدَ جَبَلَ الْبَيْدَاءِ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ.
Es wurde von Anas überliefert: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Zuhr-Gebet in Al-Baida' betete, dann aufstieg und den Berg von Al-Baida' hinaufritt, und er begann die Talbiyah für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah, nachdem er das Zuhr-Gebet gebetet hatte.
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، فِي حَجَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ صَلَّى وَهُوَ صَامِتٌ حَتَّى أَتَى الْبَيْدَاءَ.
Es wurde von Jabir überliefert: Bezüglich der Pilgerfahrt (Haddsch) des Propheten (ﷺ), dass er, als er nach Dhul-Hulaifah kam, betete und dann schwieg, bis er nach Al-Baida' kam.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ بَيْدَاؤُكُمْ هَذِهِ الَّتِي تَكْذِبُونَ فِيهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ.
Es wurde von Salim überliefert, dass er seinen Vater sagen hörte: "Dieses Baida' von euch, wo ihr Lügen über den Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt; der Gesandte Allahs (ﷺ) begann die Talbiyah niemals außer von der Moschee in Dhul-Hulaifah aus."
Es wurde von Ibn Shihab überliefert, dass Salim bin 'Abdullah ihm erzählte, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seinem Reittier in Dhul-Hulaifah reiten, dann begann er die Talbiyah, als es sich mit ihm aufrichtete."
Es wurde überliefert, dass 'Ubaid bin Jraij sagte: "Ich sagte zu Ibn 'Umar: 'Ich sah, dass du die Talbiyah beginnst, als deine Kamelstute sich mit dir aufrichtete.' Er sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte die Talbiyah zu beginnen, als seine Kamelstute sich mit ihm aufrichtete."
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb neun Jahre, in denen er keine Pilgerfahrt (Haddsch) verrichtete. Dann wurde unter den Menschen verkündet, dass er zur Pilgerfahrt (Haddsch) aufbrechen werde. Niemand, der reiten oder zu Fuß kommen konnte, blieb zurück, und die Menschen eilten herbei, um mit ihm auszuziehen, bis er nach Dhul-Hulaifah kam. Asma' bint 'Umais gebar Muhammad bin Abi Bakr und sandte eine Nachricht an den Gesandten Allahs (mit der Frage, was sie tun solle). Er sagte: 'Verrichte die Ganzkörperwaschung (Ghusl) und wickle ein Tuch um deine Schamteile, dann beginne mit der Talbiyah.' So tat sie das.“ Eine gekürzte Version.
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ - قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، رضى الله عنه قَالَ نَفَسَتْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عُمَيْسٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ كَيْفَ تَفْعَلُ فَأَمَرَهَا أَنْ تَغْتَسِلَ وَتَسْتَثْفِرَ بِثَوْبِهَا وَتُهِلَّ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Asma' bint 'Umais gebar Muhammad bin Abi Bakr und sandte eine Nachricht an den Gesandten Allahs (ﷺ) mit der Frage, was sie tun solle. Er wies sie an, die Ganzkörperwaschung (Ghusl) zu verrichten und ihre Schamteile in ein Tuch zu wickeln und mit der Talbiyah zu beginnen.“
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Wir traten im Ihram mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) für die Pilgerfahrt (Haddsch) allein (Mufrad) ein, und 'Aishah trat im Ihram für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) ein. Als wir in Sarif waren, begann ihre Menstruation. Als wir ankamen, umrundeten wir die Ka'bah und (vollzogen den Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah. Dann befahl der Gesandte Allahs (ﷺ) denen von uns, die kein Hadi (Opfertier) hatten, den Ihram zu beenden. Wir sagten: 'Den Ihram bis zu welchem Grad beenden?' Er sagte: 'Vollständig.' So hatten wir Geschlechtsverkehr mit unseren Frauen, trugen Parfüm und kleideten uns nur vier Nächte vor 'Arafat. Dann traten wir am Tag von At-Tarwiyah in den Ihram ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu 'Aishah und fand sie weinend. Er sagte: 'Was ist mit dir?' Sie sagte: 'Ich habe meine Menstruation bekommen und die Menschen haben den Ihram beendet, aber ich habe den Ihram nicht beendet und habe das Haus nicht umrundet, und die Menschen gehen jetzt zur Pilgerfahrt (Haddsch).' Er sagte: 'Dies ist etwas, das Allah für die Töchter Adams bestimmt hat. Verrichte die Ganzkörperwaschung (Ghusl), dann beginne mit der Talbiyah für die Pilgerfahrt (Haddsch).' So tat sie das und vollzog alle Rituale. Als sie dann rein wurde, umrundete sie das Haus und (vollzog den Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah. Dann sagte er: 'Du hast den Ihram von deiner Pilgerfahrt (Haddsch) und deiner 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) gleichzeitig beendet.' Sie sagte: 'O Gesandter Allahs, ich fühle mich bedrückt, weil ich das Haus nur während meiner Pilgerfahrt (Haddsch) umrundet habe.' Er sagte: 'Nimm sie, o 'Abdullah, um die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) von At-Tan'im aus zu vollziehen.' Und das war in der Nacht von Al-Hasbah (der zwölften Nacht von Dhul-Hijjah).“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا». فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ». فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْتُ الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ قَالَ «هَذِهِ مَكَانُ عُمْرَتِكِ». فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حَلُّوا ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى لِحَجِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Abschiedspilgerfahrt aus und traten in den Ihram für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) ein. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 'Wer ein Hadi (Opfertier) bei sich hat, soll in den Ihram für sowohl die Pilgerfahrt (Haddsch) als auch die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) eintreten und dann den Ihram nicht beenden, bis er den Ihram für beide beendet.' Ich kam nach Makkah und hatte meine Menstruation, so umrundete ich das Haus nicht und (vollzog den Sa'i) nicht zwischen As-Safa und Al-Marwah. Ich beklagte das beim Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: 'Löse dein Haar, kämme es, tritt in den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) ein und lass die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt).' Als ich die Pilgerfahrt (Haddsch) vollendet hatte, sandte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) mit 'Abdur-Rahman bin Abi Bakr nach At-Tan'im, und ich vollzog die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt). Er sagte: 'Dies ist der Ort deiner 'Umrah (kleine Pilgerfahrt).' Dann umrundeten diejenigen, die in den Ihram für die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) eingetreten waren, das Haus und (vollzogen den Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah. Dann beendeten sie den Ihram, dann vollzogen sie erneut den Tawaf, nachdem sie von Mina für ihre Pilgerfahrt (Haddsch) zurückgekehrt waren. Was diejenigen betrifft, die die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) kombinierten, so vollzogen sie nur einen Tawaf.“
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ضُبَاعَةَ، أَرَادَتِ الْحَجَّ فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَشْتَرِطَ فَفَعَلَتْ عَنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert: Dass Duba'ah die Pilgerfahrt (Haddsch) verrichten wollte, so wies der Prophet (ﷺ) sie an, eine Bedingung zu stellen, und sie handelte gemäß dem Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ).
Hilal bin Khabbab sagte: „Ich fragte Sa'eed bin Jubair über einen Mann, der die Pilgerfahrt (Haddsch) vollzieht und eine Bedingung stellt. Er sagte: ‚Bedingungen sind etwas, das die Menschen untereinander tun.‘ Ich überlieferte ihm den Hadith von 'Ikrimah, und er überlieferte mir von Ibn 'Abbas, dass Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich möchte die Pilgerfahrt (Haddsch) vollziehen, was soll ich sagen?‘ Er sagte: ‚Sage: Labbaik Allahumma! Labbaika wa mahilli min al-ardihayth tahbisuni (Hier bin ich, o Allah, hier bin ich, und ich werde den Ihram an jedem Ort beenden, an dem Du bestimmst, dass ich nicht weitergehen kann.)‘ Und welche Bedingung du auch stellst, sie wird von deinem Herrn akzeptiert werden.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich bin eine schwere Frau und möchte die Pilgerfahrt (Haddsch) unternehmen. Wie beginne ich den Ihram?‘ Er sagte: ‚Tritt in den Ihram ein und stelle die Bedingung, dass du den Ihram an dem Punkt beendest, an dem du (an der Fortsetzung, falls ein Problem auftreten sollte) gehindert wirst.‘“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Duba'ah bint Az-Zubair bin 'Abdul-Muttalib kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚Ich bin eine schwere Frau und möchte die Pilgerfahrt (Haddsch) unternehmen. Wie beginne ich den Ihram?‘ Er sagte: ‚Tritt in den Ihram ein und stelle die Bedingung, dass du den Ihram an dem Punkt beendest, an dem du (an der Fortsetzung, falls ein Problem auftreten sollte) gehindert wirst.‘“ (Sahih) Ishaq sagte: Ich sagte zu 'Abdur-Razzaq: Beide von 'Aishah, Hisham und Az-Zuhri? Er sagte: „Ja.“ Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Ich kenne niemanden, der diese Überliefererkette von Az-Zuhri überliefert hat, außer Ma'mar.