حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ جَابِرٍ الطَّائِيُّ، قَاضِي حِمْصَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ، جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ الْكِلاَبِيَّ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ، نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ ذَاتَ غَدَاةٍ فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ فَلَمَّا رُحْنَا إِلَيْهِ عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا فَقَالَ «مَا شَأْنُكُمْ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكَرْتَ الدَّجَّالَ غَدَاةً فَخَفَّضْتَ فِيهِ وَرَفَّعْتَ حَتَّى ظَنَنَّاهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ. فَقَالَ «غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِنَّهُ شَابٌّ قَطَطٌ عَيْنُهُ طَافِئَةٌ كَأَنِّي أُشَبِّهُهُ بِعَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قَطَنٍ فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ إِنَّهُ خَارِجٌ خَلَّةً بَيْنَ الشَّأْمِ وَالْعِرَاقِ فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالاً يَا عِبَادَ اللَّهِ فَاثْبُتُوا». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا لَبْثُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «أَرْبَعُونَ يَوْمًا يَوْمٌ كَسَنَةٍ وَيَوْمٌ كَشَهْرٍ وَيَوْمٌ كَجُمُعَةٍ وَسَائِرُ أَيَّامِهِ كَأَيَّامِكُمْ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَسَنَةٍ أَتَكْفِينَا فِيهِ صَلاَةُ يَوْمٍ قَالَ «لاَ اقْدُرُوا لَهُ قَدْرَهُ». قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا إِسْرَاعُهُ فِي الأَرْضِ قَالَ «كَالْغَيْثِ اسْتَدْبَرَتْهُ الرِّيحُ فَيَأْتِي عَلَى الْقَوْمِ فَيَدْعُوهُمْ فَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَجِيبُونَ لَهُ فَيَأْمُرُ السَّمَاءَ فَتُمْطِرُ وَالأَرْضَ فَتُنْبِتُ فَتَرُوحُ عَلَيْهِمْ سَارِحَتُهُمْ أَطْوَلَ مَا كَانَتْ ذُرًا وَأَسْبَغَهُ ضُرُوعًا وَأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ ثُمَّ يَأْتِي الْقَوْمَ فَيَدْعُوهُمْ فَيَرُدُّونَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَيَنْصَرِفُ عَنْهُمْ فَيُصْبِحُونَ مُمْحِلِينَ لَيْسَ بِأَيْدِيهِمْ شَىْءٌ مِنْ أَمْوَالِهِمْ وَيَمُرُّ بِالْخَرِبَةِ فَيَقُولُ لَهَا أَخْرِجِي كُنُوزَكِ. فَتَتْبَعُهُ كُنُوزُهَا كَيَعَاسِيبِ النَّحْلِ ثُمَّ يَدْعُو رَجُلاً مُمْتَلِئًا شَبَابًا فَيَضْرِبُهُ بِالسَّيْفِ فَيَقْطَعُهُ جَزْلَتَيْنِ رَمْيَةَ الْغَرَضِ ثُمَّ يَدْعُوهُ فَيُقْبِلُ وَيَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ يَضْحَكُ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ فَيَنْزِلُ عِنْدَ الْمَنَارَةِ الْبَيْضَاءِ شَرْقِيَّ دِمَشْقَ بَيْنَ مَهْرُودَتَيْنِ وَاضِعًا كَفَّيْهِ عَلَى أَجْنِحَةِ مَلَكَيْنِ إِذَا طَأْطَأَ رَأَسَهُ قَطَرَ وَإِذَا رَفَعَهُ تَحَدَّرَ مِنْهُ جُمَانٌ كَاللُّؤْلُؤِ فَلاَ يَحِلُّ لِكَافِرٍ يَجِدُ رِيحَ نَفَسِهِ إِلاَّ مَاتَ وَنَفَسُهُ يَنْتَهِي حَيْثُ يَنْتَهِي طَرْفُهُ فَيَطْلُبُهُ حَتَّى يُدْرِكَهُ بِبَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يَأْتِي عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ قَوْمٌ قَدْ عَصَمَهُمُ اللَّهُ مِنْهُ فَيَمْسَحُ عَنْ وُجُوهِهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ بِدَرَجَاتِهِمْ فِي الْجَنَّةِ فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لاَ يَدَانِ لأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ. وَيَبْعَثُ اللَّهُ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فَيَمُرُّ أَوَائِلُهُمْ عَلَى بُحَيْرَةِ طَبَرِيَّةَ فَيَشْرَبُونَ مَا فِيهَا وَيَمُرُّ آخِرُهُمْ فَيَقُولُونَ لَقَدْ كَانَ بِهَذِهِ مَرَّةً مَاءٌ. وَيُحْصَرُ نَبِيُّ اللَّهُ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ حَتَّى يَكُونَ رَأْسُ الثَّوْرِ لأَحَدِهِمْ خَيْرًا مِنْ مِائَةِ دِينَارٍ لأَحَدِكُمُ الْيَوْمَ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ اللَّهُ عَلَيْهُمُ النَّغَفَ فِي رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ يَهْبِطُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى الأَرْضِ فَلاَ يَجِدُونَ فِي الأَرْضِ مَوْضِعَ شِبْرٍ إِلاَّ مَلأَهُ زَهَمُهُمْ وَنَتْنُهُمْ فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ عِيسَى وَأَصْحَابُهُ إِلَى اللَّهِ فَيُرْسِلُ اللَّهُ طَيْرًا كَأَعْنَاقِ الْبُخْتِ فَتَحْمِلُهُمْ فَتَطْرَحُهُمْ حَيْثُ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يُرْسِلُ اللَّهُ مَطَرًا لاَ يَكُنُّ مِنْهُ بَيْتُ مَدَرٍ وَلاَ وَبَرٍ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ حَتَّى يَتْرُكَهَا كَالزَّلَفَةِ ثُمَّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَنْبِتِي ثَمَرَتَكِ وَرُدِّي بَرَكَتَكِ. فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ الْعِصَابَةُ مِنَ الرُّمَّانَةِ وَيَسْتَظِلُّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارَكُ فِي الرِّسْلِ حَتَّى أَنَّ اللِّقْحَةَ مِنَ الإِبِلِ لَتَكْفِي الْفِئَامَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْبَقَرِ لَتَكْفِي الْقَبِيلَةَ مِنَ النَّاسِ وَاللِّقْحَةَ مِنَ الْغَنَمِ لَتَكْفِي الْفَخِذَ مِنَ النَّاسِ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ اللَّهُ رِيحًا طَيِّبَةً فَتَأْخُذُهُمْ تَحْتَ آبَاطِهِمْ فَتَقْبِضُ رُوحَ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَكُلِّ مُسْلِمٍ وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ».
Überliefert von An-Nawwas b. Sam'an: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erwähnte eines Morgens den Daddschal. Er (ﷺ) beschrieb ihn manchmal als unbedeutend und manchmal beschrieb er (seine Unruhe) als sehr bedeutend (und wir fühlten), als ob er in der Traube der Dattelpalmen wäre. Als wir abends zu ihm (zum Heiligen Propheten) gingen und er (die Zeichen der Furcht) in unseren Gesichtern las, sagte er (ﷺ): Was ist mit euch? Wir sagten: Gesandter Allahs, du hast am Morgen den Daddschal erwähnt (manchmal beschriebst du ihn) als unbedeutend und manchmal als sehr wichtig, bis wir begannen zu denken, als ob er in einem (nahen) Teil der Traube der Dattelpalmen anwesend wäre. Daraufhin sagte er (ﷺ): Ich hege Furcht in Bezug auf euch in so vielen anderen Dingen außer dem Daddschal. Wenn er herauskommt, während ich unter euch bin, werde ich mich für euch mit ihm auseinandersetzen, aber wenn er herauskommt, während ich nicht unter euch bin, muss ein Mann sich für sich selbst einsetzen und Allah wird sich für jeden Muslim an meiner Stelle kümmern (und ihn vor seinem Übel schützen). Er (Daddschal) wird ein junger Mann mit verdrehtem, zusammengezogenem Haar und einem blinden Auge sein. Ich vergleiche ihn mit 'Abd-ul-'Uzza b. Qatan. Wer von euch überlebt, um ihn zu sehen, der soll über ihn die Anfangsverse der Sure Kahf (xviii) rezitieren. Er wird auf dem Weg zwischen Syrien und Irak erscheinen und Unheil nach rechts und links verbreiten. O Diener Allahs! Halte fest (am Pfad der Wahrheit). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie lange wird er auf der Erde bleiben? Er (ﷺ) sagte: Vierzig Tage, ein Tag wie ein Jahr und ein Tag wie ein Monat und ein Tag wie eine Woche und der Rest der Tage wird wie eure Tage sein. Wir sagten: Gesandter Allahs, würde das Gebet eines Tages für die Gebete eines Tages gleich einem Jahr ausreichen? Daraufhin sagte er (ﷺ): Nein, aber ihr müsst die Zeit einschätzen (und dann das Gebet verrichten). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie schnell wird er auf der Erde gehen? Daraufhin sagte er (ﷺ): Wie eine von Wind getriebene Wolke. Er wird zu den Menschen kommen und sie (zu einer falschen Religion) einladen, und sie werden ihren Glauben an ihn bekräftigen und ihm antworten. Er wird dann dem Himmel befehlen und es wird Regen auf die Erde fallen und sie wird Feldfrüchte wachsen lassen. Dann am Abend werden ihre Weidetiere zu ihnen kommen mit sehr hohen Höckern und ihren Eutern voller Milch und ihren Flanken ausgestreckt. Er wird dann zu einem anderen Volk kommen und sie einladen. Aber sie werden ihn ablehnen und er wird von ihnen weggehen und es wird Dürre für sie geben und nichts wird ihnen an Reichtum bleiben. Er wird dann durch das Ödland gehen und zu ihm sagen: Bring deine Schätze hervor, und die Schätze werden herauskommen und sich vor ihm sammeln wie der Schwarm der Bienen. Er wird dann eine Person voller Jugend rufen und ihn mit dem Schwert schlagen und ihn in zwei Stücke teilen und (diese Stücke in einer Entfernung liegen lassen, die allgemein) zwischen dem Bogenschützen und seinem Ziel liegt. Er wird dann (diesen jungen Mann) rufen und er wird lachend mit leuchtendem Gesicht (vor Freude) vorwärts kommen, und es wird genau zu dieser Zeit sein, dass Allah Jesus, den Sohn der Maria, senden wird, und er wird am weißen Minarett auf der östlichen Seite von Damaskus herabsteigen, zwei Gewänder tragend, leicht mit Safran gefärbt, und seine Hände auf die Flügel zweier Engel legend. Wenn er seinen Kopf senkt, werden Schweißperlen von seinem Kopf fallen, und wenn er ihn hebt, werden Perlen wie Perlen von ihm verstreut. Jeder Ungläubige, der den Geruch seines Selbst riechen würde, würde sterben und sein Atem würde so weit reichen, wie er sehen kann. Er wird dann nach ihm (Daddschal) suchen, bis er ihn am Tor von Ludd ergreift und ihn tötet. Dann werden Menschen, die Allah geschützt hatte, zu Jesus, dem Sohn der Maria, kommen, und er wird ihre Gesichter abwischen und sie über ihre Ränge im Paradies informieren, und es wird unter solchen Bedingungen sein, dass Allah Jesus diese Worte offenbaren wird: Ich habe aus meinen Dienern solche Menschen hervorgebracht, gegen die niemand kämpfen kann; bring diese Menschen sicher nach Tur. Und dann wird Allah Gog und Magog senden und sie werden von jedem Abhang herabströmen. Der Erste von ihnen wird den See von Tiberias passieren und daraus trinken. Und wenn der Letzte von ihnen passiert, wird er sagen: Es gab einst Wasser dort. Jesus und seine Gefährten werden dann hier (bei Tur) belagert werden (und sie werden so sehr bedrängt sein), dass der Kopf des Ochsen ihnen lieber sein wird als hundert Dinare, und der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden Allah anflehen, Der ihnen Insekten senden wird (die ihre Hälse angreifen), und am Morgen werden sie wie eine einzige Person umkommen. Der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden dann zur Erde hinabsteigen und sie werden auf der Erde nicht so viel Platz finden wie eine einzige Spanne, die nicht mit ihrer Verwesung und ihrem Gestank gefüllt ist. Der Gesandte Allahs, Jesus, und seine Gefährten werden dann erneut Allah anflehen, Der Vögel senden wird, deren Hälse wie die von bactrischen Kamelen sein werden, und sie werden sie tragen und werfen, wohin Gott will. Dann wird Allah Regen senden, den kein Haus aus Lehm oder (das Zelt aus) Kamelhaaren abhalten wird, und er wird die Erde wegwaschen, bis sie wie ein Spiegel erscheint. Dann wird der Erde befohlen werden, ihre Früchte hervorzubringen und ihren Segen wiederherzustellen, und infolgedessen wird (ein so großer) Granatapfel wachsen, dass eine Gruppe von Personen ihn essen und unter seiner Schale Schutz suchen kann, und die Milchkuh wird so viel Milch geben, dass eine ganze Gruppe daraus trinken kann. Und das Milchkamel wird so viel Milch geben, dass der ganze Stamm daraus trinken kann, und das Milchschaf wird so viel Milch geben, dass die ganze Familie daraus trinken kann, und zu dieser Zeit wird Allah einen angenehmen Wind senden, der (die Menschen) sogar unter ihren Achselhöhlen beruhigen wird, und wird das Leben jedes Muslims nehmen, und nur die Bösen werden überleben, die Ehebruch wie Esel begehen werden, und die letzte Stunde wird zu ihnen kommen.