Überliefert von Buraida auf Autorität seines Vaters, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und nach den Zeiten des Gebets fragte. Er sagte: Du verrichtest mit uns das Gebet. Er befahl Bilal, und er rief den Gebetsruf (Adhan) in der Dunkelheit der Nacht vor Tagesanbruch aus und er verrichtete das Morgengebet, bis die Morgendämmerung erschienen war. Dann befahl er ihm (Bilal), zum Mittagsgebet zu rufen, als die Sonne vom Zenit abgewichen war. Dann befahl er ihm (Bilal), zum Nachmittagsgebet zu rufen, als die Sonne hoch war. Dann befahl er ihm zum Abendgebet, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er ihm zum Nachtgebet, als die Dämmerung verschwunden war. Dann am nächsten Tag befahl er ihm (zum Gebet zu rufen), als Licht am Morgen war. Dann befahl er ihm (zu rufen) zum Mittagsgebet, als die extreme Hitze nicht mehr war. Dann befahl er ihm zum Nachmittagsgebet, als die Sonne hell und klar war und sich keine Gelbfärbung mit ihr vermischte. Dann befahl er ihm, das Sonnenuntergangsgebet zu verrichten. Dann befahl er ihm zum Nachtgebet, als ein Drittel der Nacht vergangen war oder etwas weniger als das. Harami (der Überlieferer dieses Hadith) war im Zweifel über den Teil des erwähnten Hadith, der den Teil der Nacht betraf. Als es Morgen war, sagte er (der Heilige Prophet): Wo ist der Fragende (der nach den Zeiten des Gebets gefragt hatte, und fügte hinzu): Zwischen (diesen beiden Extremen) liegt die Zeit für das Gebet.
Überliefert von Abu Musa auf Autorität seines Vaters, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, um nach den Zeiten der Gebete zu fragen. Er (der Heilige Prophet) gab ihm keine Antwort (weil er ihm die Zeiten durch praktische Beobachtung dieser Gebete erklären wollte). Dann verrichtete er das Morgengebet, als es Tagesanbruch war, aber die Menschen konnten einander kaum erkennen. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Mittagsgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne den Meridian überschritten hatte und man sagen würde, dass es Mittag war, aber er (der Heilige Prophet) wusste es besser als sie. Dann befahl er erneut und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachmittagsgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne hoch war. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Abendgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachtgebet wurde ausgesprochen, als die Dämmerung verschwunden war. Dann verzögerte er das Morgengebet am nächsten Tag (so sehr), dass man nach der Rückkehr davon sagen würde, dass die Sonne aufgegangen war oder kurz vor dem Aufgehen stand. Dann verzögerte er das Mittagsgebet bis es nahe der Zeit des Nachmittagsgebets war (wie es gestern verrichtet wurde). Dann verzögerte er das Nachmittagsgebet bis man nach der Rückkehr davon sagen würde, dass die Sonne rot geworden war. Dann verzögerte er das Abendgebet bis die Dämmerung kurz vor dem Verschwinden war. Dann verzögerte er das Nachtgebet bis es ein Drittel der Nacht war. Dann rief er den Fragenden am Morgen und sagte: Die Zeit für die Gebete liegt zwischen diesen beiden (Extremen).
Überliefert von Abu Musa auf Autorität seines Vaters, dass ein Fragender zum Propheten (ﷺ) kam und ihn nach den Zeiten der Gebete fragte, und der Rest des Hadith ist derselbe (wie oben überliefert), außer diesen Worten: "Am zweiten Tag verrichtete er (der Heilige Prophet) das Abendgebet vor dem Verschwinden der Dämmerung."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es sehr heiß ist, verrichtet (das Mittagsgebet), wenn die extreme Hitze vorüber ist, denn die Intensität der Hitze stammt vom Ausatmen der Hölle (Dschahannam).
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ عَمْرٌو أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، وَسَلْمَانَ الأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا كَانَ الْيَوْمُ الْحَارُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ». قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي أَبُو يُونُسَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ». قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es ein heißer Tag ist, (verzögert) das Gebet (Salah), bis die extreme Hitze vorüber ist, denn die Intensität der Hitze stammt vom Ausatmen der Hölle (Dschahannam). Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Enthaltet euch davon, (das Mittagsgebet) zu verrichten, bis die extreme Hitze vorüber ist, denn die Intensität der Hitze stammt vom Ausatmen der Hölle (Dschahannam). Abu Huraira überlieferte diesen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ هَذَا الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلاَةِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Diese Hitze stammt vom Ausatmen des Höllenfeuers (Dschahannam), so verzögert das Gebet (Salah), bis es kühler ist.
حَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَبْرِدُوا عَنِ الْحَرِّ فِي الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
Überliefert von Hammam b. Munabbih: Dies ist, was Abu Huraira uns vom Propheten (ﷺ) überlieferte, und er überlieferte einige Hadithe – einer davon war, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Lasst die Hitze weniger intensiv werden, bevor ihr betet, denn die Intensität der Hitze stammt vom Ausatmen der Hölle (Dschahannam).
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ مُهَاجِرًا أَبَا الْحَسَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ أَذَّنَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالظُّهْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَبْرِدْ أَبْرِدْ». أَوْ قَالَ «انْتَظِرِ انْتَظِرْ». وَقَالَ «إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ». قَالَ أَبُو ذَرٍّ حَتَّى رَأَيْنَا فَىْءَ التُّلُولِ.
Überliefert von Abu Dharr: Der Mu'adhdbin (der Ausrufer der Gebetszeit) des Gesandten Allahs (ﷺ) rief zum Mittagsgebet. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Lasst es abkühlen, lasst es abkühlen, oder er sagte: Wartet, wartet, denn die Intensität der Hitze ist vom Aushauchen der Hölle. Wenn die Hitze intensiv ist, verzögert das Gebet, bis es kühler wird. Abu Dharr sagte: (Wir warteten) bis wir den Schatten der Hügel sahen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Feuer beschwerte sich beim Herrn und sagte: „O Herr, einige Teile von mir haben die anderen verzehrt.“ So wurde ihm erlaubt, zwei Aushauchungen zu nehmen, eine Aushauchung im Winter und die andere Aushauchung im Sommer. Deshalb findet man extreme Hitze (im Sommer) und extreme Kälte (im Winter).
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn es heiß ist, verzögert (das Mittagsgebet), bis es abkühlt, denn die Intensität der Hitze ist vom Aushauchen der Hölle; und er erwähnte auch, dass das Höllenfeuer sich beim Herrn (über die beengte Atmosphäre) beschwerte und ihm daher erlaubt wurde, zwei Aushauchungen während des ganzen Jahres zu nehmen, eine Aushauchung während des Winters und eine Aushauchung während des Sommers.
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Feuer sagte zum Herrn: O Herr! Einige Teile von mir haben die anderen verzehrt, so erlaube mir auszuhauchen (um etwas Erleichterung von dieser Enge zu finden). Es wurde ihm die Erlaubnis gewährt, zwei Aushauchungen zu nehmen, eine Aushauchung während des Winters und die andere Aushauchung während des Sommers. Was auch immer ihr in Form von intensiver Kälte oder schmerzhafter Kälte wahrnehmt, ist vom Aushauchen der Hölle. Und was auch immer ihr in Form von extremer Hitze oder intensiver Hitze wahrnehmt, ist vom Aushauchen der Hölle.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، سَلاَّمُ بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ فِي الرَّمْضَاءِ فَلَمْ يُشْكِنَا.
Überliefert von Khabbab: Wir beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) über (die Schwierigkeit) des Verrichtens des Gebets auf dem stark erhitzten (Boden oder Sand), doch er schenkte unserer Beschwerde keine Beachtung.
Überliefert von Khabbab: Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und beklagten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) über (das Verrichten des Gebets) auf dem äußerst erhitzten Boden (oder Sand), doch er schenkte uns keine Beachtung. Zuhair sagte: Ich fragte Abu Ishaq, ob es das Mittagsgebet betraf. Er sagte: Ja. Ich sagte erneut, ob es das (Verrichten) des Mittagsgebets zu früheren Zeiten betraf. Er sagte: Ja. Ich sagte: Betraf es dessen Vorverlegung? Er sagte: Ja.
Überliefert von Anas b. Malik: Wir pflegten das (Mittagsgebet) mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der intensiven Hitze zu verrichten, doch wenn jemand von uns es als schwierig empfand, seine Stirn auf den Boden zu legen, breitete er sein Tuch aus und warf sich darauf nieder.
Überliefert von Anas b. Malik, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Nachmittagsgebet zu verrichten pflegte, wenn die Sonne hoch und hell war, dann ging man nach al-'Awali und erreichte es, während die Sonne noch hoch stand. Ibn Qutaiba erwähnte nicht: "man ging nach al-'Awali".
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ بِمِثْلِهِ سَوَاءً.
Dieser Hadith, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Nachmittagsgebet zu verrichten pflegte, wie der oben überlieferte, wurde von Anas b. Malik über eine andere Überliefererkette überliefert.
Überliefert von Anas b. Malik: Wir pflegten das 'Asr-Gebet zu verrichten, dann ging man nach Quba' und erreichte es, während die Sonne noch hoch stand.
Überliefert von Anas b. Malik: Wir pflegten das Nachmittagsgebet zu einer Zeit zu verrichten, dass eine Person zu den Banu 'Amr b. Auf ging und sie damit beschäftigt fand, das Nachmittagsgebet zu verrichten.
Überliefert von 'Ala' b. 'Abd al-Rahman: Sie kamen zum Haus von Anas b. Malik in Basra, nachdem sie das Mittagsgebet verrichtet hatten. Sein (Anas') Haus lag an der Seite der Moschee. Als er ihn besuchte, sagte er (Anas): Habt ihr das Nachmittagsgebet verrichtet? Wir sagten zu ihm: Es ist nur wenige Minuten her, dass wir das Mittagsgebet beendet haben. Er sagte: Verrichtet das Nachmittagsgebet. So standen wir auf und verrichteten unser Gebet. Und als wir es abgeschlossen hatten, sagte er: Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: So betet der Heuchler (Munafiq): Er sitzt und beobachtet die Sonne, und wenn sie zwischen den Hörnern des Teufels ist, steht er auf und schlägt vier Mal auf den Boden (in Eile) und gedenkt Allah dabei nur wenig.
Überliefert von Abu Umama b. Sahl: Wir verrichteten das Mittagsgebet mit Umar b. 'Abd al-'Aziz. Dann brachen wir auf, bis wir zu Anas b. Malik kamen und ihn damit beschäftigt fanden, das Nachmittagsgebet zu verrichten. Ich sagte zu ihm: O Onkel! Welches ist dieses Gebet, das du verrichtest? Er sagte: Es ist das Nachmittagsgebet, und dies ist das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ), das wir zusammen mit ihm verrichteten.
Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte uns im Nachmittagsgebet an. Als er es abgeschlossen hatte, kam eine Person von den Banu Salama zu ihm und sagte: Gesandter Allahs, wir beabsichtigen, unser Kamel zu schlachten, und wir wünschen, dass du auch dort anwesend bist (bei diesem Anlass). Er (der Prophet) sagte: Ja. Er (die Person) ging, und wir gingen auch mit ihm, und wir stellten fest, dass das Kamel noch nicht geschlachtet worden war. Dann wurde es geschlachtet, und es wurde in Stücke geschnitten, und dann wurden einige davon gekocht, und dann aßen wir (sie) vor dem Untergang der Sonne. Dieser Hadith wurde auch durch eine andere Überliefererkette überliefert.
Rafi' b. Khadij berichtete: Wir verrichteten das Nachmittagsgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), dann wurde das Kamel geschlachtet und zehn Teile davon verteilt; dann wurde es gekocht und wir aßen dieses gekochte Fleisch vor dem Untergang der Sonne.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نَنْحَرُ الْجَزُورَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الْعَصْرِ. وَلَمْ يَقُلْ كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ.
Dieser Hadith wurde von 'Auza'i mit derselben Überliefererkette überliefert: Wir pflegten das Kamel zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem 'Asr-Gebet zu schlachten, aber er erwähnte nicht: "Wir pflegten mit ihm zu beten."