حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ يَسْأَلُهُ عَنْ مَوَاقِيتِ الصَّلاَةِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا - قَالَ - فَأَقَامَ الْفَجْرَ حِينَ انْشَقَّ الْفَجْرُ وَالنَّاسُ لاَ يَكَادُ يَعْرِفُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالظُّهْرِ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ انْتَصَفَ النَّهَارُ وَهُوَ كَانَ أَعْلَمَ مِنْهُمْ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْعَصْرِ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ بِالْمَغْرِبِ حِينَ وَقَعَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَمَرَهُ فَأَقَامَ الْعِشَاءَ حِينَ غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ أَخَّرَ الْفَجْرَ مِنَ الْغَدِ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدْ طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ كَادَتْ ثُمَّ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى كَانَ قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ الْعَصْرِ بِالأَمْسِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعَصْرَ حَتَّى انْصَرَفَ مِنْهَا وَالْقَائِلُ يَقُولُ قَدِ احْمَرَّتِ الشَّمْسُ ثُمَّ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى كَانَ عِنْدَ سُقُوطِ الشَّفَقِ ثُمَّ أَخَّرَ الْعِشَاءَ حَتَّى كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الأَوَّلُ ثُمَّ أَصْبَحَ فَدَعَا السَّائِلَ فَقَالَ «الْوَقْتُ بَيْنَ هَذَيْنِ».
Überliefert von Abu Musa auf Autorität seines Vaters, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, um nach den Zeiten der Gebete zu fragen. Er (der Heilige Prophet) gab ihm keine Antwort (weil er ihm die Zeiten durch praktische Beobachtung dieser Gebete erklären wollte). Dann verrichtete er das Morgengebet, als es Tagesanbruch war, aber die Menschen konnten einander kaum erkennen. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Mittagsgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne den Meridian überschritten hatte und man sagen würde, dass es Mittag war, aber er (der Heilige Prophet) wusste es besser als sie. Dann befahl er erneut und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachmittagsgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne hoch war. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Abendgebet wurde ausgesprochen, als die Sonne untergegangen war. Dann befahl er und der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Nachtgebet wurde ausgesprochen, als die Dämmerung verschwunden war. Dann verzögerte er das Morgengebet am nächsten Tag (so sehr), dass man nach der Rückkehr davon sagen würde, dass die Sonne aufgegangen war oder kurz vor dem Aufgehen stand. Dann verzögerte er das Mittagsgebet bis es nahe der Zeit des Nachmittagsgebets war (wie es gestern verrichtet wurde). Dann verzögerte er das Nachmittagsgebet bis man nach der Rückkehr davon sagen würde, dass die Sonne rot geworden war. Dann verzögerte er das Abendgebet bis die Dämmerung kurz vor dem Verschwinden war. Dann verzögerte er das Nachtgebet bis es ein Drittel der Nacht war. Dann rief er den Fragenden am Morgen und sagte: Die Zeit für die Gebete liegt zwischen diesen beiden (Extremen).