حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُهْزَاذَ، مِنْ أَهْلِ مَرْوَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فَيَتَوَجَّهُ قِبَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَلْقَاهُ الْمَسَالِحُ مَسَالِحُ الدَّجَّالِ فَيَقُولُونَ لَهُ أَيْنَ تَعْمِدُ فَيَقُولُ أَعْمِدُ إِلَى هَذَا الَّذِي خَرَجَ - قَالَ - فَيَقُولُونَ لَهُ أَوَمَا تُؤْمِنُ بِرَبِّنَا فَيَقُولُ مَا بِرَبِّنَا خَفَاءٌ. فَيَقُولُونَ اقْتُلُوهُ. فَيَقُولُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَلَيْسَ قَدْ نَهَاكُمْ رَبُّكُمْ أَنْ تَقْتُلُوا أَحَدًا دُونَهُ - قَالَ - فَيَنْطَلِقُونَ بِهِ إِلَى الدَّجَّالِ فَإِذَا رَآهُ الْمُؤْمِنُ قَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ هَذَا الدَّجَّالُ الَّذِي ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَيَأْمُرُ الدَّجَّالُ بِهِ فَيُشَبَّحُ فَيَقُولُ خُذُوهُ وَشُجُّوهُ. فَيُوسَعُ ظَهْرُهُ وَبَطْنُهُ ضَرْبًا - قَالَ - فَيَقُولُ أَوَمَا تُؤْمِنُ بِي قَالَ فَيَقُولُ أَنْتَ الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ - قَالَ - فَيُؤْمَرُ بِهِ فَيُؤْشَرُ بِالْمِئْشَارِ مِنْ مَفْرِقِهِ حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَ رِجْلَيْهِ - قَالَ - ثُمَّ يَمْشِي الدَّجَّالُ بَيْنَ الْقِطْعَتَيْنِ ثُمَّ يَقُولُ لَهُ قُمْ. فَيَسْتَوِي قَائِمًا - قَالَ - ثُمَّ يَقُولُ لَهُ أَتُؤْمِنُ بِي فَيَقُولُ مَا ازْدَدْتُ فِيكَ إِلاَّ بَصِيرَةً - قَالَ - ثُمَّ يَقُولُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَفْعَلُ بَعْدِي بِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ - قَالَ - فَيَأْخُذُهُ الدَّجَّالُ لِيَذْبَحَهُ فَيُجْعَلَ مَا بَيْنَ رَقَبَتِهِ إِلَى تَرْقُوَتِهِ نُحَاسًا فَلاَ يَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً - قَالَ - فَيَأْخُذُ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فَيَقْذِفُ بِهِ فَيَحْسِبُ النَّاسُ أَنَّمَا قَذَفَهُ إِلَى النَّارِ وَإِنَّمَا أُلْقِيَ فِي الْجَنَّةِ». فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَذَا أَعْظَمُ النَّاسِ شَهَادَةً عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ».
Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Dajjal würde hervorkommen, und eine Person aus den Reihen der Gläubigen würde auf ihn zugehen, und die bewaffneten Männer des Dajjal würden ihn treffen und sie würden zu ihm sagen: Wohin beabsichtigst du zu gehen? Er würde sagen: Ich beabsichtige, zu diesem einen zu gehen, der hervorkommt. Sie würden zu ihm sagen: Glaubst du nicht an unseren Herrn? Er würde sagen: Es gibt nichts Verborgenes über unseren Herrn. Sie würden sagen: Tötet ihn. Dann würden einige unter ihnen sagen: Hat dein Meister (Dajjal) dir nicht verboten, jemanden ohne (seine Zustimmung) zu töten? Und so würden sie ihn zum Dajjal bringen, und als der Gläubige ihn sehen würde, würde er sagen: O Leute, er ist der Dajjal, über den der Gesandte Allahs (ﷺ) uns informiert hat. Der Dajjal würde dann befehlen, seinen Kopf zu brechen, und (diese Worte) äußern: Ergreift ihn und brecht seinen Kopf. Er würde sogar auf seinen Rücken und auf seinen Bauch geschlagen werden. Dann würde der Dajjal ihn fragen: Glaubst du nicht an mich? Er würde sagen: Du bist ein falscher Masih. Er würde dann befehlen, ihn mit einer Säge vom Scheitel bis zu den Beinen (in Stücke) zu reißen. Danach würde der Dajjal zwischen den beiden Stücken hindurchgehen. Er würde dann zu ihm sagen: Steh auf, und er würde aufrecht stehen. Er würde dann zu ihm sagen: Glaubst du nicht an mich? Und die Person würde sagen: Es hat nur meine Einsicht über dich (dass du wirklich der Dajjal bist) vermehrt. Er würde dann sagen: O Leute, er würde nach mir mit niemandem unter den Menschen (auf solche Weise) verfahren. Der Dajjal würde versuchen, ihn zu ergreifen, um ihn (erneut) zu töten. Der Raum zwischen seinem Hals und Schlüsselbein würde zu Kupfer werden, und er würde kein Mittel finden, ihn zu töten. So würde er ihn an seinen Händen und Füßen packen und ihn (in die Luft) werfen, und die Menschen würden denken, als wäre er in die Hölle (Dschahannam) geworfen worden, während er in das Paradies (Dschannah) geworfen würde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Er würde der hervorragendste unter den Personen in Bezug auf das Märtyrertum im Angesicht des Herrn der Welten sein.