Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Am Tag des Gerichts wird ein massiger Mensch gebracht werden, und er wird nicht das Gewicht eines Mückenauges vor Allah aufbringen. Und Wir werden für sie am Tag der Auferstehung keine Waage aufstellen.“ (18:105)
Überliefert von Abdullah b. Mas'ud: Ein jüdischer Gelehrter kam zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und sagte: „Muhammad, oder Abu al-Qasim, wahrlich, Allah, der Erhabene und Gepriesene, wird am Tag des Gerichts die Himmel auf einen Finger legen und die Erden auf einen Finger und die Berge und Bäume auf einen Finger und das Meer und die feuchte Erde auf einen Finger, und in der Tat die gesamte Schöpfung auf einen Finger, und dann wird Er sie bewegen und sagen: ‚Ich bin euer Herr, Ich bin euer Herr.‘ Daraufhin lächelte der Gesandte Allahs (ﷺ) und bestätigte, was der Gelehrte gesagt hatte. Dann rezitierte er diesen Vers: „Und sie ehren Allah nicht mit der Ehre, die Ihm gebührt; und die ganze Erde wird in Seinem Griff sein am Tag der Auferstehung und der Himmel zusammengerollt in Seiner rechten Hand. Preis sei Ihm! Und Erhaben ist Er über das, was sie Ihm beigesellen.“ (Az-Zumar: 67)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، كِلاَهُمَا عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ فُضَيْلٍ وَلَمْ يَذْكُرْ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ. وَقَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَعَجُّبًا لِمَا قَالَ تَصْدِيقًا لَهُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}». وَتَلاَ الآيَةَ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Mansur mit derselben Überliefererkette überliefert (und die Worte lauten): Ein jüdischer Gelehrter kam zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Rest des Hadiths ist derselbe, aber es wird nicht erwähnt: „dann wird Er sie bewegen.“ Doch es gibt diesen Zusatz: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) so sehr lächeln, dass seine Vorderzähne sichtbar wurden, und er bestätigte ihn (den jüdischen Gelehrten); dann rezitierte der Gesandte Allahs (ﷺ) den Vers: ‚Und sie ehren Allah nicht mit der Ehre, die Ihm gebührt.‘ (39:67)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ. قَالَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَرَأَ { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}
Überliefert von Abdullah: Eine Person aus dem Volk der Schrift kam zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und sagte: „Abu al-Qasim, wahrlich, Allah hält die Himmel auf einen Finger und die Erden auf einen Finger und die Bäume und die feuchte Erde auf einen Finger und in der Tat die gesamte Schöpfung auf einen Finger und dann sagt Er: ‚Ich bin der König. Ich bin der König.‘“ Und er (der Überlieferer) sagte weiter: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) lächeln, bis seine Vorderzähne sichtbar wurden, und dann rezitierte er den Vers: ‚Und sie schätzen Allah nicht nach Seiner wahren Schätzung.‘ (39:67)
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, wird am Tag des Gerichts die Erde in Seinen Griff nehmen und den Himmel in Seiner rechten Hand zusammenrollen und sagen: Ich bin der Herr; wo sind die Herrscher der Welt?
Überliefert von Abdullah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, wird am Tag des Gerichts die Himmel zusammenfalten und sie dann in Seine rechte Hand legen und sagen: Ich bin der Herr; wo sind die Hochmütigen und wo sind die Stolzen (heute)? Er wird die Erde zusammenfalten (und sie) auf die linke Hand legen und sagen: Ich bin der Herr; wo sind die Hochmütigen und wo sind die Stolzen (heute)?
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ فَيَقُولُ أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ» حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Überliefert von Abdullah b. Miqsam: Er sah Abdullah b. Umar, als er überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, wird Seine Himmel und Seine Erde in Seine Hand nehmen und sagen: Ich bin Allah. Und Er wird Seine Finger ballen und sie dann öffnen (und sagen): Ich bin euer Herr. Ich sah die Kanzel von unten beben wegen etwas (Vibrierendem) dort. Und (ich spürte dieses Beben so sehr), dass ich (zu mir selbst) sagte: Möge sie nicht mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) darauf einstürzen.
Überliefert von Abdullah b. Miqsam: 'Abdullah b. 'Umar berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel und er sagte, dass der mächtige Herr, der Erhabene und Gepriesene, die Himmel und Erde in Seiner Hand nehmen würde. Der Rest des Hadith ist derselbe.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm meine Hände und sagte: Allah, der Erhabene und Gepriesene, erschuf den Ton am Samstag und Er erschuf die Berge am Sonntag und Er erschuf die Bäume am Montag und Er erschuf die Dinge, die Arbeit erfordern, am Dienstag und erschuf das Licht am Mittwoch und ließ die Tiere sich am Donnerstag ausbreiten und erschuf Adam (Friede sei auf ihm) nach 'Asr am Freitag; die letzte Schöpfung in der letzten Stunde der Stunden des Freitags, d. h. zwischen Nachmittag und Nacht. Dieser Hadith wird durch eine andere Überliefererkette erzählt.
Überliefert von Sahl b. Sa'd, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Menschen werden am Tag der Auferstehung auf einer weißen Ebene mit einem rötlichen Schimmer versammelt werden, wie ein Laib weißen Brotes, ohne dass für irgendjemanden Markierungen errichtet sind.
Überliefert von 'A'isha: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) über die Worte Allahs, des Erhabenen und Gepriesenen: „An dem Tag, an dem die Erde gegen eine andere Erde ausgetauscht wird und der Himmel gegen einen anderen Himmel ausgetauscht wird“ (14:48), (und ich fragte:) (Gesandter Allahs), wo werden die Menschen an jenem Tag sein? Er sagte: Sie werden auf dem Sirat sein.
Überliefert von Abu al-Sa'id Khudri, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, dass die Erde am Tag der Auferstehung zu einem einzigen Brot werden wird und der Allmächtige es in Seiner Hand wenden wird, wie einer von euch einen Laib wendet, während er auf Reisen ist. Es wird ein Festmahl sein, das zu Ehren der Bewohner des Paradieses (Dschannah) veranstaltet wird. Er (der Überlieferer) überlieferte weiter, dass eine Person von den Juden kam und sagte: Abu al-Qasim, möge der Barmherzige Herr mit dir zufrieden sein! Darf ich dich über das Festmahl informieren, das zu Ehren der Bewohner des Paradieses (Dschannah) am Tag der Auferstehung veranstaltet wird? Er sagte: Tu es, natürlich. Er sagte: Die Erde wird zu einem einzigen Brot werden. Dann blickte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns und lachte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden. Er sagte dann wieder: Darf ich dich darüber informieren, womit sie es würzen werden? Er sagte: Tu es, natürlich. Er sagte: Ihre Würze wird balim und Fisch sein. Die Gefährten des Propheten (ﷺ) sagten: Was ist dieses balam? Er sagte: Ochse und Fisch, von deren übermäßigen Lebern siebzigtausend Menschen essen können.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَوْ تَابَعَنِي عَشْرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ».
Überliefert von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn zehn Gelehrte der Juden mir folgen würden, würde kein Jude auf der Erdoberfläche übrig bleiben, der nicht den Islam annehmen würde.
Überliefert von `Abdullah (b. Mas`ud): Als ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) durch ein kultivierbares Land ging und er (der heilige Prophet) mit der Unterstützung eines Holzes ging, traf ihn eine Gruppe von Juden. Einige von ihnen sagten zu den anderen: Fragt ihn über die Seele. Sie sagten: Was ist euer Zweifel daran? Es besteht die Möglichkeit, dass ihr ihn über etwas fragt, dessen Antwort euch nicht gefallen könnte. Sie sagten: Fragt ihn. So fragte ihn einer von ihnen über die Seele. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schwieg und gab keine Antwort, und ich erkannte, dass ihm eine Offenbarung gesandt wurde, so blieb ich an meinem Platz stehen, und so stieg diese Offenbarung auf ihn herab: „Sie fragen dich über die Seele. Sprich: Die Seele ist durch den Befehl meines Herrn, und vom Wissen ist euch nur wenig gegeben“ (17:58).
Abdullah berichtete: Ich ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einem Feld in Medina. Der Rest des Hadith ist derselbe, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an einen Baum im Garten gelehnt war. Der Rest des Hadith ist derselbe mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
Khabbab berichtete, dass Al-'As b. Wa'il mir Schulden schuldete. Ich kam zu ihm, um sie einzufordern. Er sagte: Ich werde dir niemals zurückzahlen, es sei denn, du verleugnest Muhammad. Ich sagte: Ich würde Muhammad niemals verleugnen, bis du stirbst und wieder auferweckt wirst. Er sagte: Wenn ich nach dem Tod auferweckt werde, werde ich deine Schulden zurückzahlen, wenn ich mein Vermögen und meine Kinder zurückerhalte. Waki' sagte: So hat Al-A'mash überliefert, und bei diesem Anlass wurde dieser Vers offenbart: "Hast du den gesehen, der Unsere Botschaft leugnet und sagt: Ich werde sicherlich Reichtum und Kinder erhalten" (xix, 77) bis "er würde allein zu Uns kommen" (xix, 80).
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Khabbab durch eine andere Überliefererkette überliefert, und die Worte lauten: In den vorislamischen Tagen arbeitete ich als Eisenschmied. Ich verrichtete einige Arbeit für 'As b. Wa'il und kam zu ihm, um den Lohn für meinen Arbeitslohn zu erhalten.
Anas b. Malik berichtete, dass Abu Jahl sagte: O Allah, wenn er wahrhaftig ist, dann lass Steine vom Himmel auf uns herabregnen oder füge uns eine schwere Qual zu, und bei diesem Anlass wurde dieser Vers offenbart: "Allah würde sie niemals bestrafen, solange du unter ihnen bist. Und Allah wird sie nicht bestrafen, solange sie um Vergebung bitten. Und warum sollte Allah sie nicht bestrafen, wo sie die Menschen davon abhalten, zur heiligen Moschee zu kommen..." (viii. 34) bis zum Ende.
Überliefert von Abu Huraira: Abu Dschahl fragte (die Leute), ob Muhammad sein Gesicht (auf den Boden) in ihrer Gegenwart legte. Es wurde ihm gesagt: Ja. Er sagte: Bei Lat und 'Uzza. Wenn ich ihn das tun sähe, würde ich seinen Nacken zertreten oder sein Gesicht mit Staub beschmieren. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als dieser im Gebet (Salah) vertieft war, und dachte daran, seinen Nacken zu zertreten (und die Leute sagen), dass er sich ihm näherte, aber auf seinen Fersen umkehrte und versuchte, etwas mit seinen Händen abzuwehren. Es wurde ihm gesagt: Was ist mit dir? Er sagte: Zwischen mir und ihm ist ein Graben aus Feuer und Schrecken und Flügeln. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wenn er sich mir genähert hätte, hätten die Engel ihn in Stücke gerissen. Dann offenbarte Allah, der Erhabene und Gepriesene, diesen Vers – (der Überlieferer) sagte: Wir wissen nicht, ob es der von Abu Huraira überlieferte Hadith ist oder etwas, das ihm aus einer anderen Quelle übermittelt wurde: "Nein, der Mensch ist wahrlich maßlos, weil er sich selbst für unabhängig hält. Wahrlich, zu deinem Herrn ist die Rückkehr. Hast du den gesehen, der den Diener abhält, wenn er betet? Siehst du, ob er auf dem rechten Weg ist oder die Gottesfurcht (Taqwa) gebietet? Siehst du, ob er [Abu Dschahl] leugnet und sich abwendet? Weiß er nicht, dass Allah sieht? Nein, wenn er nicht aufhört, werden Wir ihn an der Stirnlocke packen – einer lügnerischen, sündigen Stirnlocke. Dann soll er seine Versammlung rufen. Wir werden die Wächter der Hölle (Dschahannam) rufen. Nein! Gehorche ihm nicht" (Sure 96:6-19). (Vielmehr wirf dich nieder.) 'Ubaidullah fügte hinzu: Danach wurde (die Niederwerfung) vorgeschrieben, und Ibn Abd al-Ala fügte hinzu, dass mit "Nadiyah" seine Leute gemeint sind.
Überliefert von Masruq: Wir saßen in der Gesellschaft von Abdullah, und er lag auf dem Bett, als eine Person kam und sagte: Abd Abd al-Rahman, ein Geschichtenerzähler an den Toren von Kinda, sagt, dass der Vers (des Qur'an), der den "Rauch" behandelt, impliziert, dass das, was kommen wird, den Atem der Ungläubigen (Kafir) anhalten und die Gläubigen mit Kälte bestrafen würde. Daraufhin stand Abdullah auf und sagte im Zorn: O Leute, fürchtet Allah und sagt nur das, was einer von euch weiß, und sagt nicht, was er nicht weiß, und er sollte einfach sagen: Allah hat das beste Wissen, denn Er hat das beste Wissen unter euch allen. Es ziemt ihm nicht, das zu sagen, was er nicht weiß. Allah hat das beste Wissen darüber. Wahrlich, Allah, der Erhabene und Gepriesene, sagte zu Seinem Propheten (ﷺ), zu erklären: "Ich verlange von euch keinen Lohn, und ich bin nicht derjenige, der euch in Schwierigkeiten bringt", und als der Gesandte Allahs (ﷺ) sah, wie die Menschen (von der Religion) abfielen, sagte er: O Allah, strafe sie mit sieben Hungersnöten, wie es im Falle von Yusuf geschah, so wurden sie mit Hungersnot bestraft, durch die sie gezwungen waren, alles zu essen, bis sie gezwungen waren, die Häute und die toten Körper wegen des Hungers zu essen, und jeder von ihnen blickte zum Himmel und fand einen Rauch. Und Abu Sufyan kam und sagte: Muhammad, du bist gekommen, um uns zu befehlen, Allah zu gehorchen und die Blutsbande zu festigen, während dein Volk zugrunde gerichtet ist; bitte Allah für sie. Daraufhin sagte Allah, der Erhabene und Gepriesene: "Warte auf den Tag, an dem ein deutlicher Rauch vom Himmel kommt, der die Menschen einhüllt, und das wird eine schmerzhafte Strafe sein" bis zu den Worten: "Ihr werdet (zum Bösen) zurückkehren." (Wenn dieser Vers die Strafe des Jenseits (Achira) implizierte) könnte die Strafe des Jenseits abgewendet werden (wie der Qur'an sagt): "An dem Tag, da Wir (sie) mit der gewaltigsten Ergreifung ergreifen; wahrlich, Wir werden Vergeltung üben" (Sure 44:16)? Die Ergreifung (im Hadith) impliziert die des Tages von Badr. Und was das Zeichen des Rauchs, die Ergreifung, die Unvermeidlichkeit und die Zeichen von Rom betrifft, so sind sie nun Vergangenheit.
Überliefert von Masruq: Es kam zu Abdullah eine Person und sagte: Ich habe in der Moschee einen Mann zurückgelassen, der den Qur'an nach seinem persönlichen Ermessen erklärt, und er erklärte diesen Vers: "So warte auf den Tag, an dem der Himmel einen deutlichen Rauch bringt." Er sagt, dass ein Rauch am Tag der Auferstehung zu den Menschen kommen wird, und er wird den Atem anhalten, und sie werden mit Kälte bestraft. 'Abdullah sagte: Wer Wissen hat, sollte etwas sagen, und wer kein Wissen hat, sollte einfach sagen: Allah weiß es am besten. Dies spiegelt das Verständnis einer Person wider, dass sie über das, was sie nicht weiß, sagen sollte, dass Allah es am besten weiß. Tatsache ist, dass als die Quraisch dem Gesandten Allahs (ﷺ) ungehorsam waren, er Allah bat, dass sie mit Hungersnot und Hunger bestraft werden, wie es im Falle von Yusuf geschah. Und sie wurden so sehr bedrängt, dass eine Person zum Himmel blickte und zwischen sich und dem Himmel etwas wie Rauch sah, und sie wurden so sehr bedrängt, dass sie begannen, die Knochen zu essen, und eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, bitte um Vergebung für den Stamm Mudar, denn (seine Leute) sind zugrunde gerichtet. Der Gesandte (ﷺ) sagte: Für Mudar? Du bist übermütig, aber er bat Allah für sie. Daraufhin wurde dieser Vers offenbart: "Wir werden die Strafe ein wenig entfernen, aber sie werden sicherlich zum Bösen zurückkehren" (Sure 44:15). Er (der Überlieferer) sagte: Es gab einen Regenguss auf sie. Als es für sie eine gewisse Erleichterung gab, kehrten sie zu derselben Position zurück, in der sie zuvor gewesen waren, und Allah, der Erhabene und Gepriesene, offenbarte diesen Vers: "So warte auf den Tag, an dem der Himmel einen deutlichen Rauch bringt, der die Menschen einhüllt. Dies ist eine schmerzhafte Strafe an dem Tag, da Wir sie mit der gewaltigsten Ergreifung ergreifen; wahrlich, Wir werden Vergeltung üben." Und dies (die Ergreifung) implizierte (die Schlacht) von Badr.
Überliefert von Abdullah: Fünf Zeichen sind (Dinge) der Vergangenheit (geworden und haben die Wahrheit des Heiligen Propheten bewiesen): (Die Einhüllung) durch den Rauch, die unvermeidliche (Strafe für die Mekkaner bei Badr), (der Sieg von) Rom, die (gewaltsame) Ergreifung (der Mekkaner bei Badr) und (die Spaltung) des Mondes.