Es wurde überliefert, dass Salim sagte: „Ibn 'Umar pflegte das Stellen von Bedingungen bei der Pilgerfahrt (Haddsch) zu missbilligen und sagte: ‚Genügt euch nicht die Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ)? Wenn einer von euch an der Durchführung (Vollendung) der Pilgerfahrt (Haddsch) gehindert wird, soll er das Haus umrunden und (den Sa'i) zwischen As-Safa und al-Marwah vollziehen, dann den Ihram vollständig beenden, bis er die Pilgerfahrt (Haddsch) im folgenden Jahr vollzieht. Und er soll ein Hadi opfern oder fasten, wenn er kein Hadi finden kann.‘“
Es wurde von Salim, von seinem Vater überliefert, dass er das Stellen von Bedingungen bei der Pilgerfahrt (Haddsch) zu missbilligen pflegte und sagte: „Genügt euch nicht die Sunnah eures Propheten (ﷺ)? Wenn einer von euch (an der Vollendung der Pilgerfahrt (Haddsch)) durch irgendetwas gehindert wird, soll er zum Haus kommen und es umrunden und (den Sa'i) zwischen As-Safa und Al-Marwah vollziehen, dann soll er seinen Kopf rasieren oder sein Haar schneiden, dann den Ihram beenden; und er muss die Pilgerfahrt (Haddsch) im nächsten Jahr vollziehen.“
Es wurde überliefert, dass Al-Miswar bin Makhramah und Marwan bin Al-Hakam sagten: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog während der Zeit von Al-Hudabiyah mit zwischen eintausenddreihundert und eintausendfünfhundert seiner Gefährten aus. Als sie dann in Dhul-Hulaifah waren, bekränzte und markierte er das Hadi und begann die Talbiyah für die 'Umrah (gekürzt).“
Es wurde von Ibn Abbas überliefert: Dass, als der Prophet (ﷺ) in Dhul-Hulaifah war, er anordnete, dass seine Budn auf der rechten Seite ihres Höckers markiert werde, dann wischte er das Blut darauf und bekränzte es mit zwei Schuhen; als es sich dann mit ihm in Al-Baida erhob, begann er die Talbiyah.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ فَأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْيِهِ ثُمَّ لاَ يَجْتَنِبُ شَيْئًا مِمَّا يَجْتَنِبُهُ الْمُحْرِمُ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das Hadi von Al-Madinah zu senden, und ich drehte die Kränze für sein Hadi, dann vermied er nichts von dem, was der im Ihram-Zustand Befindliche vermeidet.“
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Ich pflegte die Halsbänder für das Hadi des Gesandten Allahs (ﷺ) zu drehen, dann sandte er sie, dann tat er, was der Nicht-Muhrim tut, bevor das Hadi seinen Ort (des Opfers) erreichte.“
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَامِرٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كُنْتُ لأَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يُقِيمُ وَلاَ يُحْرِمُ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Ich pflegte die Halsbänder des Hadi des Gesandten Allahs (ﷺ) zu drehen, dann blieb er bei seiner Familie und trat nicht in den Ihram ein.“
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Ich pflegte die Halsbänder des Hadi des Gesandten Allahs (ﷺ) zu drehen, dann schmückte er sein Hadi, dann sandte er es, sie blieben (bei seiner Familie) und vermieden nichts von dem, was der Muhrim vermeidet.“
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْتِلُ قَلاَئِدَ الْغَنَمِ لِهَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَمْكُثُ حَلاَلاً.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: „Ich erinnere mich, wie ich die Halsbänder für die Schafe drehte, das Hadi des Gesandten Allahs (ﷺ), dann blieb er als Nicht-Muhrim.“
Es wurde von Al-Qasim überliefert, dass die Mutter der Gläubigen sagte: „Ich drehte jene Halsbänder aus Wolle, die wir hatten, dann tat er am nächsten Morgen, was jeder Nicht-Muhrim mit seiner Frau tut, was jeder Mann mit seiner Frau tut.“
Es wurde überliefert, dass Hafsah, die Frau des Propheten (ﷺ), sagte: "O Gesandter Allahs, warum ist es, dass die Menschen den Ihram für die 'Umrah beendet haben, aber du hast deinen Ihram für die 'Umrah nicht beendet?" Er sagte: "Ich habe mein Haar verfilzt und mein Hadi mit Blumenkränzen geschmückt, so werde ich den Ihram nicht beenden, bis ich das Opfer dargebracht habe."
Es wurde überliefert von Ibn Abbas: Als der Prophet Allahs nach Dhul-Hulaifah kam, markierte er das Hadi auf der rechten Seite seines Höckers, dann entfernte er das Blut und schmückte es mit zwei Schuhen, dann bestieg er seine Kamelstute, und als sie sich mit ihm in Al-Baida erhob, rezitierte er die Talbiyah und trat zur Mittagszeit in den Ihram ein und trat in den Ihram für die Haddsch ein.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Ich drehte die Blumenkränze der Budn des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen, dann schmückte er sie und markierte sie und richtete sie zum Haus und sandte sie. Aber er blieb bei seiner Familie, und nichts wurde für ihn verboten, was erlaubt war."
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ فَتَلْتُ قَلاَئِدَ بُدْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ يُحْرِمْ وَلَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا مِنَ الثِّيَابِ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Ich drehte die Blumenkränze für die Budn des Gesandten Allahs (ﷺ), dann trat er nicht in den Ihram ein oder legte irgendeine Art von regulärer Kleidung ab."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَمًا ثُمَّ لاَ يُحْرِمُ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Ich pflegte die Kränze der Opferschafe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu flechten. Dann trat er nicht in den Zustand des Ihram ein."
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَمًا ثُمَّ لاَ يُحْرِمُ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Ich pflegte die Kränze der Opferschafe des Gesandten Allahs (ﷺ) zu flechten. Dann trat er nicht in den Zustand des Ihram ein."
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Wir pflegten die Schafe zu bekränzen, dann sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) es, und er trat nicht in den Zustand des Ihram ein."
Es wurde überliefert, dass Ibn Abbas sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Dhul-Huaifah kam, markierte er das Hadi auf der rechten Seite seines Höckers, entfernte dann das Blut davon, schmückte es dann mit zwei Schuhen und bestieg seine Kamelstute. Als sie sich mit ihm in Al-Baida erhob, begann er die Talbiyah für die Pilgerfahrt (Haddsch) und trat zur Mittagszeit in den Ihram ein.
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا كَانُوا حَاضِرِينَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ بَعَثَ بِالْهَدْىِ فَمَنْ شَاءَ أَحْرَمَ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَ.
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: Als sie mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Al-Madinah waren, sandte er das Hadi, und wer in den Ihram eintreten wollte, tat dies, und wer nicht wollte, tat es nicht.
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدَىَّ ثُمَّ يُقَلِّدُهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا مَعَ أَبِي فَلاَ يَدَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا أَحَلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَتَّى يَنْحَرَ الْهَدْىَ.
Es wurde überliefert, dass Aishah sagte: "Ich pflegte die Halsbänder für das Hadi des Gesandten Allahs (ﷺ) mit meinen eigenen Händen zu drehen, dann schmückte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie mit seiner eigenen Hand. Dann sandte er sie mit meinem Vater, und der Gesandte Allahs (ﷺ) enthielt sich alles dessen, was Allah, der Mächtige und Erhabene, erlaubt hat, bis das Hadi geopfert wurde."