Das Buch der Prüfungen und der Vorzeichen der Stunde

Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zwischen den Augen des Dajjal werden drei Buchstaben geschrieben sein: k. f. r., d. h. Kafir.

Überliefert von Anas b. Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal ist auf einem Auge blind, und zwischen seinen Augen ist das Wort „Kafir“ geschrieben. Dann buchstabierte er das Wort als k. f. r., was jeder Muslim lesen können wird.

Überliefert von Hudhaifa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal ist auf dem linken Auge blind und hat dichtes Haar, und bei ihm werden ein Garten und ein Feuer sein; sein Feuer wird ein Garten sein und sein Garten wird ein Feuer sein.

Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte: Der Gesandte Allahs sagte: 'Ich weiß, was der Dajjal bei sich haben wird. Er wird zwei fließende Flüsse haben, einer, der dem Auge als klares Wasser erscheint, und einer, der dem Auge als loderndes Feuer erscheint. Wenn jemand das sieht, soll er zu dem Fluss gehen, den er für Feuer hält, seine Augen schließen, dann seinen Kopf senken und daraus trinken, denn es ist kühles Wasser. Der Dajjal hat ein blindes Auge, über das eine Schicht dicker Haut liegt, und zwischen seinen Augen ist „Ungläubiger“ geschrieben, was jeder Gläubige lesen wird, ob er des Lesens und Schreibens kundig ist oder nicht.'

Überliefert von Hudhaifa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal wird bei sich Wasser und Feuer haben, und sein Feuer wird die Wirkung von kaltem Wasser haben und sein Wasser wird die Wirkung von Feuer haben, so stürzt euch nicht ins Verderben. Abu Mas'ud berichtete: Ich habe es auch vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.

Überliefert von 'Uqba b. 'Amr Abu Mas'ud al-Ansari: Ich ging zu Hudhaifa b. Yaman und sagte zu ihm: Erzähle mir, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) über den Daddschal gehört hast. Er sagte, dass der Daddschal erscheinen würde und bei ihm Wasser und Feuer sein würden, und was die Menschen als Wasser sehen würden, das wäre Feuer, und das würde brennen, und was als Feuer erscheinen würde, das wäre Wasser, und wer von euch das sehen würde, der solle in das eintauchen, was er als Feuer sieht, denn es wäre süßes, reines Wasser. Und 'Uqba sagte: Ich habe es auch gehört, und bezeuge es für Hudhaifa.

Hudhaifa und Ibn Mas'ud trafen zusammen. Hudhaifa sagte: Ich weiß mehr als du darüber, was bei dem Daddschal sein wird. Bei ihm werden zwei Kanäle sein (einer fließt mit Wasser) und der andere (enthält) Feuer, und was du als Feuer siehst, wird Wasser sein, und was du als Wasser siehst, wird Feuer sein. Wer von euch also das sehen kann und nach Wasser verlangt, der soll von dem trinken, was er als Feuer sieht.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Soll ich euch nicht über den Daddschal informieren, was kein Gesandter Allahs seinem Volk erzählt hat? Er wird blind sein und er wird ein Bild des Paradieses und des Höllenfeuers mit sich bringen, und was er als Paradies bezeichnet, das wird das Höllenfeuer sein, und ich warne euch, wie Noah sein Volk warnte.

Überliefert von An-Nawwas b. Sam'an: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eines Morgens den Daddschal. Er (ﷺ) beschrieb ihn manchmal als unbedeutend und manchmal beschrieb er (seine Unruhe) als sehr bedeutend (und wir fühlten), als ob er in der Traube der Dattelpalmen wäre. Als wir abends zu ihm (zum Heiligen Propheten) gingen und er (die Zeichen der Furcht) in unseren Gesichtern las, sagte er (ﷺ): Was ist mit euch? Wir sagten: Gesandter Allahs, du hast am Morgen den Daddschal erwähnt (manchmal beschriebst du ihn) als unbedeutend und manchmal als sehr wichtig, bis wir begannen zu denken, als ob er in einem (nahen) Teil der Traube der Dattelpalmen anwesend wäre. Daraufhin sagte er (ﷺ): Ich hege Furcht in Bezug auf euch in so vielen anderen Dingen außer dem Daddschal. Wenn er herauskommt, während ich unter euch bin, werde ich mich für euch mit ihm auseinandersetzen, aber wenn er herauskommt, während ich nicht unter euch bin, muss ein Mann sich für sich selbst einsetzen und Allah wird sich für jeden Muslim an meiner Stelle kümmern (und ihn vor seinem Übel schützen). Er (Daddschal) wird ein junger Mann mit verdrehtem, zusammengezogenem Haar und einem blinden Auge sein. Ich vergleiche ihn mit 'Abd-ul-'Uzza b. Qatan. Wer von euch überlebt, um ihn zu sehen, der soll über ihn die Anfangsverse der Sure Kahf (xviii) rezitieren. Er wird auf dem Weg zwischen Syrien und Irak erscheinen und Unheil nach rechts und links verbreiten. O Diener Allahs! Halte fest (am Pfad der Wahrheit). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie lange wird er auf der Erde bleiben? Er (ﷺ) sagte: Vierzig Tage, ein Tag wie ein Jahr und ein Tag wie ein Monat und ein Tag wie eine Woche und der Rest der Tage wird wie eure Tage sein. Wir sagten: Gesandter Allahs, würde das Gebet eines Tages für die Gebete eines Tages gleich einem Jahr ausreichen? Daraufhin sagte er (ﷺ): Nein, aber ihr müsst die Zeit einschätzen (und dann das Gebet verrichten). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie schnell wird er auf der Erde gehen? Daraufhin sagte er (ﷺ): Wie eine von Wind getriebene Wolke. Er wird zu den Menschen kommen und sie (zu einer falschen Religion) einladen, und sie werden ihren Glauben an ihn bekräftigen und ihm antworten. Er wird dann dem Himmel befehlen und es wird Regen auf die Erde fallen und sie wird Feldfrüchte wachsen lassen. Dann am Abend werden ihre Weidetiere zu ihnen kommen mit sehr hohen Höckern und ihren Eutern voller Milch und ihren Flanken ausgestreckt. Er wird dann zu einem anderen Volk kommen und sie einladen. Aber sie werden ihn ablehnen und er wird von ihnen weggehen und es wird Dürre für sie geben und nichts wird ihnen an Reichtum bleiben. Er wird dann durch das Ödland gehen und zu ihm sagen: Bring deine Schätze hervor, und die Schätze werden herauskommen und sich vor ihm sammeln wie der Schwarm der Bienen. Er wird dann eine Person voller Jugend rufen und ihn mit dem Schwert schlagen und ihn in zwei Stücke teilen und (diese Stücke in einer Entfernung liegen lassen, die allgemein) zwischen dem Bogenschützen und seinem Ziel liegt. Er wird dann (diesen jungen Mann) rufen und er wird lachend mit leuchtendem Gesicht (vor Freude) vorwärts kommen, und es wird genau zu dieser Zeit sein, dass Allah Jesus, den Sohn der Maria, senden wird, und er wird am weißen Minarett auf der östlichen Seite von Damaskus herabsteigen, zwei Gewänder tragend, leicht mit Safran gefärbt, und seine Hände auf die Flügel zweier Engel legend. Wenn er seinen Kopf senkt, werden Schweißperlen von seinem Kopf fallen, und wenn er ihn hebt, werden Perlen wie Perlen von ihm verstreut. Jeder Ungläubige, der den Geruch seines Selbst riechen würde, würde sterben und sein Atem würde so weit reichen, wie er sehen kann. Er wird dann nach ihm (Daddschal) suchen, bis er ihn am Tor von Ludd ergreift und ihn tötet. Dann werden Menschen, die Allah geschützt hatte, zu Jesus, dem Sohn der Maria, kommen, und er wird ihre Gesichter abwischen und sie über ihre Ränge im Paradies informieren, und es wird unter solchen Bedingungen sein, dass Allah Jesus diese Worte offenbaren wird: Ich habe aus meinen Dienern solche Menschen hervorgebracht, gegen die niemand kämpfen kann; bring diese Menschen sicher nach Tur. Und dann wird Allah Gog und Magog senden und sie werden von jedem Abhang herabströmen. Der Erste von ihnen wird den See von Tiberias passieren und daraus trinken. Und wenn der Letzte von ihnen passiert, wird er sagen: Es gab einst Wasser dort. Jesus und seine Gefährten werden dann hier (bei Tur) belagert werden (und sie werden so sehr bedrängt sein), dass der Kopf des Ochsen ihnen lieber sein wird als hundert Dinare, und der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden Allah anflehen, Der ihnen Insekten senden wird (die ihre Hälse angreifen), und am Morgen werden sie wie eine einzige Person umkommen. Der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden dann zur Erde hinabsteigen und sie werden auf der Erde nicht so viel Platz finden wie eine einzige Spanne, die nicht mit ihrer Verwesung und ihrem Gestank gefüllt ist. Der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden dann erneut Allah anflehen, Der Vögel senden wird, deren Hälse wie die von bactrischen Kamelen sein werden, und sie werden sie tragen und werfen, wohin Gott will. Dann wird Allah Regen senden, den kein Haus aus Lehm oder (das Zelt aus) Kamelhaaren abhalten wird, und er wird die Erde wegwaschen, bis sie wie ein Spiegel erscheint. Dann wird der Erde befohlen werden, ihre Früchte hervorzubringen und ihren Segen wiederherzustellen, und infolgedessen wird (ein so großer) Granatapfel wachsen, dass eine Gruppe von Personen ihn essen und unter seiner Schale Schutz suchen kann, und die Milchkuh wird so viel Milch geben, dass eine ganze Gruppe daraus trinken kann. Und das Milchkamel wird so viel Milch geben, dass der ganze Stamm daraus trinken kann, und das Milchschaf wird so viel Milch geben, dass die ganze Familie daraus trinken kann, und zu dieser Zeit wird Allah einen angenehmen Wind senden, der (die Menschen) sogar unter ihren Achselhöhlen beruhigen wird, und wird das Leben jedes Muslims nehmen, und nur die Bösen werden überleben, die Ehebruch wie Esel begehen werden, und die letzte Stunde wird zu ihnen kommen.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Jabir mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit diesem Zusatz, dass Gog und Magog gehen würden, bis sie den Berg al-Khamar erreichen, und es ist ein Berg von Bait-ul-Maqdis, und sie würden sagen: Wir haben die getötet, die auf der Erde sind. Lasst uns nun die töten, die im Himmel sind, und sie würden ihre Pfeile zum Himmel werfen, und die Pfeile würden zu ihnen zurückkehren, mit Blut beschmiert. Und in der Überlieferung von Ibn Hujr (lauten die Worte): "Ich habe solche Personen (Gog und Magog) gesandt, dass niemand es wagen würde, gegen sie zu kämpfen."

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages einen ausführlichen Bericht über den Dajjal gab, und darin war auch enthalten: Er würde kommen, aber es würde ihm nicht erlaubt sein, die Bergpässe nach Medina zu betreten. So würde er sich auf einem der unfruchtbaren Gebiete nahe Medina niederlassen, und ein Mann, der der beste der Menschen oder einer der besten der Menschen wäre, würde zu ihm sagen: Ich bezeuge die Tatsache, dass du der Dajjal bist, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) uns informiert hat. Der Dajjal würde sagen: Was ist deine Meinung, wenn ich diese (Person) töte und sie dann wieder zum Leben erwecke; würdest du selbst dann Zweifel in dieser Angelegenheit hegen? Sie würden sagen: Nein. Er würde dann (den Mann) töten und ihn dann wieder zum Leben erwecken. Wenn er diese Person zum Leben erwecken würde, würde er sagen: Bei Allah, ich hatte keinen besseren Beweis für die Tatsache (dass du ein Dajjal bist) als im gegenwärtigen Moment (dass du tatsächlich so bist). Der Dajjal würde dann einen Versuch unternehmen, ihn (erneut) zu töten, aber er würde dazu nicht in der Lage sein. Abu Ishaq berichtete, dass gesagt wurde: Diese Person würde Khadir sein (möge Allah mit ihm zufrieden sein).

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal würde hervorkommen, und eine Person aus den Reihen der Gläubigen würde auf ihn zugehen, und die bewaffneten Männer des Dajjal würden ihn treffen und sie würden zu ihm sagen: Wohin beabsichtigst du zu gehen? Er würde sagen: Ich beabsichtige, zu diesem einen zu gehen, der hervorkommt. Sie würden zu ihm sagen: Glaubst du nicht an unseren Herrn? Er würde sagen: Es gibt nichts Verborgenes über unseren Herrn. Sie würden sagen: Tötet ihn. Dann würden einige unter ihnen sagen: Hat dein Meister (Dajjal) dir nicht verboten, jemanden ohne (seine Zustimmung) zu töten? Und so würden sie ihn zum Dajjal bringen, und als der Gläubige ihn sehen würde, würde er sagen: O Leute, er ist der Dajjal, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) uns informiert hat. Der Dajjal würde dann befehlen, seinen Kopf zu brechen, und (diese Worte) äußern: Ergreift ihn und brecht seinen Kopf. Er würde sogar auf seinen Rücken und auf seinen Bauch geschlagen werden. Dann würde der Dajjal ihn fragen: Glaubst du nicht an mich? Er würde sagen: Du bist ein falscher Masih. Er würde dann befehlen, ihn mit einer Säge vom Scheitel bis zu den Beinen (in Stücke) zu reißen. Danach würde der Dajjal zwischen den beiden Stücken hindurchgehen. Er würde dann zu ihm sagen: Steh auf, und er würde aufrecht stehen. Er würde dann zu ihm sagen: Glaubst du nicht an mich? Und die Person würde sagen: Es hat nur meine Einsicht über dich (dass du wirklich der Dajjal bist) vermehrt. Er würde dann sagen: O Leute, er würde nach mir mit niemandem unter den Menschen (auf solche Weise) verfahren. Der Dajjal würde versuchen, ihn zu ergreifen, um ihn (erneut) zu töten. Der Raum zwischen seinem Hals und Schlüsselbein würde zu Kupfer werden, und er würde kein Mittel finden, ihn zu töten. So würde er ihn an seinen Händen und Füßen packen und ihn (in die Luft) werfen, und die Menschen würden denken, als wäre er in die Hölle (Dschahannam) geworfen worden, während er in das Paradies (Dschannah) geworfen würde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er würde der hervorragendste unter den Personen in Bezug auf das Märtyrertum im Angesicht des Herrn der Welten sein.

Mughira b. Shu'ba berichtete: Niemand fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) mehr über den Dajjal als ich ihn fragte. Er sagte: Er sollte für dich kein Grund zur Sorge sein, denn er würde dir keinen Schaden zufügen können. Ich sagte: Gesandter Allahs, es wird behauptet, dass er (eine Fülle von) Nahrung und Wasser bei sich haben würde. Daraufhin sagte er: Er würde selbst mit all dem im Angesicht Allahs sehr unbedeutend sein.

Mughira b. Shu'ba berichtete, dass niemand den Gesandten Allahs (ﷺ) mehr über den Dajjal fragte als ich ihn fragte. Ich (einer der Überlieferer außer Mughira b. Shu'ba) sagte: Was hast du gefragt? Mughira antwortete: Ich sagte, dass die Leute behaupteten, er würde eine Berglast von Brot und Hammelfleisch und Flüsse von Wasser haben. Daraufhin sagte er: Er würde im Angesicht Allahs unbedeutender sein im Vergleich zu all dem.

Dieser Hadith wurde auf Autorität von Isma'il über andere Überliefererketten mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.

Überliefert von 'Abdullah b. 'Amr: Eine Person kam zu ihm und sagte: Was ist das für ein Hadith, den du überlieferst, dass die letzte Stunde zu der und der Zeit kommen wird? Daraufhin sagte er: Heilig ist Allah, es gibt keinen Gott außer Allah (oder Worte mit derselben Bedeutung). Ich habe beschlossen, dass ich jetzt niemandem mehr etwas überliefern werde. Ich hatte nur gesagt, dass ihr nach einiger Zeit ein wichtiges Ereignis sehen würdet, nämlich dass das (heilige) Haus (Ka'ba) verbrannt würde, und es wird geschehen und definitiv geschehen. Er berichtete dann, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal wird in meiner Ummah erscheinen und er wird (in der Welt) vierzig bleiben – ich kann nicht sagen, ob er vierzig Tage, vierzig Monate oder vierzig Jahre meinte. Und Allah wird dann Jesus, den Sohn der Maria, senden, der 'Urwa b. Mas'ud ähneln wird. Er (Jesus Christus) wird ihn verfolgen und töten. Dann werden die Menschen sieben Jahre leben, in denen es keinen Groll zwischen zwei Personen geben wird. Dann wird Allah einen kalten Wind von der Seite Syriens senden, sodass keiner auf der Erde überleben wird, der auch nur ein Körnchen Gutes in sich hat oder Glauben in sich hat, sondern er wird sterben, so sehr, dass selbst wenn jemand von euch in den innersten Teil des Berges eindringen würde, dieser Wind auch diesen Ort erreichen und seinen Tod verursachen würde. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Nur die bösen Menschen werden überleben und sie werden so sorglos sein wie Vögel mit den Eigenschaften von Tieren. Sie werden niemals das Gute schätzen noch das Böse verurteilen. Dann wird Satan in menschlicher Gestalt zu ihnen kommen und sagen: Antwortet ihr nicht? Und sie werden sagen: Was befiehlst du uns? Und er wird ihnen befehlen, die Götzen anzubeten, aber trotzdem werden sie reichlich Versorgung haben und ein komfortables Leben führen. Dann wird die Trompete geblasen werden und niemand wird sie hören, außer er beugt seinen Hals zur einen Seite und hebt ihn von der anderen Seite, und der erste, der diese Trompete hören wird, wird die Person sein, die damit beschäftigt ist, den Tank für die Wasserversorgung der Kamele in Ordnung zu bringen. Er wird in Ohnmacht fallen und die anderen Menschen werden auch in Ohnmacht fallen, dann wird Allah Regen senden oder senden lassen, der wie Tau sein wird, und daraus werden die Körper der Menschen wachsen. Dann wird die zweite Trompete geblasen werden und sie werden aufstehen und beginnen (sich umzusehen). Dann wird gesagt werden: O Menschen, geht zu eurem Herrn, und sie werden dort stehen gelassen. Und sie werden befragt werden. Dann wird gesagt werden: Bringt eine Gruppe (von ihnen) für das Höllenfeuer heraus. Und dann wird gefragt werden: Wie viel? Es wird gesagt werden: Neunhundertneunundneunzig von tausend für das Höllenfeuer, und das wird der Tag sein, der die Kinder wegen seines Schreckens alt machen wird, und das wird der Tag sein, über den gesagt wurde: „An dem Tag, da das Bein entblößt wird“ (68:42).

Überliefert von Ya'qub b. 'Asim b. Urwa b. Mas'ud: Ich hörte eine Person zu 'Abdullah b. Amr sagen: Du sagst, dass die letzte Stunde zu der und der Zeit kommen wird, woraufhin er sagte: Ich hatte mir vorgenommen, dass ich euch nichts überliefern werde. Ich sagte nur: Aber ihr werdet bald nach einiger Zeit eine sehr bedeutende Angelegenheit sehen, zum Beispiel das Verbrennen des Hauses (Ka'ba). Shu'ba sagte so und 'Abdullah b. Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Der Dajjal wird in meiner Ummah erscheinen. Und in einem anderen Hadith (lauten die Worte): Keiner wird überleben, der auch nur ein Körnchen Glauben in seinem Herzen hat, sondern er wird tot sein. Muhammad b. Ja'far berichtete, dass Shu'ba ihm diesen Hadith viele Male überlieferte und ich ihn ihm auch viele Male vorlas.

Überliefert von 'Abdullah b. 'Amr: Ich prägte mir einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) ein und vergaß ihn nicht, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: Das erste Zeichen (von den Zeichen des Erscheinens des Dajjal) wird das Erscheinen der Sonne vom Westen sein, das Erscheinen des Tieres vor den Menschen am Vormittag, und welches der beiden zuerst geschieht, das zweite wird unmittelbar danach folgen.

Überliefert von Abu Zur'a: Drei Personen unter den Muslimen saßen in Medina in der Gegenwart von Marwan b. Hakam und sie hörten ihn diese Zeichen von ihm überliefern, und das erste unter ihnen war das Erscheinen des Dajjal. 'Abdullah b. 'Amr berichtete, dass Marwan nichts (Besonderes in dieser Hinsicht) sagte. Ich jedoch hörte einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) und ich vergaß ihn nicht, nachdem ich ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte, und er berichtete einen Hadith wie den vorhergehenden.

Überliefert von Abu Zur'a: Es gab eine Diskussion in der Gegenwart von Marwan über die Letzte Stunde, und Abdullah b. 'Amr sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen. Der Rest des Hadith ist derselbe, aber es wird kein Vormittag erwähnt.

Überliefert von Amir b. Sharahil Sha'bi Sha'b Hamdan: Er fragte Fatima, die Tochter von Qais und Schwester von ad-Dahhak b. Qais, und sie war die erste unter den ausgewanderten Frauen: Erzähle mir einen Hadith, den du direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast und es gibt keine zusätzliche Verbindung zwischen ihnen. Sie sagte: Sehr wohl, wenn du möchtest, bin ich bereit, das zu tun, und er sagte zu ihr: Nun, tu es und erzähle es mir. Sie sagte: Ich heiratete den Sohn von Mughira und er war ein auserwählter junger Mann von Quraisch zu jener Zeit, aber er fiel als Märtyrer im ersten Dschihad (Kampf) auf der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ). Als ich Witwe wurde, sandte mir 'Abd al-Rahman b. Auf, einer aus der Gruppe der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), den Heiratsantrag. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte mir auch eine solche Nachricht für seinen freigelassenen Sklaven Usama b. Zaid. Und es wurde mir übermittelt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte (über Usama): Wer mich liebt, sollte auch Usama lieben. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) mit mir (über diese Angelegenheit) sprach, sagte ich: Meine Angelegenheiten sind in deiner Hand. Du kannst mich mit jedem verheiraten, den du möchtest. Er sagte: Du solltest jetzt besser in das Haus von Umm Sharik umziehen, und Umm Sharik war eine reiche Dame aus den Ansar. Sie gab großzügig für die Sache Allahs aus und bewirtete Gäste sehr gastfreundlich. Ich sagte: Nun, ich werde tun, wie du möchtest. Er sagte: Tu das nicht, denn Umm Sharik ist eine Frau, die sehr häufig von Gästen besucht wird, und ich mag nicht, dass dein Kopf unbedeckt ist oder das Tuch von deinem Schienbein entfernt wird und die Fremden sie erblicken, was du verabscheust. Du solltest besser in das Haus deines Cousins 'Abdullah b. 'Amr b. Umm Maktum umziehen, und er ist eine Person aus dem Zweig Bani Fihr der Quraisch, und er gehörte jenem Stamm (zu dem Fatima) gehörte. Also zog ich in jenes Haus um, und als meine Wartezeit vorüber war, hörte ich die Stimme eines Ausrufers, der eine Ankündigung machte, dass das Gebet in der Moschee (wo) Gemeinschaftsgebet (verrichtet wird) verrichtet werden würde. So machte ich mich auf den Weg zu jener Moschee und verrichtete das Gebet zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und ich war in der Reihe der Frauen, die nahe der Reihe der Männer war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, setzte er sich lächelnd auf die Kanzel und sagte: Jeder Betende sollte an seinem Platz sitzen bleiben. Er sagte dann: Wisst ihr, warum ich euch gebeten habe, euch zu versammeln? Sie sagten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Bei Allah. Ich habe euch nicht zur Ermahnung oder zur Warnung versammelt, sondern ich habe euch hier zurückgehalten, weil Tamim Dari, ein Christ, der kam und den Islam annahm, mir etwas erzählte, das mit dem übereinstimmt, was ich euch über den Dajjal erzählte. Er erzählte mir, dass er in einem Schiff zusammen mit dreißig Männern von Bani Lakhm und Bani Judham gesegelt war und einen Monat lang von Wellen im Ozean umhergeworfen wurde. Dann brachten diese (Wellen) sie (nahe) das Land innerhalb des Ozeans (Insel) zur Zeit des Sonnenuntergangs. Sie setzten sich in ein kleines Beiboot und betraten jene Insel. Es gab ein Tier mit langem, dichtem Haar (und wegen dieser) konnten sie sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterscheiden. Sie sagten: Wehe dir, wer bist du? Darauf sagte es: Ich bin al-Jassasa. Sie sagten: Was ist al-Jassasa? Und es sagte: O Leute, geht zu dieser Person im Kloster, denn er ist sehr begierig, über euch zu erfahren. Er (der Erzähler) sagte: Als es uns eine Person nannte, fürchteten wir es, dass es ein Teufel sein könnte. Dann eilten wir weiter, bis wir zu jenem Kloster kamen und fanden dort eine wohlgebaute Person mit ihren Händen an den Hals gefesselt und mit eisernen Fesseln zwischen ihren beiden Beinen bis zu den Knöcheln. Wir sagten: Wehe dir, wer bist du? Und er sagte: Ihr werdet bald über mich erfahren. Aber sagt mir, wer ihr seid. Wir sagten: Wir sind Leute aus Arabien und wir bestiegen ein Boot, aber die Meereswellen trieben uns einen Monat lang und brachten uns nahe an diese Insel. Wir stiegen in die Beiboote und betraten diese Insel und hier traf uns ein Tier mit überaus dichtem Haar und wegen der Dicke seines Haares konnte sein Gesicht nicht von seinem Rücken unterschieden werden. Wir sagten: Wehe dir, wer bist du? Es sagte: Ich bin al-Jassasa. Wir sagten: Was ist al-Jassasa? Und es sagte: Geht zu dieser Person im Kloster, denn er wartet eifrig auf euch, um über euch zu erfahren. So kamen wir in großer Eile zu dir, aus Furcht, dass jenes der Teufel sein könnte. Er (jene angekettete Person) sagte: Erzählt mir von den Dattelpalmen von Baisan. Wir sagten: Über welchen Aspekt von ihnen suchst du Informationen? Er sagte: Ich frage euch, ob diese Bäume Früchte tragen oder nicht. Wir sagten: Ja. Darauf sagte er: Ich denke, diese werden keine Früchte tragen. Er sagte: Informiert mich über den See von Tabariyya? Wir sagten: Welchen Aspekt davon möchtest du wissen? Er sagte: Gibt es Wasser darin? Sie sagten: Es gibt reichlich Wasser darin. Darauf sagte er: Ich denke, er wird bald austrocknen. Er sagte wieder: Informiert mich über die Quelle von Zughar. Sie sagten: Welchen Aspekt davon möchtest du wissen? Er (die angekettete Person) sagte: Gibt es Wasser darin und bewässert es (das Land)? Wir sagten zu ihm: Ja, es gibt reichlich Wasser darin und die Einwohner (von Medina) bewässern (Land) mit Hilfe davon. Er sagte: Informiert mich über den ungelehrten Propheten; was hat er getan? Wir sagten: Er ist aus Mekka herausgekommen und hat sich in Yathrib (Medina) niedergelassen. Er sagte: Kämpfen die Araber gegen ihn? Wir sagten: Ja. Er sagte: Wie ist er mit ihnen umgegangen? Wir informierten ihn, dass er diejenigen in seiner Nachbarschaft überwunden hatte und sie sich ihm unterworfen hatten. Darauf sagte er zu uns: Ist das tatsächlich geschehen? Wir sagten: Ja. Darauf sagte er: Wenn es so ist, ist es besser für sie, dass sie ihm Gehorsam zeigen. Ich werde euch über mich selbst erzählen und ich bin Dajjal und mir wird bald erlaubt werden, herauszukommen, und so werde ich herauskommen und im Land reisen und keine Stadt verschonen, in der ich nicht vierzig Nächte bleiben würde, außer Mekka und Medina, da diese beiden (Orte) für mich verbotene (Gebiete) sind und ich keinen Versuch machen werde, einen dieser beiden zu betreten. Ein Engel mit einem Schwert in seiner Hand würde mir gegenübertreten und mir den Weg versperren, und es würden Engel sein, die jeden Zugang zu ihm bewachen; dann schlug der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Hilfe des Endes seines Stabes auf die Kanzel und sagte: Dies impliziert Taiba, was Medina bedeutet. Habe ich euch nicht eine Darstellung (des Dajjal) wie diese erzählt? Die Leute sagten: Ja, und diese Darstellung, die von Tamim Dari erzählt wurde, gefiel mir, denn sie bestätigt die Darstellung, die ich euch bezüglich ihm (Dajjal) in Medina und Mekka gab. Siehe, er (Dajjal) ist im Syrischen Meer (Mittelmeer) oder im Jemenitischen Meer (Arabisches Meer). Nein, im Gegenteil, er ist im Osten, er ist im Osten, er ist im Osten, und er zeigte mit seiner Hand nach Osten. Ich (Fatima bint Qais) sagte: Ich bewahrte es in meinem Gedächtnis (diese Erzählung vom Gesandten Allahs (ﷺ)).

Überliefert von Al-Sha'bi: Wir besuchten Fatima b. Qais und sie servierte uns frische Datteln, die Rutab genannt werden, und sie servierte uns auch Gerste. Ich fragte sie über jene Frau, in deren Fall drei Scheidungen ausgesprochen worden waren, wie viel Zeit sie als Wartezeit zählen sollte. Sie sagte: Mein Ehemann sprach drei Scheidungen in meinem Fall aus und der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte mir, jede Wartezeit in meiner Familie zu verbringen. (Es war während dieser Zeit), dass die Ankündigung für die Leute gemacht wurde, das Gebet in der größeren Moschee zu verrichten. Ich ging dorthin zusammen mit den Leuten und ich war in der vorderen Reihe für Frauen und sie war angrenzend an die letzte Reihe der Männer und ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Predigt halten, sitzend auf der Kanzel. Er sagte: Der Cousin von Tamim (Dari) segelte im Ozean. Der Rest des Hadith ist derselbe, aber mit diesem Zusatz: "(Ich sehe) als ob ich den Gesandten Allahs (ﷺ) betrachte, wie er seinen Stab in Richtung des Landes zeigt (und sagt): Es ist Taiba, d. h. Medina."

Überliefert von Tamim Dari: Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte den Gesandten Allahs (ﷺ), dass er in einem Ozean segelte und sein Schiff die Richtung verlor und so an einer Insel landete. Sie bewegten sich in jenem Land auf der Suche nach Wasser. Dort sahen sie eine Person, die ihr Haar raufte. Der Rest des Hadith ist derselbe. Und er (Dajjal) sagte: Wenn mir erlaubt würde, loszuziehen, hätte ich alle Länder außer Taiba bedeckt. Dann brachte der Gesandte Allahs (ﷺ) (Tamim Dari) vor die Öffentlichkeit und er erzählte ihnen und sagte: Das ist Taiba und das ist der Dajjal.

Überliefert von Fatima b. Qais: Der Gesandte Allahs (ﷺ) saß auf der Kanzel und sagte: O Leute, Tamim Dari hat mir berichtet, dass einige Personen seines Stammes im Ozean in einem Boot segelten und es kenterte und dann einige von ihnen auf einem der Planken des Bootes reisten und sie zu einer Insel im Ozean gingen. Der Rest des Hadith ist derselbe.