وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ مَا اسْمُكَ قُلْتُ شُعْبَةُ. فَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنِي أَبُو شُعْبَةَ الْعِرَاقِيُّ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَنَّ جَارِيَةً لَهُ لَطَمَهَا إِنْسَانٌ فَقَالَ لَهُ سُوَيْدٌ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الصُّورَةَ مُحَرَّمَةٌ فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ إِخْوَةٍ لِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا لَنَا خَادِمٌ غَيْرُ وَاحِدٍ فَعَمَدَ أَحَدُنَا فَلَطَمَهُ فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُعْتِقَهُ.
Überliefert von Suwaid b. Muqarrin: Er hatte eine Sklavin, und eine Person (eines der Mitglieder der Familie) ohrfeigte sie, woraufhin Suwaid zu ihm sagte: Weißt du nicht, dass es verboten ist, (das) Gesicht (zu schlagen)? Er sagte: Siehe, ich war der siebte unter meinen Brüdern während der Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ), und wir hatten nur einen Diener. Einer von uns wurde wütend und ohrfeigte ihn. Daraufhin befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), ihn freizulassen.
Überliefert von Abu Mas'ud al-Badri: Ich schlug meinen Sklaven mit einer Peitsche, als ich eine Stimme hinter mir hörte: Verstehe, Abu Mas'ud; aber ich erkannte die Stimme aufgrund intensiven Zorns nicht. Er (Abu Mas'ud) berichtete: Als er sich mir näherte, (fand ich) dass er der Gesandte Allahs (ﷺ) war und er sagte: Bedenke, Abu Mas'ud; bedenke, Abu Mas'ud. Er (Abu Mas'ud) sagte: Ich warf die Peitsche aus meiner Hand. Daraufhin sagte er (der Prophet): Bedenke, Abu Mas'ud; wahrlich, Allah hat mehr Macht über dich als du über deinen Sklaven. Ich sagte dann: Ich werde niemals in Zukunft meinen Diener schlagen.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von A'mash überliefert, jedoch mit dieser Wortvariation: "Die Peitsche fiel aus meiner Hand wegen seiner (des Propheten) Ehrfurcht."
Überliefert von Abu Mas'ud al-Ansari: Als ich meinen Diener schlug, hörte ich eine Stimme hinter mir (sagen): Abu Mas'ud, bedenke, Allah hat mehr Macht über dich als du über ihn. Ich drehte mich um und (fand ihn) als den Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: Gesandter Allahs, ich setze ihn frei um Allahs willen. Daraufhin sagte er: Hättest du das nicht getan, (die Tore der) Hölle hätten sich für dich geöffnet, oder das Feuer hätte dich verbrannt.
Überliefert von Abu Mas'ud, dass er seinen Sklaven schlug und er sagte: Ich suche Zuflucht bei Allah, aber er fuhr fort, ihn zu schlagen, woraufhin er sagte: Ich suche Zuflucht beim Gesandten Allahs, und er verschonte ihn. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Bei Allah, Gott hat mehr Macht über dich als du über ihn (den Sklaven). Er sagte, dass er ihn freiließ.
وَحَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - عَنْ شُعْبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَعُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, aber es wurde nicht (diese Worte) von ihm erwähnt: Ich suche Zuflucht bei Allah, ich suche Zuflucht beim Gesandten Allahs (ﷺ).
Überliefert von Abu Huraira: Abu'l-Qasim (einer der Namen des Gesandten Allahs (ﷺ)) sagte: Wer seinen Sklaven des Ehebruchs beschuldigt, über den wird am Tag der Auferstehung eine Strafe verhängt, es sei denn, die Beschuldigung entsprach der Wahrheit.
Al-Ma'rur b. Suwaid sagte: Wir gingen zu Abu Dharr (Ghifari) nach Rabadha, und er trug einen Umhang, und sein Sklave trug einen ähnlichen. Wir sagten: Abu Dharr, hättest du sie zusammengefügt, wäre es ein vollständiges Gewand gewesen. Daraufhin sagte er: Es gab einen Wortwechsel zwischen mir und einer Person unter meinen Brüdern. Seine Mutter war eine Nicht-Araberin. Ich machte ihm Vorwürfe wegen seiner Mutter. Er beschwerte sich über mich beim Gesandten Allahs (ﷺ). Als ich dem Gesandten Allahs (ﷺ) begegnete, sagte er: Abu Dharr, du bist eine Person, die noch (Reste) der Tage (der Unwissenheit) in sich trägt. Daraufhin sagte ich: Gesandter Allahs, wer (andere) Personen beschimpft, dessen Vater und Mutter werden (im Gegenzug) beschimpft. Er (der Prophet) sagte: Abu Dharr, du bist eine Person, die noch (Reste) der Unwissenheit in sich trägt. Sie (eure Diener und Sklaven) sind eure Brüder. Allah hat sie in eure Obhut gegeben, so speist sie mit dem, was ihr esst, kleidet sie mit dem, was ihr tragt, und belastet sie nicht über ihre Fähigkeiten hinaus; aber wenn ihr sie (mit einer unerträglichen Last) belastet, dann helft ihnen (indem ihr ihre zusätzliche Last teilt).
Dieser Hadith wurde auf Autorität von A'mash überliefert, jedoch mit einer geringfügigen Abweichung der Worte, z. B. in dem Hadith, der auf Autorität von Zuhair und Abu Mu'awiya überliefert wurde, nach seinen Worten (diesen Worten des Propheten): "Du bist eine Person, die Reste der Unwissenheit in sich trägt." (diese Worte kommen auch vor, dass Abu Dharr) sagte: Sogar bis zu diesem Zeitpunkt meines hohen Alters? Er (der Prophet) sagte: Ja. In der Überlieferung, die auf Autorität von Abu Mu'awiya überliefert wurde (lauten die Worte): "Ja, in diesem Zeitpunkt deines hohen Alters." In der Überlieferung, die auf Autorität von 'Isa überliefert wurde (lauten die Worte): "Wenn du ihn (mit einer unerträglichen Last) belastest, solltest du ihn verkaufen (und einen anderen Sklaven erwerben, der diese Last leicht tragen kann)." In dem Hadith, der auf Autorität von Zuhair überliefert wurde (lauten die Worte): "Hilf ihm bei dieser (Arbeit)." In dem Hadith, der von Abu Mu'awiya überliefert wurde (separat), gibt es nicht solche Worte: Dann verkaufe ihn oder hilf ihm. Dieser Hadith endet mit diesen Worten: "Belaste ihn nicht über seine Fähigkeit hinaus."
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ وَعَلَى غُلاَمِهِ مِثْلُهَا فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ فَذَكَرَ أَنَّهُ سَابَّ رَجُلاً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَيَّرَهُ بِأُمِّهِ - قَالَ - فَأَتَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ إِخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ عَلَيْهِ».
Ma'rur b. Suwaid berichtete: Ich sah Abu Dharr Kleidung tragen, und sein Sklave trug ähnliche. Ich fragte ihn danach, und er erzählte, dass er eine Person zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) beschimpft und ihm Vorwürfe wegen seiner Mutter gemacht hatte. Jene Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erwähnte ihm dies. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Du bist eine Person, die (Reste) der Unwissenheit in sich trägt. Deine Sklaven sind deine Brüder. Allah hat sie in deine Hand gegeben, und wer seinen Bruder unter sich hat, der soll ihn mit dem speisen, was er isst, und ihn mit dem kleiden, was er selbst trägt, und sie nicht über ihre Fähigkeiten hinaus belasten, und wenn du sie (über ihre Fähigkeiten hinaus) belastest, dann hilf ihnen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist unerlässlich, den Sklaven zu ernähren, ihn (angemessen) zu kleiden und ihn nicht mit Arbeit zu belasten, die seine Kräfte übersteigt.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn der Sklave eines von euch für ihn Essen zubereitet und ihm dient, nachdem er nahe (bei der Hitze und dem Rauch) gesessen hat, soll er ihn (den Sklaven) neben sich sitzen lassen und ihn (mit ihm) essen lassen; und wenn das Essen knapp zu werden scheint, soll er einen Teil für ihn (von seinem eigenen Anteil) zurücklegen. (Ein anderer Überlieferer) Dawud sagte: „Das heißt ein oder zwei Bissen.“ 4097
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا نَصَحَ لِسَيِّدِهِ وَأَحْسَنَ عِبَادَةَ اللَّهِ فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ».
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Sklave auf das Wohl seines Herrn achtet und Allah gut anbetet, hat er zwei Belohnungen für ihn.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für einen gläubigen Sklaven gibt es zwei Belohnungen. Bei Dem, in Dessen Hand das Leben von Abu Huraira ist, wäre es nicht für den Dschihad auf dem Wege Allahs und die Pilgerfahrt und die Güte gegenüber meiner Mutter, hätte ich es vorgezogen, als Sklave zu sterben. Er (einer der Überlieferer in der Überliefererkette) sagte: Uns erreichte diese Nachricht, dass Abu Huraira die Pilgerfahrt nicht vollzog, bis seine Mutter starb, wegen (seines ständigen) Dienstes an ihr.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Sklave die Pflicht gegenüber Allah und die Pflicht gegenüber seinem Herrn erfüllt, so hat er dafür zwei Belohnungen. Ich erzählte dies Ka'b, und Ka'b sagte: (Ein solcher Sklave) hat keine Rechenschaft abzulegen, noch hat ein armer Gläubiger eine.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ أَنْ يُتَوَفَّى يُحْسِنُ عِبَادَةَ اللَّهِ وَصَحَابَةَ سَيِّدِهِ نِعِمَّا لَهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist gut für einen Sklaven, dass er Allah gut anbetet und seinem Herrn (gut) dient. Es ist gut für ihn.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer seinen Anteil an einem Sklaven aufgibt und genug Geld hat, um den vollen Preis des Sklaven zu zahlen, dem obliegt die vollständige Freilassung; wenn er aber nicht das Geld hat, dann hat er freigelassen, was er freigelassen hat.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer seinen Anteil an einem Sklaven freilässt, ist es seine Verantwortung, ihm die vollständige Freiheit zu sichern, vorausgesetzt, er (der Sklave) hat genug Geld, um den (restlichen) Preis zu bezahlen; wenn er aber nicht so viel Geld hat, wird er in dem Maße freigelassen, wie der erste Mann freigelassen hat.
Überliefert von 'Abdullah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer seinen Anteil an einem Sklaven aufgibt und genug Geld hat, um den vollen Preis zu bezahlen, für den soll ein fairer Preis festgesetzt werden; andernfalls hat er ihn in dem Maße freigelassen, wie er freigelassen hat.