Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Während ich schlief, sah ich mich selbst Wasser aus meinem Becken schöpfen, um den Durst der Menschen zu stillen, da kam Abu Bakr zu mir. Er nahm den Ledereimer aus meiner Hand, damit er den Menschen Wasser serviere. Er schöpfte zwei Eimer voll, und in seinem Schöpfen lag eine gewisse Schwäche (möge Allah ihm vergeben). Dann kam Ibn Khattab, und er nahm jenen (Eimer), und ich sah keinen Menschen, der stärker war als er (im Wasserschöpfen), bis die Menschen mit gestilltem Durst fortgingen und das Becken mit Wasser gefüllt war.
Überliefert von Abdullah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich sah (im Traum), als ob ich mit einem Ledereimer an einem hölzernen Flaschenzug Wasser schöpfte. Da kam Abu Bakr und er schöpfte ein oder zwei Eimer voll, und während er schöpfte, wurde eine gewisse Schwäche (darin wahrgenommen) (möge Allah, der Erhabene und Gepriesene, ihm vergeben). Dann kam Umar, um Wasser zu servieren – und der Eimer verwandelte sich in einen großen Ledereimer, und ich sah keinen so wunderbaren Mann unter den Personen (die Wasser schöpften), und er fuhr fort, den Menschen Wasser zu servieren, bis sie vollständig zufrieden waren und dann zu ihren Ruheplätzen gingen.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنهما بِنَحْوِ حَدِيثِهِمْ.
Überliefert von Salim b. 'Abdullah auf Autorität seines Vaters: Einige der Träume des Gesandten Allahs (ﷺ) bezüglich Abu Bakr und Umar b. Khattab (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) und ein Hadith wie dieser.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، وَابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَا جَابِرًا، يُخْبِرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا فَقُلْتُ لِمَنْ هَذَا فَقَالُوا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَ. فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ». فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ أَوَعَلَيْكَ يُغَارُ
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich betrat das Paradies (Dschannah) und sah darin ein Haus oder einen Palast. Ich sagte: Für wen ist er reserviert? Sie (die Engel) sagten: Er ist für 'Umar b. Khattab. (Der Prophet (ﷺ) sagte zu 'Umar b. Khattab): Ich beabsichtigte, ihn zu betreten, aber ich dachte an deine Gefühle. Daraufhin weinte 'Umar und sagte: Gesandter Allahs, könnte ich in deinem Fall irgendeine Eifersucht empfinden?
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Während ich schlief, sah ich mich selbst im Paradies (Dschannah) und eine Frau, die neben einem Palast die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete. Ich sagte: Für wen ist er bestimmt? Sie sagten: Er ist für 'Umar b. Khattab bestimmt. (Der Prophet (ﷺ)) sagte: Mir kam das Gefühl von 'Umar in den Sinn, und so wandte ich mich ab und ging weg. Abu Huraira sagte: 'Umar weinte, als wir in jener Versammlung mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) unter uns anwesend waren, und 'Umar sagte: Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter für dich als Lösegeld gegeben werden. Könnte ich überhaupt irgendeine Eifersucht dir gegenüber empfinden? Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn Shihab mit derselben Überliefererkette überliefert.
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَسَنٌ، الْحُلْوَانِيُّ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ، حَسَنٌ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، بْنِ زَيْدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ سَعْدًا قَالَ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نِسَاءٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ وَيَسْتَكْثِرْنَهُ عَالِيَةً أَصْوَاتُهُنَّ فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الْحِجَابَ فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ فَقَالَ عُمَرُ أَضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «عَجِبْتُ مِنْ هَؤُلاَءِ اللاَّتِي كُنَّ عِنْدِي فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ». قَالَ عُمَرُ فَأَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يَهَبْنَ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ أَىْ عَدُوَّاتِ أَنْفُسِهِنَّ أَتَهَبْنَنِي وَلاَ تَهَبْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْنَ نَعَمْ أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لَقِيَكَ الشَّيْطَانُ قَطُّ سَالِكًا فَجًّا إِلاَّ سَلَكَ فَجًّا غَيْرَ فَجِّكَ».
Überliefert von Sa'd b. Waqqas: 'Umar bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis, ihn zu besuchen, als einige Frauen der Quraisch damit beschäftigt waren, mit ihm zu sprechen und ihre Stimmen über seine Stimme zu erheben. Als 'Umar um Erlaubnis bat, standen sie auf und gingen eilig hinter den Vorhang. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm lächelnd die Erlaubnis. Daraufhin sagte 'Umar: Gesandter Allahs, möge Allah dich dein ganzes Leben lang glücklich halten. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich wundere mich über diese Frauen, die bei mir waren, und kaum hörten sie deine Stimme, gingen sie sofort hinter den Vorhang. Daraufhin sagte 'Umar: Gesandter Allahs, du hast mehr Recht darauf, dass sie dich fürchten. Dann sagte 'Umar (zu den Frauen gewandt): O ihr Feinde eurer selbst, fürchtet ihr mich und fürchtet nicht den Gesandten Allahs (ﷺ)? Sie sagten: Ja, du bist hart und streng im Vergleich zum Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn Satan euch auf dem Weg begegnen würde, würde er gewiss einen anderen Weg als den euren einschlagen.
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا بِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ نِسْوَةٌ قَدْ رَفَعْنَ أَصْوَاتَهُنَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ ابْتَدَرْنَ الْحِجَابَ. فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von Abu Huraira: 'Umar b. Khattab kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), während einige Frauen bei ihm waren und ihre Stimmen über die Stimme des Gesandten Allahs (ﷺ) erhoben, und als 'Umar um Erlaubnis bat, das Haus zu betreten, gingen sie eilig hinter den Vorhang. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Überliefert von 'A'isha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gab unter den Menschen vor euch inspirierte Personen, und wenn es solche unter meiner Umma gäbe, wäre 'Umar ibn al-Khattab einer von ihnen. Ibn Wahb erklärte das Wort Muhaddathun als jene, die Eingebungen vom Höchsten (Mulhamun) erhalten.
Überliefert von Ibn 'Umar: 'Umar sagte: Mein Herr stimmte mit (meinen Urteilen) in drei Fällen überein. Im Fall der Station Ibrahim, im Fall der Verschleierung und im Fall der Gefangenen von Badr.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ جَاءَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ أَنْ يُعْطِيَهُ قَمِيصَهُ أَنْ يُكَفِّنَ فِيهِ أَبَاهُ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَامَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُصَلِّي عَلَيْهِ وَقَدْ نَهَاكَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا خَيَّرَنِيَ اللَّهُ فَقَالَ { اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً} وَسَأَزِيدُ عَلَى سَبْعِينَ». قَالَ إِنَّهُ مُنَافِقٌ. فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ}.
Überliefert von Ibn 'Umar: Als 'Abdullah ibn Ubayy ibn Salul (der Heuchler) starb, kam sein Sohn 'Abdullah ibn 'Abdullah zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und bat ihn um sein Hemd, das für den Sarg seines Vaters verwendet werden sollte. Er gab es ihm. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf, um das Gebet über ihn zu verrichten. Daraufhin ergriff ich, 'Umar, das Gewand des Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Gesandter Allahs, willst du das Gebet verrichten, obwohl Allah es verboten hat, für ihn zu beten? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Allah hat mir eine Wahl gegeben, indem er sagte: Bitte um Vergebung für sie oder bitte nicht um Vergebung für sie; selbst wenn du siebzig Mal um Vergebung für sie bittest, werde ich eine Hinzufügung zu den siebzig machen. Er war ein Heuchler, und der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete das Gebet über ihn, woraufhin Allah, der Erhabene und Gepriesene, den Vers offenbarte: „Und bete niemals über einen von ihnen, der gestorben ist, und stehe nicht an seinem Grab“ (9:84).
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Ubaidullah mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Zusatz der Worte: „Er unterließ das Gebet über die Heuchler, die gestorben waren.“
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs (ﷺ) lag in meinem Gemach auf dem Bett, wobei sein Oberschenkel entblößt war, als Abu Bakr um Erlaubnis bat einzutreten. Sie wurde ihm gewährt, und er unterhielt sich in genau diesem Zustand (wobei der Oberschenkel oder das Bein des Propheten entblößt war). Dann bat 'Umar um Erlaubnis einzutreten, und sie wurde ihm gewährt, und er unterhielt sich in genau diesem Zustand. Dann bat 'Uthman um Erlaubnis einzutreten; der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte sich auf und richtete seine Kleidung. Muhammad (einer der Überlieferer) sagte: Ich sage nicht, dass es am selben Tag geschah. Er ('Uthman) trat dann ein und unterhielt sich, und als er hinausging, sagte 'Aisha: Abu Bakr trat ein, und du regtest dich nicht und beachtetest nicht viel Sorgfalt (beim Richten deiner Kleidung), dann trat 'Umar ein, und du regtest dich nicht und richtetest deine Kleidung nicht, dann trat 'Uthman ein, und du standest auf und richtetest deine Kleidung, worauf er (ﷺ) sagte: Sollte ich nicht Scham zeigen gegenüber einem, dem sogar die Engel Scham zeigen.
Überliefert von 'Aisha, der Frau des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), und 'Uthman: Abu Bakr bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis einzutreten (in sein Gemach), während er auf seinem Bett lag, bedeckt mit 'Aishas Bettlaken, und er gewährte Abu Bakr in genau diesem Zustand die Erlaubnis, und nachdem er sein Anliegen erfüllt hatte, ging er zurück. Dann bat 'Umar um Erlaubnis, und sie wurde ihm in genau diesem Zustand gewährt, und nachdem er sein Anliegen erfüllt hatte, ging er zurück. Und 'Uthman berichtete: Dann bat ich ihn um Erlaubnis, und er stand auf und sagte zu 'Aisha: Wickle dich gut in dein Gewand, dann wurde mein Anliegen erfüllt und ich kam zurück. Und 'Aisha sagte: Gesandter Allahs, warum sehe ich dich keine Besorgnis zeigen, was das ordnungsgemäße Anziehen in Gegenwart von Abu Bakr und 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) betrifft, wie du es im Falle von 'Uthman gezeigt hast? Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wahrlich, 'Uthman ist eine Person, die sehr schamhaft ist, und ich fürchtete, dass, wenn ich ihm erlauben würde, in genau diesem Zustand einzutreten, er mir sein Anliegen nicht mitteilen würde.
Überliefert von Abu Musa al-Ash'ari: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) in einem der Gärten von Medina war, an ein Kissen gelehnt und einen Stock in Schlamm steckend, kam eine Person und bat darum, das Tor zu öffnen, worauf er sagte: Öffne es für ihn und gib ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah), und siehe, es war Abu Bakr. Ich öffnete (das Tor) für ihn und gab ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah). Dann bat eine andere Person darum, die Tür zu öffnen, worauf er sagte: Öffne sie und gib ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah). Er sagte: Ich ging weg und siehe, es war 'Umar. Ich öffnete sie für ihn und gab ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah). Dann bat noch ein anderer Mann darum, die Tür zu öffnen, und darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Öffne sie und gib ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah), nachdem ihn eine Prüfung treffen wird. Ich ging und siehe, es war 'Uthman b. 'Affan. Ich öffnete die Tür und gab ihm die frohe Botschaft vom Paradies (Dschannah) und informierte ihn (über das, was der Prophet gesagt hatte). Darauf sagte er: O Allah, gewähre mir Standhaftigkeit. Allah ist derjenige, dessen Hilfe gesucht wird.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ بِلاَلٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَخْبَرَنِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ، أَنَّهُ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لأَلْزَمَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَكُونَنَّ مَعَهُ يَوْمِي هَذَا. قَالَ فَجَاءَ الْمَسْجِدَ فَسَأَلَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا خَرَجَ. وَجَّهَ هَا هُنَا - قَالَ - فَخَرَجْتُ عَلَى أَثَرِهِ أَسْأَلُ عَنْهُ حَتَّى دَخَلَ بِئْرَ أَرِيسٍ - قَالَ - فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ وَبَابُهَا مِنْ جَرِيدٍ حَتَّى قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ وَتَوَضَّأَ فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَإِذَا هُوَ قَدْ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسٍ وَتَوَسَّطَ قُفَّهَا وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ وَدَلاَّهُمَا فِي الْبِئْرِ - قَالَ - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ فَجَلَسْتُ عِنْدَ الْبَابِ فَقُلْتُ لأَكُونَنَّ بَوَّابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ. فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ. فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ - قَالَ - ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». قَالَ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ ادْخُلْ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُبَشِّرُكَ بِالْجَنَّةِ - قَالَ - فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ فِي الْقُفِّ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ كَمَا صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَكَشَفَ عَنْ سَاقَيْهِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ وَقَدْ تَرَكْتُ أَخِي يَتَوَضَّأُ وَيَلْحَقُنِي فَقُلْتُ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلاَنٍ - يُرِيدُ أَخَاهُ - خَيْرًا يَأْتِ بِهِ. فَإِذَا إِنْسَانٌ يُحَرِّكُ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ. فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ. ثُمَّ جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَقُلْتُ هَذَا عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَقَالَ «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ». فَجِئْتُ عُمَرَ فَقُلْتُ أَذِنَ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجَنَّةِ - قَالَ - فَدَخَلَ فَجَلَسَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْقُفِّ عَنْ يَسَارِهِ وَدَلَّى رِجْلَيْهِ فِي الْبِئْرِ ثُمَّ رَجَعْتُ فَجَلَسْتُ فَقُلْتُ إِنْ يُرِدِ اللَّهُ بِفُلاَنٍ خَيْرًا - يَعْنِي أَخَاهُ - يَأْتِ بِهِ فَجَاءَ إِنْسَانٌ فَحَرَّكَ الْبَابَ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ. فَقُلْتُ عَلَى رِسْلِكَ - قَالَ - وَجِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ «ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُهُ». قَالَ فَجِئْتُ فَقُلْتُ ادْخُلْ وَيُبَشِّرُكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجَنَّةِ مَعَ بَلْوَى تُصِيبُكَ - قَالَ - فَدَخَلَ فَوَجَدَ الْقُفَّ قَدْ مُلِئَ فَجَلَسَ وُجَاهَهُمْ مِنَ الشِّقِّ الآخَرِ. قَالَ شَرِيكٌ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَأَوَّلْتُهَا قُبُورَهُمْ.
Überliefert von Abu Musa Ash'ari: Er verrichtete die Gebetswaschung (Wudu') in seinem Haus und ging dann hinaus und sagte: Ich würde den ganzen Tag bei dem Gesandten Allahs (ﷺ) bleiben. Er kam zur Moschee und fragte nach dem Gesandten Allahs (ﷺ). Sie (seine Gefährten) sagten: Er ist in diese Richtung gegangen. Er (Abu Musa Ash'ari) sagte: Ich folgte seinen Spuren und fragte nach ihm, bis ich zu Bi'r Aris kam (es ist ein Brunnen im Vorort von Medina). Ich setzte mich an seine hölzerne Tür, bis der Gesandte Allahs (ﷺ) sich erleichtert und dann die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet hatte. Ich ging zu ihm und er saß mit bis zu den Knien entblößten Schienbeinen und ließ seine Beine in jenen Brunnen baumeln. Ich bot ihm den Friedensgruß dar. Dann kehrte ich zurück und setzte mich an die Tür, als wäre ich an jenem Tag ein Kammerherr an der Tür des Gesandten Allahs (ﷺ). Da kam Abu Bakr, klopfte an die Tür und ich sagte: Wer ist es? Er sagte: Dies ist Abu Bakr. Ich sagte: Bitte warte. Ich ging und sagte: Gesandter Allahs, hier ist Abu Bakr, der um Erlaubnis bittet. Daraufhin sagte er: Lass ihn eintreten und verheiße ihm das Paradies (Dschannah). Ich kam und sagte zu Abu Bakr, er solle eintreten (und sagte ihm auch), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm die frohe Botschaft des Paradieses (Dschannah) gebe. Abu Bakr trat ein und setzte sich auf die rechte Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) und ließ seine Füße in den Brunnen baumeln, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) es getan hatte, und er entblößte seine Schienbeine. Ich kehrte dann zurück und setzte mich dort hin und ich hatte meinen Bruder zurückgelassen, während er die Gebetswaschung (Wudu') verrichtete und mich treffen sollte, und ich sagte: Wenn Allah Gutes für den und den beabsichtigen würde, würde Er Gutes für seinen Bruder beabsichtigen und ihn bringen. Ich dachte darüber nach, als eine Person an die Tür klopfte. Ich sagte: Wer ist es? Er sagte: Dies ist Umar b. Khattab. Ich sagte: Warte. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), grüßte ihn und sagte: Hier ist 'Umar, der um deine Erlaubnis bittet einzutreten. Daraufhin sagte er: Lass ihn eintreten und verheiße ihm das Paradies (Dschannah). Ich kam zu Umar und sagte: Es gibt Erlaubnis für dich und frohe Botschaft für dich vom Gesandten Allahs (ﷺ) für das Paradies (Dschannah). Er trat ein und setzte sich auf die linke Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) mit seinen Füßen in den Brunnen baumelnd. Ich kehrte dann zurück und setzte mich und sagte: Wenn Allah Gutes für den und den beabsichtigen würde (das heißt für seinen Bruder), würde Er ihn bringen. Und ich dachte darüber nach, als ein Mann an die Tür klopfte und ich sagte: Wer ist es? Er sagte: Dies ist Uthman b. Affan. Ich sagte: Bitte warte. Ich kam dann zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn, und er sagte: Lass ihn eintreten und verheiße ihm (und informiere ihn) von dem Aufruhr, dem er sich stellen muss. Ich kam und sagte: Tritt ein, der Gesandte Allahs (ﷺ) gibt dir die frohe Botschaft des Paradieses (Dschannah) zusammen mit der Prüfung, der du dich stellen musst. Er trat ein und sah die erhöhte Fläche um den Brunnen vollständig besetzt. Er setzte sich auf die andere Seite. Sharik sagte, dass Sa'id b. al-Musayyib berichtete: Ich zog daraus den Schluss, dass ihre Gräber (in diesem sehr Zustand sein würden, die Gräber von Hadrat Abu Bakr, 'Umar Faruq an der Seite des Propheten [Friede sei auf ihm] und das Grab von Hadrat 'Uthman entfernt von ihren Gräbern).
Überliefert von Abu Musa: Ich machte mich mit der Absicht auf (den Gesandten Allahs (ﷺ) zu treffen) und erfuhr, dass er zu den Gärten (im Vorort von Medina) gegangen war. Ich folgte ihm und fand ihn in einem Garten sitzend auf einer erhöhten Stelle um den Brunnen mit entblößten Schienbeinen, die in den Brunnen baumelten. Der Rest des Hadith ist derselbe, aber mit dieser Abweichung, dass die Worte von Sa'id nicht erwähnt werden: Ich zog daraus einen Schluss in Bezug auf ihre Gräber.
Überliefert von Sa'id b. al-Musayyib: Abu Musa Ash'ari sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages zu den Vororten von Medina aufbrach, um sich zu erleichtern. Ich folgte seinen Spuren. Der Rest des Hadith ist derselbe. Ibn Musayyib sagte: Ich schloss (aus der Art ihres Sitzens) auf die (Reihenfolge) ihrer Gräber. (Die drei) würden zusammen sein (die Gräber des Heiligen Propheten, Hadrat Abu Bakr und Hadrat Umar) und das von 'Uthman würde getrennt sein (von ihnen).
Überliefert von Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas (auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu 'Ali sagte: Du bist in derselben Position in Bezug auf mich wie Aaron (Harun) in Bezug auf Moses war, aber mit (diesem ausdrücklichen Unterschied), dass es keinen Propheten nach mir gibt. Sa'd sagte: Ich hatte ein ernsthaftes Verlangen, es direkt von Sa'd zu hören, also traf ich ihn und erzählte ihm, was (sein Sohn) Amir mir erzählt hatte, woraufhin er sagte: Ja, ich habe es gehört. Ich sagte: Hast du es selbst gehört? Daraufhin legte er seine Finger auf seine Ohren und sagte: Ja, und wenn nicht, sollen beide meine Ohren taub werden.
Überliefert von Sa'd b. Abi Waqqas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ 'Ali b. Abi Talib hinter sich (als er zur Expedition von Tabuk aufbrach), woraufhin er ('Ali) sagte: Gesandter Allahs, lässt du mich unter Frauen und Kindern zurück? Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Bist du nicht zufrieden damit, in Bezug auf mich das zu sein, was Aaron in Bezug auf Moses war, aber mit dieser Ausnahme, dass es keinen Propheten nach mir geben wird?
Amir b. Sa'd b. Abi Waqqas berichtete auf Autorität seines Vaters, dass Muawiya b. Abi Sufyan Sa'd zum Gouverneur ernannte und sagte: Was hindert dich daran, Abu Turab (Hadrat 'Ali) zu tadeln? Worauf er sagte: Es ist wegen drei Dingen, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) über ihn sagen hörte, dass ich ihn nicht tadeln würde, und selbst wenn ich eines dieser drei Dinge für mich fände, wäre es mir lieber als die roten Kamele. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) über 'Ali sagen, als er ihn in einem seiner Feldzüge (das war Tabuk) zurückließ. 'Ali sagte zu ihm: Gesandter Allahs, du lässt mich bei Frauen und Kindern zurück. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: Bist du nicht zufrieden damit, dass du zu mir bist, was Aaron zu Moses war, außer dass es nach mir keine Prophetenschaft gibt. Und ich hörte ihn am Tag von Khaibar sagen: Ich werde diese Standarte gewiss einer Person geben, die Allah und seinen Gesandten liebt, und Allah und sein Gesandter lieben ihn ebenfalls. Er (der Überlieferer) sagte: Wir hatten sehnsüchtig darauf gewartet, als er (der Heilige Prophet) sagte: Ruft 'Ali. Er wurde gerufen und seine Augen waren entzündet. Er spuckte auf seine Augen und übergab ihm die Standarte, und Allah gab ihm den Sieg. (Der dritte Anlass ist dieser) als der (folgende) Vers offenbart wurde: "Lasst uns unsere Kinder und eure Kinder rufen." Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief 'Ali, Fatima, Hasan und Husain und sagte: O Allah, sie sind meine Familie.