Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Gläubigen sind wie ein Gebäude, sie stützen einander.‘ Und er sagte: ‚Der vertrauenswürdige Verwalter, der das gibt, wozu er angewiesen wurde, und mit dem, was er tut, zufrieden ist, ist einer der beiden, die die freiwillige Spende (Sadaqah) geben.‘“
Es wurde überliefert, dass 'Uqbah bin 'Amir sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Derjenige, der den Qur'an laut rezitiert, ist wie einer, der offen die freiwillige Spende (Sadaqah) gibt, und derjenige, der den Qur'an leise rezitiert, ist wie einer, der die freiwillige Spende (Sadaqah) im Verborgenen gibt.'"
Es wurde überliefert, dass Salim bin 'Abdullah von seinem Vater sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt drei, auf die Allah am Tag der Auferstehung nicht blicken wird: Derjenige, der seinen Eltern nicht gehorcht, die Frau, die Männer in ihrem äußeren Erscheinungsbild nachahmt, und der Hahnrei. Und es gibt drei, die nicht ins Paradies (Dschannah) eintreten werden: Derjenige, der seinen Eltern nicht gehorcht, der Trunkenbold und derjenige, der die Menschen an das erinnert, was er ihnen gegeben hat.'"
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُدْرِكِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ». فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ خَابُوا وَخَسِرُوا خَابُوا وَخَسِرُوا. قَالَ «الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Dharr sagte: "Der Prophet (ﷺ) sagte: 'Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen, nicht auf sie blicken und sie nicht reinigen wird, und für sie wird eine schmerzhafte Strafe sein.' Der Gesandte Allahs (ﷺ) wiederholte es, und Abu Dharr sagte: 'Mögen sie verloren und verdammt sein.' Er sagte: 'Derjenige, der sein Gewand unter seine Knöchel hängen lässt, ein Verkäufer, der versucht, sein Produkt durch falsche Eide zu verkaufen, und derjenige, der die Menschen an das erinnert, was er ihnen gegeben hat.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Dharr sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen, nicht auf sie blicken und sie nicht reinigen wird, und für sie wird eine schmerzhafte Strafe sein: derjenige, der die Menschen an das erinnert, was er ihnen gegeben hat, derjenige, der sein Gewand unter seine Knöchel hängen lässt, und ein Verkäufer, der versucht, sein Produkt durch falsche Eide zu verkaufen.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Bujaid Al-Ansari von seiner Großmutter sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Antworte dem, der bittet, und sei es mit einem Schaffuß.' Gemäß der Überlieferung von Harun: 'Mit einem gebratenen Schaffuß.'"
Überliefert von Bahz bin Hakim, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Kein Mann kommt zu seinem Mawla und bittet ihn um etwas von dem Überschuss, den er hat, und er verweigert es ihm, ohne dass am Tag der Auferstehung ein kahlköpfiger Shuja'a [1] zu ihm gerufen wird und den Überschuss leckt, den er zurückgehalten hat.“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer bei (dem Namen) Allahs Zuflucht sucht, dem gewähre Zuflucht; wer euch bei (dem Namen) Allahs bittet, dem gebt; wer bei (dem Namen) Allahs Schutz sucht, dem gewährt Schutz. Wer euch eine Wohltat erweist, so vergeltet sie, und wenn ihr nicht könnt, so bittet für ihn, bis ihr denkt, dass ihr es ihm vergolten habt.‘“
Überliefert von Bahz bin Hakim, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich sagte: ‚O Prophet Allahs! Ich bin nicht zu dir gekommen, bevor ich mehr als so oft geschworen hatte‘ – die Anzahl der Finger seiner Hände – ‚dass ich niemals zu dir kommen oder deiner Religion folgen würde. Ich bin ein Mann, der nichts weiß außer dem, was Allah und Sein Gesandter mich lehren. Ich frage dich beim Angesicht Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, womit hat dein Herr dich zu uns gesandt?‘ Er sagte: ‚Mit dem Islam.‘ Ich sagte: ‚Was sind die Zeichen des Islam?‘ Er sagte: ‚Zu sagen: Ich unterwerfe mein Angesicht Allah und gebe die Beigesellung (Schirk) auf, und das Gebet (Salah) zu verrichten und die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen. Jeder Muslim ist seinem Mitmuslim heilig und unverletzlich; sie unterstützen einander. Allah nimmt die Tat eines Götzendieners, nachdem er Muslim geworden ist, nicht an, bis er die Götzendiener verlässt und sich den Muslimen anschließt.‘“
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht vom Besten der Menschen im Rang erzählen?“ Wir sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ein Mann, der auf seinem Pferd auf dem Weg Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, reitet, bis er stirbt oder getötet wird. Soll ich euch nicht von dem erzählen, der nach ihm (im Rang) kommt?“ Wir sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Ein Mann, der sich in einen Bergpass zurückzieht und das Gebet (Salah) verrichtet und die Zakat (Pflichtabgabe) zahlt und sich vom Übel der Menschen fernhält. Soll ich euch nicht vom Schlechtesten der Menschen erzählen?“ Wir sagten: „Ja, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Derjenige, der um Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, willen bittet, aber nicht um Seinetwillen gibt (wenn er gebeten wird).“
Es wurde von Zaid bin Zibyan überliefert, und es wird Abu Dharr zugeschrieben, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt drei, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt, und drei, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst. Was die betrifft, die Allah, der Mächtige und Erhabene, liebt: Ein Mann, der zu einigen Leuten kommt und (um etwas) um Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, willen bittet, und nicht um ihrer Verwandtschaft willen, sie ihm aber nicht geben. Da bleibt ein Mann zurück und gibt ihm heimlich, und niemand kennt seine Gabe außer Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, und dem, dem er sie gab. Leute, die die ganze Nacht reisen, bis der Schlaf ihnen lieber wird als alles, was ihm gleichkommen mag, so legen sie ihre Häupter nieder (und schlafen). Dann steht ein Mann unter ihnen auf und beginnt zu Mir zu beten und Mich anzuflehen und Meine Ayat zu rezitieren. Und ein Mann, der auf einem Feldzug war und dem Feind begegnete, und sie flohen, er aber vorwärts ging (ihnen nachjagend), bis er getötet wurde oder Allah, der Mächtige und Erhabene, ihm den Sieg gewährte. Und drei, die Allah hasst, sind der alte Mann, der Zina begeht, der arme Mann, der prahlt, und der reiche Mann, der ungerecht ist.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Arme (Miskin) ist nicht derjenige, der weggeht, wenn du ihm eine oder zwei Datteln oder einen oder zwei Bissen gibst. Vielmehr ist der Arme derjenige, der sich vom Betteln zurückhält. Rezitiere, wenn du willst: ‚Sie betteln die Menschen überhaupt nicht an.‘“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Arme (Miskin) ist nicht derjenige, der zu den Menschen geht und bettelt, und sie schicken ihn mit einem oder zwei Bissen oder einer oder zwei Datteln weg.“ Sie sagten: „Was bedeutet dann arm (Miskin)?“ Er sagte: „Derjenige, der keine Unabhängigkeit der Mittel besitzt und den niemand bemerkt, um ihm Almosen zu geben, und der nicht aufsteht und die Menschen bittet.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Arme (Miskin) ist nicht derjenige, der weggeht, wenn du ihm einen oder zwei Bissen oder eine oder zwei Datteln gibst.“ Sie sagten: „Wer ist dann der Miskin, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Derjenige, der keine Unabhängigkeit der Mittel besitzt und die Menschen seine Not nicht kennen, damit sie ihm Almosen geben könnten.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ بُجَيْدٍ، وَكَانَتْ، مِمَّنْ بَايَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الْمِسْكِينَ لَيَقُومُ عَلَى بَابِي فَمَا أَجِدُ لَهُ شَيْئًا أُعْطِيهِ إِيَّاهُ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنْ لَمْ تَجِدِي شَيْئًا تُعْطِينَهُ إِيَّاهُ إِلاَّ ظِلْفًا مُحْرَقًا فَادْفَعِيهِ إِلَيْهِ».
Es wurde von 'Abdur-Rahman bin Bujaid überliefert, dass seine Großmutter Umm Bujaid – die zu denen gehörte, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisteten – zum Gesandten Allahs (ﷺ) sagte: „Der Arme steht an meiner Tür, und ich finde nichts, um ihm zu geben.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihr: „Wenn du nichts findest, um ihm zu geben, außer einem verbrannten Schaffuß, dann gib es ihm.“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الشَّيْخُ الزَّانِي وَالْعَائِلُ الْمَزْهُوُّ وَالإِمَامُ الْكَذَّابُ».
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, zu denen Allah, der Mächtige und Erhabene, am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird: einen alten Mann, der Ehebruch begeht, einen armen Mann, der arrogant ist, und einen Imam, der lügt.‘“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt vier, die Allah, der Mächtige und Erhabene, hasst: Den Verkäufer, der seine Waren mittels falscher Eide verkauft, den Armen, der damit prahlt, den alten Mann, der Zina begeht, und den Imam, der ungerecht ist.“
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Derjenige, der sich bemüht, eine Witwe oder einen Armen zu versorgen, ist wie derjenige, der sich im Dschihad auf dem Wege Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, bemüht.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Als er im Jemen war, sandte Ali ein Stück Gold, das noch mit Sediment vermischt war, an den Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte es unter vier Personen: Al-Aqra' bin Habis Al-Hanzali, 'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin 'Ulathah Al-'Amiri, der von Banu Kilab stammte, und Zaid Al-Ta'i, der von Banu Nabhan stammte. Die Quraisch“ – er sagte einmal: wurden zornig und sagten: ‚Du gibst den Häuptlingen von Nadschd davon, um ihre Herzen für den Islam zu erweichen.‘ Da kam ein Mann mit dichtem Bart, hervorstehenden Wangen und rasiertem Kopf und sagte: ‚Fürchte Allah, o Muhammad!‘ Er sagte: ‚Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm ungehorsam wäre? (Ist es recht), dass Er mir alle Menschen auf der Erde anvertraut hat, ihr mir aber nicht vertraut?‘ Dann ging der Mann weg, und ein Mann aus dem Volk, von dem sie (die Überlieferer) glauben, dass es Khalid bin Al-Walid war, bat um Erlaubnis, ihn zu töten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Unter den Nachkommen dieses Mannes werden einige Leute sein, die den Qur'an rezitieren, aber er wird nicht weiter als ihre Kehlen gehen. Sie werden die Muslime töten, aber die Götzenanbeter verschonen, und sie werden durch den Islam gehen, wie ein Pfeil durch den Körper des Ziels geht. Wenn ich sie erlebe, werde ich sie alle töten, wie das Volk von 'Ad getötet wurde.‘“
Es wurde überliefert, dass Qubaisah bin Mukhariq sagte: „Ich übernahm eine finanzielle Verantwortung. [1] Dann kam ich zum Propheten (ﷺ) und bat ihn (um Hilfe) diesbezüglich. Er sagte: ‚Das Bitten (um Geld) ist nicht erlaubt, außer für drei: Einen Mann, der eine finanzielle Verantwortung zwischen den Menschen übernimmt; er darf diesbezüglich um Hilfe bitten, bis die Angelegenheit geregelt ist, dann soll er (vom Bitten) ablassen.‘“
Es wurde überliefert, dass Qubaisah bin Mukhariq sagte: „Ich übernahm eine finanzielle Verantwortung, dann kam ich zum Propheten (ﷺ) und bat ihn (um Hilfe) diesbezüglich. Er sagte: ‚Warte, o Qubaisah! Wenn wir etwas von der Zakat (Pflichtabgabe) erhalten, werden wir dir etwas davon geben.‘ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Qubaisah, die Zakat (Pflichtabgabe) ist nicht erlaubt, außer für einen von drei: Einen Mann, der eine finanzielle Verantwortung übernimmt, so ist es ihm erlaubt, ihm von der Zakat (Pflichtabgabe) zu geben, bis er Mittel findet, die ihn unabhängig machen und ihm genügen; einen Mann, der von einem Unglück getroffen wurde und sein Vermögen zerstört wurde, so ist es ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er genug hat, um weiterzumachen, dann soll er vom Bitten ablassen; und einen Mann, der von Armut getroffen wurde und drei weise Männer aus seinem eigenen Volk bezeugen, dass der und der in dringender Not ist, dann ist es ihm erlaubt, um Hilfe zu bitten, bis er Mittel findet, die ihn unabhängig machen und ihm genügen. Um Hilfe in anderen Fällen als diesen zu bitten, o Qubaisah, ist unrechtmäßig, und derjenige, der es nimmt, verzehrt es unrechtmäßig.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich auf die Minbar, und wir setzten uns um ihn. Er sagte: 'Was ich für euch nach meinem Weggang am meisten fürchte, sind die (weltlichen) Freuden, die zu euch kommen werden.' Und er sprach über diese Welt und ihre Anziehungskräfte. Ein Mann sagte: 'Kann Gutes Böses hervorbringen?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb still, und es wurde zu ihm (dem Mann) gesagt: 'Was ist mit dir? Du sprichst zum Gesandten Allahs (ﷺ), wenn er nicht zu dir spricht? Wir bemerkten, dass er die Offenbarung empfing. Dann erholte er sich, wischte seinen Schweiß ab und sagte: Ich weiß, was der Fragesteller meinte: Er meint, dass Gutes niemals Böses hervorbringt. Aber einiges von dem, was im Frühling wächst, tötet die Tiere oder macht sie krank, es sei denn, sie fressen Al-Khadir (eine Pflanzenart): Wenn sie sich satt fressen oder sich dann zur Sonne drehen und dann defäkieren und urinieren und wieder zu grasen beginnen. Dieser Reichtum ist frisch und süß. Gesegnet ist der Reichtum eines Muslims, von dem er einem Muslim gibt, von dem er Waisen, den Armen und Reisenden gibt. Derjenige, der ihn unrechtmäßig nimmt, ist wie derjenige, der isst, aber nie satt wird, und der isst, aber nie satt wird, und er wird am Tag der Auferstehung ein Zeuge gegen ihn sein."'
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ الرَّائِحِ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الصَّدَقَةَ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَعَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ».
Es wurde von Salman bin 'Amir überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: "Die freiwillige Spende (Sadaqah) an einen Armen ist eine freiwillige Spende (Sadaqah), und (die Gabe) an einen Verwandten ist zweierlei: eine freiwillige Spende (Sadaqah) und die Aufrechterhaltung der Verwandtschaftsbande."
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنِّسَاءِ «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنَ حُلِيِّكُنَّ». قَالَتْ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ فَقَالَتْ لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ وَفِي بَنِي أَخٍ لِي يَتَامَى فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ سَلِي عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَتْ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلاَلٌ فَقُلْنَا لَهُ انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ وَلاَ تُخْبِرْهُ مَنْ نَحْنُ. فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ هُمَا». قَالَ زَيْنَبُ. قَالَ «أَىُّ الزَّيَانِبِ». قَالَ زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ وَزَيْنَبُ الأَنْصَارِيَّةُ قَالَ «نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ».
Es wurde überliefert, dass Zainab, die Ehefrau von 'Abdullah, sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu den Frauen: 'Gebt freiwillige Spenden (Sadaqah), selbst von euren Schmuckstücken.' 'Abdullah war kein wohlhabender Mann, und sie sagte zu ihm: 'Kann ich meine freiwillige Spende (Sadaqah) für dich und für die Kinder meines Bruders, die Waisen sind, ausgeben?' 'Abdullah sagte: 'Frage den Gesandten Allahs (ﷺ) danach.' Sie sagte: Also ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), und an seiner Tür fand ich eine Frau von den Ansar, die ebenfalls Zainab hieß und die nach derselben Angelegenheit fragte wie ich. Bilal kam zu uns heraus, und wir sagten zu ihm: Geh zum Gesandten Allahs (ﷺ) und frage ihn danach, aber sage ihm nicht, wer wir sind. Er ging zum Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: 'Wer sind sie?' Er sagte: Zainab.' Er sagte: 'Welche Zainab?' Er sagte: 'Zainab Al-Ansariyyah.' 'Abdullah und Zainab Al-Ansariyyah.' Er sagte: 'Ja, sie werden zwei Belohnungen haben: die Belohnung für die Aufrechterhaltung der Verwandtschaftsbande und die Belohnung für die freiwillige Spende (Sadaqah).'"
Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: 'Wenn einer von euch ein Bündel Brennholz auf seinem Rücken tragen und es verkaufen würde, wäre das besser, als einen Mann zu bitten, der ihm vielleicht etwas gibt oder vielleicht nicht.'"