Es wurde überliefert, dass Al-Mughirah bin Shu'bah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Reiter soll hinter der Janazah fahren, und der Fußgänger kann gehen, wo er will, und das (Trauer-)Gebet soll für ein Kind verrichtet werden.‘“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَقُتَيْبَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ.
Es wurde von Salim überliefert: Dass sein Vater den Gesandten Allahs (ﷺ), Abu Bakr und 'Umar, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, vor der Janazah gehen sah.
Die Mutter der Gläubigen, 'Aishah, sagte: "Eines der Kinder der Ansar (das gestorben war) wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, und er betete für es." 'Aishah sagte: "Wie glücklich ist er, einer der kleinen Vögel des Paradieses (Dschannah). Er hat nie etwas Böses getan und nicht das Alter der Pubertät erreicht." Er sagte: "Es ist besser, nichts zu sagen, oh 'Aishah. Allah, der Mächtige und Erhabene, erschuf das Paradies (Dschannah) und erschuf Menschen dafür; Er erschuf sie in den Lenden ihrer Väter. Und Er erschuf die Hölle (Dschahannam) und erschuf Menschen dafür, und Er erschuf sie in den Lenden ihrer Väter."
Es wurde von Al-Mughirah bin Shu'bah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Der Reiter soll sich hinter dem Janazah bewegen, und der Fußgänger kann gehen, wohin er will, und das (Trauer-)Gebet (Salah) soll für ein Kind verrichtet werden."
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوْلاَدِ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Kinder der Götzendiener gefragt, und er sagte: 'Allah weiß am besten, was sie getan hätten.'"
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Kinder der Götzendiener gefragt, und er sagte: 'Allah weiß am besten, was sie getan hätten.'"
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Kinder der Götzendiener gefragt, und er sagte: ‚Allah erschuf sie, als Er sie erschuf, und Er weiß am besten, was sie getan hätten.‘“
أَخْبَرَنِي مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ «اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über die Kinder der Götzendiener gefragt, und er sagte: ‚Allah weiß am besten, was sie getan hätten.‘“
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ ابْنَ أَبِي عَمَّارٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَعْرَابِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَآمَنَ بِهِ وَاتَّبَعَهُ ثُمَّ قَالَ أُهَاجِرُ مَعَكَ. فَأَوْصَى بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ أَصْحَابِهِ فَلَمَّا كَانَتْ غَزْوَةٌ غَنِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْيًا فَقَسَمَ وَقَسَمَ لَهُ فَأَعْطَى أَصْحَابَهُ مَا قَسَمَ لَهُ وَكَانَ يَرْعَى ظَهْرَهُمْ فَلَمَّا جَاءَ دَفَعُوهُ إِلَيْهِ فَقَالَ مَا هَذَا قَالُوا قِسْمٌ قَسَمَهُ لَكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَأَخَذَهُ فَجَاءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا هَذَا قَالَ «قَسَمْتُهُ لَكَ». قَالَ مَا عَلَى هَذَا اتَّبَعْتُكَ وَلَكِنِّي اتَّبَعْتُكَ عَلَى أَنْ أُرْمَى إِلَى هَا هُنَا - وَأَشَارَ إِلَى حَلْقِهِ بِسَهْمٍ - فَأَمُوتَ فَأَدْخُلَ الْجَنَّةَ. فَقَالَ «إِنْ تَصْدُقِ اللَّهَ يَصْدُقْكَ». فَلَبِثُوا قَلِيلاً ثُمَّ نَهَضُوا فِي قِتَالِ الْعَدُوِّ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحْمَلُ قَدْ أَصَابَهُ سَهْمٌ حَيْثُ أَشَارَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَهُوَ هُوَ». قَالُوا نَعَمْ. قَالَ «صَدَقَ اللَّهَ فَصَدَقَهُ». ثُمَّ كَفَّنَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جُبَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَدَّمَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَكَانَ فِيمَا ظَهَرَ مِنْ صَلاَتِهِ «اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ خَرَجَ مُهَاجِرًا فِي سَبِيلِكَ فَقُتِلَ شَهِيدًا أَنَا شَهِيدٌ عَلَى ذَلِكَ».
Es wurde von Schaddad bin Al-Had überliefert, dass: ein Mann von den Beduinen zum Propheten (ﷺ) kam und an ihn glaubte und ihm folgte, dann sagte er: „Ich werde mit dir auswandern.“ Der Prophet (ﷺ) wies einen seiner Gefährten an, sich um ihn zu kümmern. Während einer Schlacht erhielt der Prophet (ﷺ) einige Gefangene als Kriegsbeute, und er verteilte sie und gab ihm (dem Beduinen) einen Anteil. Seine Gefährten gaben ihm, was ihm zugeteilt worden war. Er hatte für sie etwas Vieh gehütet, und als er kam, gaben sie ihm seinen Anteil. Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Ein Anteil, den der Prophet (ﷺ) dir zugeteilt hat.“ Er nahm ihn und brachte ihn zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Was ist das?“ Er sagte: „Ich habe ihn dir zugeteilt.“ Er sagte: „Nicht dafür bin ich dir gefolgt. Vielmehr bin ich dir gefolgt, damit ich hier – und er zeigte auf seine Kehle – von einem Pfeil getroffen werde und sterbe und ins Paradies (Dschannah) eingehe.“ Er sagte: „Wenn du aufrichtig gegenüber Allah bist, wird Allah deinen Wunsch erfüllen.“ Kurz darauf erhoben sie sich, um gegen den Feind zu kämpfen, und er wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, auf den er gezeigt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ist er es?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Er war aufrichtig gegenüber Allah, und Allah hat seinen Wunsch erfüllt.“ Dann hüllte der Prophet (ﷺ) ihn in seinen eigenen Umhang und legte ihn vor sich und verrichtete das (Trauer-)Gebet für ihn. Während seines Bittgebets (Du'a) sagte er: „O Allah, dies ist Dein Diener, der als Auswanderer (Muhadschir) um Deinetwillen auszog und als Märtyrer getötet wurde; ich bin Zeuge dafür.“
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى عَلَى أَهْلِ أُحُدٍ صَلاَتَهُ عَلَى الْمَيِّتِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ «إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ وَأَنَا شَهِيدٌ عَلَيْكُمْ».
Es wurde von 'Upbah überliefert, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages hinausging und das Trauergebet für die Leute von Uhud verrichtete, dann ging er zur Kanzel (Minbar) und sagte: „Ich bin euer Vorgänger und ich bin ein Zeuge über euch.“
Es wurde von 'Abdur-Rahman bin Ka'b bin Malik überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah ihm erzählte, dass: der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Männer von denen, die in Uhud getötet worden waren, in ein Leichentuch wickelte, dann fragte er, welcher von ihnen mehr Qur'an gelernt hatte, und wenn einer von ihnen bezeichnet wurde, legte er ihn zuerst in das Lahd (Grab). Er sagte: „Ich bin ein Zeuge für diese.“ Und er befahl, dass sie mit ihrem Blut begraben werden, und dass das Trauergebet nicht verrichtet werden sollte und sie nicht gewaschen werden sollten.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَنُوحُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَبِكَ جُنُونٌ». قَالَ لاَ. قَالَ «أَحْصَنْتَ». قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُجِمَ فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ فَمَاتَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.
Es wurde überliefert, dass Jabir bin Abdullah sagte: Ein Mann von Aslam kam zum Propheten (ﷺ) und gestand, Zina begangen zu haben, und er wandte sich von ihm ab. Er gab es erneut zu, und er wandte sich von ihm ab. Er gab es erneut zu, und er wandte sich von ihm ab. Als er dann viermal gegen sich selbst ausgesagt hatte, sagte der Prophet (ﷺ): „Bist du verrückt?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Bist du verheiratet?“ Er sagte: „Ja.“ So befahl der Prophet (ﷺ), dass er gesteinigt werde. Als die Steine ihn trafen, lief er weg, aber sie holten ihn ein und steinigten ihn, und er starb. Dann sprach der Prophet (ﷺ) gut über ihn, aber er betete nicht für ihn. (Shih)
Es wurde überliefert von 'Imran bin Husain, dass eine Frau von Juhainah zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Ich habe Zina begangen.“ Und sie hatte Zina begangen. Und sie war schwanger. Er übergab sie ihrem Vormund und sagte: „Kümmere dich um sie.“ Und als sie gebar, brachte er sie zu ihm. Er befahl, dass ihr Gewand um sie gewickelt werde, dann betete er das Totengebet für sie. 'Umar sagte zu ihm: „Betest du für sie, obwohl sie Zina begangen hat?“ Er sagte: „Sie hat in einer Weise bereut, dass, wenn sie unter siebzig von den Leuten von Al-Madinah verteilt würde, es ihnen genügen würde. Hast du jemals eine bessere Reue gesehen als die, die sich selbst um Allahs willen, des Mächtigen und Erhabenen, geopfert hat?“
Es wurde überliefert von 'Imran bin Husain, dass ein Mann sechs Sklaven von sich freiließ, als er im Sterben lag, und er hatte kein Vermögen außer ihnen. Die Nachricht davon erreichte den Propheten (ﷺ) und er war darüber zornig. Er sagte: „Ich dachte daran, das Totengebet für ihn nicht zu verrichten.“ Dann rief er die Sklaven und teilte sie in drei Gruppen. Er loste unter ihnen, dann ließ er zwei frei und behielt vier als Sklaven.
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Khalid sagte: „Ein Mann starb in Khaibar und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Betet für euren Gefährten; er hat von der Kriegsbeute gestohlen.‘ Wir untersuchten sein Gepäck und fanden einige Perlen der Juden, die nicht einmal zwei Dirham wert waren.“
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ فَإِنَّ عَلَيْهِ دَيْنًا». قَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُوَ عَلَىَّ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِالْوَفَاءِ». قَالَ بِالْوَفَاءِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ.
'Abdullah bin Abi Qatadah überlieferte von seinem Vater, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) gebracht wurde, damit er das Totengebet für ihn verrichte, und er sagte: „Betet für euren Gefährten, denn er schuldet eine Schuld.“ Abu Qatadah sagte: „Ich werde sie bezahlen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Vollständig?“ Er sagte: „Vollständig.“ So betete er für ihn.
Salamah – das heißt Ibn Al-Akwa' – sagte: „Ein Dschinaza wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht, und sie sagten: ‚O Prophet Allahs, bete für ihn.‘ Er sagte: ‚Hat er Schulden hinterlassen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Hat er etwas hinterlassen?‘ Sie sagten: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Betet für euren Gefährten.‘ Ein Mann unter den Ansar, der Abu Qatadah genannt wurde, sagte: ‚Bete für ihn, und ich werde seine Schulden begleichen.‘ So betete er für ihn.“
أَخْبَرَنَا نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومِسِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يُصَلِّي عَلَى رَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَأُتِيَ بِمَيِّتٍ فَسَأَلَ «أَعَلَيْهِ دَيْنٌ». قَالُوا نَعَمْ عَلَيْهِ دِينَارَانِ. قَالَ «صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ». قَالَ أَبُو قَتَادَةَ هُمَا عَلَىَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَصَلَّى عَلَيْهِ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ مَنْ تَرَكَ دَيْنًا فَعَلَىَّ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ».
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Der Prophet (ﷺ) betete nicht für einen Mann, der Schulden hatte. Ein Verstorbener wurde zu ihm gebracht, und er sagte: ‚Hat er Schulden?‘ Sie sagten: ‚Ja, er schuldet zwei Dinar.‘ Er sagte: ‚Betet für euren Gefährten.‘ Abu Qatadah sagte: ‚Ich werde sie bezahlen, o Gesandter Allahs.‘ So betete er für ihn. Als Allah dann Seinen Gesandten durch die Eroberung reich machte, sagte er: ‚Ich bin jedem Gläubigen näher als er sich selbst. Wer eine Schuld hinterlässt, ich werde sie bezahlen, und wer Reichtum hinterlässt, ist er für seine Erben.‘“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass, wenn ein Gläubiger mit ausstehenden Schulden starb, der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte, ob er etwas hinterlassen habe, um seine Schulden zu bezahlen. Wenn sie ja sagten, betete er für ihn, aber wenn sie nein sagten, sagte er: ‚Betet für euren Gefährten.‘ Als Allah dann Seinen Gesandten durch die Eroberung reich machte, sagte er: ‚Ich bin den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wer stirbt und eine Schuld hinterlässt, ich werde sie bezahlen, und wer Reichtum hinterlässt, ist er für seine Erben.‘“
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرٌ قَالَ حَدَّثَنَا سِمَاكٌ، عَنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَتَلَ نَفْسَهُ بِمَشَاقِصَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا أَنَا فَلاَ أُصَلِّي عَلَيْهِ».
Es wurde von Jabir bin Samurah überliefert, dass ein Mann sich mit einer Pfeilspitze tötete und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Was mich betrifft, ich werde nicht für ihn beten.‘“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer sich selbst hinabstürzt, wird im Feuer der Hölle sein, sich selbst hinabstürzend für immer und ewig. Und wer sich mit einem Stück Eisen tötet‘ – dann verpasste ich etwas (einer der Überlieferer) Khalid sagte – ‚wird sein Stück Eisen in seiner Hand haben, sich selbst in den Bauch stechend im Feuer der Hölle, für immer und ewig.‘“
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىِّ ابْنِ سَلُولَ دُعِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَلَمَّا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَبْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُصَلِّي عَلَى ابْنِ أُبَىٍّ وَقَدْ قَالَ يَوْمَ كَذَا وَكَذَا كَذَا وَكَذَا أُعَدِّدُ عَلَيْهِ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ «أَخِّرْ عَنِّي يَا عُمَرُ». فَلَمَّا أَكْثَرْتُ عَلَيْهِ قَالَ «إِنِّي قَدْ خُيِّرْتُ فَاخْتَرْتُ فَلَوْ عَلِمْتُ أَنِّي لَوْ زِدْتُ عَلَى السَّبْعِينَ غُفِرَ لَهُ لَزِدْتُ عَلَيْهَا». فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمْ يَمْكُثْ إِلاَّ يَسِيرًا حَتَّى نَزَلَتِ الآيَتَانِ مِنْ بَرَاءَةَ { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ } فَعَجِبْتُ بَعْدُ مِنْ جُرْأَتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ.
Es wurde überliefert, dass 'Umar bin Al-Khattab sagte: „Als 'Abdullah bin Ubayy bin Soul starb, wurde der Gesandte Allahs aufgefordert, für ihn das Totengebet zu verrichten. Als der Gesandte Allahs aufstand (um das Gebet zu verrichten), stand ich schnell auf und sagte: ‚O Gesandter Allahs, willst du für Ibn Ubayy beten, wo er doch dies und jenes gesagt hat?‘ Und ich begann, all die Dinge aufzuzählen, die er gesagt hatte. Der Gesandte Allahs lächelte und sagte: ‚Lass mich in Ruhe, o 'Umar.‘ Als ich zu viel sprach, sagte er: ‚Mir wurde die Wahl gegeben und ich habe (das Gebet für ihn) gewählt. Wenn ich wüsste, dass ihm durch mehr als siebzigmaliges Bitten um Allahs Vergebung vergeben würde, hätte ich es getan.‘ Der Gesandte Allahs verrichtete für ihn das Totengebet und ging dann weg. Kurz darauf wurden die beiden Verse aus der Sure Bara offenbart: ‚Und bete niemals (das Totengebet) für einen von ihnen (den Heuchlern), der stirbt, noch stehe an seinem Grab. Wahrlich, sie haben an Allah und Seinen Gesandten nicht geglaubt und sind gestorben, während sie aufsässig waren.‘ Später war ich erstaunt über meine Kühnheit gegenüber dem Gesandten Allahs an jenem Tag. Und Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“