Es wurde überliefert, dass Abu Wail sagte: „As-Subai bin Mabad sagte: ‚Ich war ein christlicher Beduine, dann wurde ich Muslim. Ich war begierig, am Dschihad teilzunehmen, aber ich erfuhr, dass die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) mir auferlegt worden waren. Ich ging zu einem Mann aus meinem Stamm namens Huraim bin 'Abdullah und fragte ihn, und er sagte: „Führe sie zusammen aus, dann schlachte, was du an Hadi kannst.“ So trat ich den Ihram für beide zusammen an, und als ich nach al-'Udhaib kam, traf ich Salman bin Rabiah und Zaid bin Suhan, während ich die Talbiyah für beide sprach. Einer von ihnen sagte zum anderen: „Er versteht nicht mehr als sein Kamel!“ Ich kam zu 'Umar und sagte: „O Befehlshaber der Gläubigen! Ich bin Muslim geworden und bin begierig, am Dschihad teilzunehmen, aber ich erfuhr, dass die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) mir auferlegt worden sind, so ging ich zu Huraim bin 'Abdullah und sagte: „Hey du! Ich habe erfahren, dass die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) mir auferlegt worden sind. Er sagte: ‚Führe sie zusammen aus, dann schlachte, was du an Hadi kannst.‘ So trat ich den Ihram für beide zusammen an, und als ich nach Al-Udhaib kam, traf ich Salman bin Rabiah und Zaid bin Suhan, und einer von ihnen sagte zum anderen: ‚Er versteht nicht mehr als sein Kamel.‘“ 'Umar sagte: „Du wurdest zur Sunnah deines Propheten rechtgeleitet.“
(Ein anderer Überlieferungsweg) dass Shaqiq sagte: „As-Subai erzählte uns etwas Ähnliches, und er sagte: ‚Ich kam zu 'Umar und erzählte ihm die Geschichte, abgesehen von den Worten: ‚Hey du!‘“
Es wurde von Mujahid und anderen, von einem Mann aus dem Volk des Irak namens Shaqiq bin Salmah Abu Wail überliefert, dass: es einen Mann von Banu Taghlib gab, der As-Subai bin Mabad genannt wurde, der Christ gewesen war und dann Muslim wurde. Als er zum ersten Mal die Pilgerfahrt (Haddsch) unternahm, sprach er die Talbiyah für Haddsch und 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zusammen und fuhr fort, die Talbiyah für sie zusammen zu sprechen. Er kam an Salman bin Rabiah und Zaid bin Suhan vorbei, und einer von ihnen sagte: „Du bist verlorener als dieses Kamel von dir.“ As-Subai sagte: „Das verärgerte mich, bis ich 'Umar bin Al-Khattab traf, und ich erwähnte das ihm. Er sagte: ‚Du wurdest zur Sunnah deines Propheten rechtgeleitet.‘ Shaqiq sagte: „Masruq bin Al-Ajda und ich pflegten oft As-Subai bin Ma'bad zu besuchen und mit ihm zu sprechen.“
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ - قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُثْمَانَ فَسَمِعَ عَلِيًّا، يُلَبِّي بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ فَقَالَ أَلَمْ تَكُنْ تُنْهَى عَنْ هَذَا قَالَ بَلَى وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِهِمَا جَمِيعًا فَلَمْ أَدَعْ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِكَ.
Es wurde überliefert, dass Marwan bin Al-Hakam sagte: „Ich saß bei 'Uthman, und er hörte 'Ali die Talbiyah für 'Umrah und Haddsch (zusammen) sprechen. Er sagte: ‚Wurdest du nicht davon abgehalten, dies zu tun?‘ Er sagte: ‚Ja, aber ich hörte den Gesandten Allahs die Talbiyah für sie zusammen sprechen, und ich werde nicht ignorieren, was der Gesandte Allahs sagte, zugunsten dessen, was du sagst.‘“
Es wurde überliefert, dass Al-Hakam sagte: „Ich hörte 'Ali bin Husain von Marwan überliefern, dass 'Uthman die Mut'ah und die Verbindung von Haddsch und 'Umrah verbot. 'Ali sagte: ‚Labbaika bi Hajjatin wa 'Umratin ma'an – Hier bin ich, (O Allah) für Haddsch und 'Umrah zusammen.‘ 'Uthman sagte: ‚Tust du dies, obwohl ich es verboten habe?‘ 'Ali sagte: ‚Ich werde die Sunnah des Gesandten Allahs für keinen der Menschen aufgeben.‘“
أَخْبَرَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ حِينَ أَمَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلِيٌّ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَيْفَ صَنَعْتَ». قُلْتُ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِكَ. قَالَ «فَإِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ». قَالَ وَقَالَ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ «لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلْتُمْ وَلَكِنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ وَقَرَنْتُ».
Es wurde überliefert, dass Al-Bara sagte: „Ich war mit 'Ali bin Abi Talib, als der Gesandte Allahs ihn als Gouverneur des Jemen einsetzte. Als er zum Gesandten Allahs kam, sagte Ali: ‚Ich kam zum Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs sagte: ‚Was hast du getan?‘ Ich sagte: ‚Ich trat in den Ihram ein für das, wofür du in den Ihram eingetreten bist.‘ Er sagte: ‚Ich habe das Hadi mitgebracht und vollziehe Qiran.‘ Und er sagte zu seinen Gefährten: ‚Hätte ich gewusst, was ich jetzt weiß, hätte ich getan, was ihr getan habt, aber ich habe das Hadi mitgebracht und ich vollziehe Qiran.‘“
Überliefert von 'Imran bin Husain: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kombinierte die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), dann starb er, bevor er dies verbieten konnte, und bevor der Qur'an offenbart wurde, der es verbietet.
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِيهِمَا رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.
Es wurde überliefert von 'Imran: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) kombinierte, dann wurde kein Qur'an diesbezüglich offenbart, und der Prophet (ﷺ) verbot es nicht, ungeachtet dessen, was ein Mann sagen mag.
Es wurde überliefert, dass Mutarrif bin 'Abdullah sagte: "'Imran bin Husain sagte zu mir: 'Wir verrichteten die Tamattu' mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).'" Abu Abdur-Rahman (An-Nasa'i) sagte: Es gibt drei (mit dem Namen) Isma'il bin Muslim; dies ist einer von ihnen, und an ihm ist kein Schaden. Und Scheich Isma'il bin Muslim, der von Abu Tufail überliefert, an ihm ist kein Schaden. Und Isma'il bin Muslim, der von Az-Zuhri und Al-Hasan überliefert, er ist im Hadith verworfen.
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ): 'Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an, Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an (Hier bin ich (O Allah) für die 'Umrah und den Haddsch zusammen, hier bin ich (O Allah) für die 'Umrah und den Haddsch zusammen)'"
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، قَالَ أَنْبَأَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجِّ جَمِيعًا فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ. فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَا إِلاَّ صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا مَعًا».
Bakr bin 'Abdullah Al-Muzani sagte: "Anas sagte: 'Ich hörte den Propheten (ﷺ) die Talbiyah für die 'Umrah und die Pilgerfahrt (Haddsch) gemeinsam rezitieren. Ich erzählte Ibn 'Umar davon, und er sagte: "Er rezitierte die Talbiyah nur für die Pilgerfahrt (Haddsch)." Ich traf Anas und erzählte ihm, was Ibn 'Umar gesagt hatte, und Anas sagte: "Hältst du uns für nichts weiter als Kinder? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: 'Labbaika 'Umratan wa Hajjan ma'an (Hier bin ich (O Allah) für die 'Umrah und die Pilgerfahrt (Haddsch) gemeinsam).'" (sahih)
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ «مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ ثُمَّ لْيُهْدِ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ». فَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ وَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ فَصَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ.
Es wurde von Salim bin 'Abdullah überliefert, dass 'Abdullah bin 'Umar sagte: "Während der Abschiedspilgerfahrt nutzte der Gesandte Allahs (ﷺ) die 'Umrah vor der Pilgerfahrt (Haddsch) und brachte ein Hadi (Opfertier) von Dhul-Hulaifah mit. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zuerst für die 'Umrah in den Ihram ein, dann für die Pilgerfahrt (Haddsch), und die Menschen nutzten ebenfalls den Eintritt in den Ihram zuerst für die 'Umrah, dann für die Pilgerfahrt (Haddsch). Einige der Menschen brachten das Hadi mit und trugen es bei sich, andere nicht. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Makkah kam, sagte er zu den Menschen: 'Wer von euch ein Hadi mitgebracht hat, dem ist nichts erlaubt, was durch den Eintritt in den Ihram verboten wurde, bis er seine Pilgerfahrt (Haddsch) beendet hat. Wer kein Hadi findet, der soll während der Pilgerfahrt (Haddsch) drei Tage fasten und sieben, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Tawaf, als er nach Makkah kam, und berührte zuerst die Ecke (wo der Schwarze Stein ist), dann ging er schnell während der ersten drei der sieben Runden und ging während der letzten vier. Nachdem er den Tawaf um das Haus beendet hatte, betete er zwei Rak'ahs am Maqam Ibrahim. Dann ging er zur As-Safa und ging sieben Runden zwischen As-Safa und Al-Marwah. Und er tat keine Handlung, die wegen des Ihram verboten war, bis er seine Pilgerfahrt (Haddsch) abgeschlossen und sein Hadi am Opfertag geschlachtet hatte. Dann eilte er weiter (nach Makkah) und vollzog den Tawaf um das Haus. Dann wurde alles erlaubt, was wegen des Ihram verboten war. Und diejenigen, die das Hadi mitgebracht hatten, taten dasselbe wie der Gesandte Allahs (ﷺ)."
Sa'id bin Al-Musayyab sagte: "Ali und 'Uthman vollzogen die Pilgerfahrt (Haddsch), und als wir ein Stück des Weges zurückgelegt hatten, verbot 'Uthman den Tamattu'. 'Ali sagte: 'Wenn du ihn aufbrechen siehst, brich mit ihm auf (indem du die Talbiyah für die 'Umrah rezitierst).' So rezitierten 'Ali und seine Gefährten die Talbiyah für die 'Umrah, und 'Uthman verbot es ihnen nicht. 'Ali sagte: 'Wurde mir nicht erzählt, dass du es getan hast?' Ali sagte zu ihm: 'Hast du nicht gehört, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Tamattu' vollzog?' Er sagte: 'Natürlich.'"
Es wurde von Muhammad bin 'Abdullah bin Al-Harith bin Nawfal bin Al-Harith bin 'Abdul-Muttalib überliefert, dass: im Jahr, in dem Mu'awiyah bin Abi Sufyan die Pilgerfahrt (Haddsch) vollzog, er Sa'd bin Abi Waqqas und Ad-Dahhak bin Qais über die Verbindung der 'Umrah mit der Pilgerfahrt (Haddsch) (Tamattu') sprechen hörte. Ad-Dahhak sagte: "Niemand tut das außer einem, der unwissend über die Regelung Allahs ist." Sa'd sagte: "Was für eine schlechte Sache zu sagen, O Sohn meines Bruders!" Ad-Dahhak sagte: "Umar bin Al-Khattab verbot das." Sa'd sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) tat das, und wir taten es mit ihm."
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte, dass: er Fatwas bezüglich des Tamattu' zu erteilen pflegte. Dann sagte ein Mann zu ihm: "Halte einige deiner Fatwas zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen später in die Riten eingeführt hat." Als ich ihn traf, fragte ich ihn. 'Umar sagte: "Ich weiß, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten es taten, aber ich mochte nicht, dass die Menschen mit ihren Frauen im Schatten der Arak-Bäume liegen und dann mit tropfenden Köpfen zur Pilgerfahrt (Haddsch) aufbrechen."
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: "Ich hörte 'Umar sagen: 'Bei Allah, ich verbiete euch, die Tamattu' zu verbieten, aber es ist im Buch Allahs erwähnt und der Gesandte Allahs (ﷺ) hat es getan' – damit meinte er die 'Umrah mit der Haddsch.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ مُعَاوِيَةُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْمَرْوَةِ قَالَ لاَ. يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ هَذَا مُعَاوِيَةُ يَنْهَى النَّاسَ عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَدْ تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde überliefert, dass Tawus sagte: "Mu'awiyah sagte zu Ibn 'Abbas: 'Weißt du, dass ich das Haar des Gesandten Allahs (ﷺ) bei Al-Marwah geschnitten habe?' Er sagte: 'Nein.' Ibn 'Abbas sagte: 'Dieser Mu'awiyah verbietet den Menschen die Tamattu', aber der Prophet (ﷺ) hat die Tamattu' durchgeführt.'
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: "Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er in Al-Batha' war, und er sagte: 'Wofür hast du den Ihram angenommen?' Ich sagte: 'Ich habe den Ihram angenommen für das, wofür der Prophet (ﷺ) den Ihram angenommen hat.' Er sagte: 'Hast du ein Hadi (Opfertier) mitgebracht?' Ich sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Dann umrunde das Haus und (vollziehe den Sa) zwischen As-Safa und Al-Marwah, dann beende den Ihram.' So umrundete ich das Haus und (vollzog den Sa) zwischen As-Safa und Al-Marwah, dann ging ich zu einer Frau von meinem Volk und sie kämmte und wusch mein Haar. Ich pflegte den Menschen Fatwas auf dieser Grundlage zu erteilen, während des Kalifats von Abu Bakr und 'Umar. Dann kam eines Tages während der Haddsch-Saison ein Mann zu mir und sagte: 'Du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen bezüglich der Riten eingeführt hat.' Ich sagte: 'O ihr Menschen, wer unsere Fatwa gehört hat, der soll nicht eilen, ihr zu folgen, denn der Befehlshaber der Gläubigen kommt zu euch, und ihr sollt ihm folgen.' Als er kam, sagte ich: 'O Befehlshaber der Gläubigen! Was ist das, was du bezüglich der Riten eingeführt hast?' Er sagte: 'Wenn wir dem Buch Allahs folgen, dann sagt Allah, der Mächtige und Erhabene: 'Und vollendet die Haddsch und die 'Umrah für Allah.' Und wenn wir der Sunnah unseres Propheten folgen, dann hat unser Prophet den Ihram nicht beendet, bis er das Hadi (Opfertier) geschlachtet hatte.' (Sahih)
Es wurde überliefert, dass Mutarrif sagte: "Imran bin Husain sagte zu mir: 'Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte die 'Umrah und die Haddsch zusammen durch, und wir führten die 'Umrah und die Haddsch zusammen mit ihm durch, und wer etwas anderes sagt, das ist seine eigene persönliche Meinung.'
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَثَ بِالْمَدِينَةِ تِسْعَ حِجَجٍ ثُمَّ أُذِّنَ فِي النَّاسِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجِّ هَذَا الْعَامِ فَنَزَلَ الْمَدِينَةَ بَشَرٌ كَثِيرٌ كُلُّهُمْ يَلْتَمِسُ أَنْ يَأْتَمَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيَفْعَلُ مَا يَفْعَلُ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَخَرَجْنَا مَعَهُ قَالَ جَابِرٌ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا عَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَىْءٍ عَمِلْنَا فَخَرَجْنَا لاَ نَنْوِي إِلاَّ الْحَجَّ.
Ja'far bin Muhammad sagte: "Mein Vater erzählte mir: 'Wir kamen zu Jabir bin 'Abdullah und fragten ihn über die Haddsch des Propheten (ﷺ). Er erzählte uns: Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb neun Jahre lang in Al-Madinah während der Haddsch-Zeit, dann wurde den Menschen verkündet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in diesem Jahr die Haddsch durchführen würde. Viele Menschen kamen nach Al-Madinah, alle in der Hoffnung, vom Gesandten Allahs (ﷺ) zu lernen und zu tun, was er tat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) brach auf, als noch fünf Tage des Dhul-Qa'dah übrig waren, und wir brachen mit ihm auf. Jabir sagte: 'Und der Gesandte Allahs (ﷺ) war unter uns; der Qur'an wurde ihm offenbart, und er wusste, was er bedeutete. Was auch immer er auf dessen Grundlage (des Qur'ans) tat, taten wir, und wir brachen mit keiner anderen Absicht als der Haddsch auf.'
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wir zogen aus mit keiner anderen Absicht als der Pilgerfahrt (Haddsch). Und als wir in Sarif waren, kam meine Menstruation. Der Gesandte Allahs (ﷺ) trat zu mir ein, während ich weinte, und er sagte: ‚Hast du deine Menstruation bekommen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Das ist etwas, das Allah, der Mächtige und Erhabene, für die Töchter Adams bestimmt hat. Tu alles, was der Pilger im Ihram tut, aber umkreise nicht das Haus.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ أَبُو مُوسَى أَقْبَلْتُ مِنَ الْيَمَنِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ حَيْثُ حَجَّ فَقَالَ «أَحَجَجْتَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «كَيْفَ قُلْتَ». قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَأَحِلَّ». فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً فَفَلَتْ رَأْسِي فَجَعَلْتُ أُفْتِي النَّاسَ بِذَلِكَ حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا مُوسَى رُوَيْدَكَ بَعْضَ فُتْيَاكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي النُّسُكِ بَعْدَكَ. قَالَ أَبُو مُوسَى يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنَّا أَفْتَيْنَاهُ فَلْيَتَّئِدْ فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَادِمٌ عَلَيْكُمْ فَائْتَمُّوا بِهِ. وَقَالَ عُمَرُ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَحِلَّ حَتَّى بَلَغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ.
Abu Musa sagte: „Ich kam aus dem Jemen und der Prophet (ﷺ) hatte zur Zeit der Pilgerfahrt (Haddsch) in Al-Batha Halt gemacht. Er fragte: ‚Hast du die Pilgerfahrt (Haddsch) vollzogen?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Was hast du gesagt?‘ Ich sagte: ‚Labbaika bi ihlal ka ihlal in-nabiy (Hier bin ich (O Allah), ich trete in den Ihram ein für das, wofür der Prophet in den Ihram eingetreten ist).‘ Er sagte: ‚Umkreise das Haus und (vollziehe Sa) zwischen As-Safa und Al-Marwah, und beende den Ihram.‘ Dann ging ich zu einer Frau, die mein Haar kämmte. Ich begann, den Menschen Fatwas auf dieser Grundlage zu erteilen. Dann, während des Khilafah von 'Umar, sagte ein Mann zu mir: ‚O Abu Musa, halte einige unserer Fatwas von uns zurück, denn du weißt nicht, was der Befehlshaber der Gläubigen nach dir in die Riten eingeführt hat.‘“ Abu Musa sagte: „O ihr Menschen, o ihr Menschen, wer unsere Fatwa gehört hat, der soll nicht voreilig sein, ihr zu folgen, denn der Befehlshaber der Gläubigen kommt zu euch und ihr solltet ihm folgen.“ 'Umar sagte: „Wenn wir dem Buch Allahs folgen, dann befiehlt Er uns wahrlich, die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah zu vollenden, und der Gesandte Allahs (ﷺ) beendete den Ihram nicht, bis das Hadi seinen Platz erreicht hatte.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، أَتَيْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَنَا أَنَّ عَلِيًّا قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ بِهَدْىٍ وَسَاقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ هَدْيًا قَالَ لِعَلِيٍّ «بِمَا أَهْلَلْتَ». قَالَ قُلْتُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُهِلُّ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعِيَ الْهَدْىُ. قَالَ «فَلاَ تَحِلَّ».
Es wurde überliefert, dass Ja'far bin Muhammad sagte: „Mein Vater erzählte uns: ‚Wir kamen zu Jabir bin 'Abdullah und fragten ihn über die Pilgerfahrt (Haddsch) des Propheten (ﷺ). Er erzählte uns: „Ali kam aus dem Jemen mit einem Hadi, und der Gesandte Allahs (ﷺ) brachte ein Hadi aus al-Madinah. Er sagte zu Ali: ‚Für was hast du den Ihram angenommen?‘ Er sagte: ‚Ich sagte: O Allah, ich nehme den Ihram an für das, wofür der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihram angenommen hat, und ich habe das Hadi bei mir.‘ Er sagte: ‚Beende den Ihram nicht.‘“