وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ، عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ». قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا.
Überliefert von 'Umar b. al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, verbietet euch, bei euren Vätern zu schwören. 'Umar sagte: Bei Allah, ich habe niemals (bei meinem Vater) geschworen, seit ich hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbietet, sie zu erwähnen, weder für mich noch für jemand anderen.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri überliefert, außer dass in dem Hadith, der auf Autorität von 'Uqail überliefert wurde, die Worte lauten: „Ich habe keinen Eid (bei jemand anderem als Allah) geschworen, seit ich hörte, dass der Gesandte Allahs es verbietet, noch habe ich in solchen Begriffen gesprochen“, und der Überlieferer sagte nicht: „für mich selbst oder für jemand anderen“.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ. بِمِثْلِ رِوَايَةِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ.
Salim überlieferte auf Autorität von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Umar hörte, während er einen Eid bei seinem Vater ablegte. Der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي رَكْبٍ وَعُمَرُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَنَادَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ».
'Abdullah (b. Umar) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) 'Umar b. al-Khattab unter den Reitern fand, und er legte einen Eid bei seinem Vater ab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) rief ihnen zu: Wahrlich, Allah, der Erhabene und Majestätische, hat euch verboten, dass ihr einen Eid bei eurem Vater ablegt. Wer einen Eid ablegen muss, der soll ihn bei Allah ablegen oder schweigen.
Ibn 'Umar hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wer einen Eid ablegen muss, der soll ihn nur bei Allah ablegen. Die Quraisch pflegten bei ihren Vätern einen Eid abzulegen. So sagte er (der Prophet (ﷺ)): Legt keinen Eid bei euren Vätern ab.
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid ablegt, in dessen Verlauf er sagt: Bei Lat (und al-'Uzza), der soll sagen: Es gibt keinen Gott außer Allah; und wenn jemand zu seinem Freund sagt: „Komm und ich werde mit dir um Geld spielen“, der soll eine freiwillige Spende (Sadaqah) geben.
Überliefert von Abu Musa al-Ash'ari: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einer Gruppe von Ash'ariten und bat darum, uns ein Reittier zu geben. Er (der Prophet) sagte: Bei Allah, ich kann euch kein Reittier geben, und ich habe nichts bei mir, was ich euch als Reittier geben könnte. Er (der Überlieferer) sagte: Wir blieben dort, solange Allah wollte. Dann wurden ihm (dem Propheten) Kamele gebracht. Er (der Prophet) befahl dann, uns drei weiße höckrige Kamele zu geben. Wir gingen los und sagten (oder einige von uns sagten zu den anderen): Allah wird uns nicht segnen. Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und baten ihn, uns Reittiere zu geben. Er schwor, dass er uns kein Reittier geben könne, aber später gab er uns doch welche. Sie (einige der Gefährten des Propheten) kamen und informierten ihn darüber (über ihr Unbehagen), woraufhin er sagte: Nicht ich habe euch ein Reittier gegeben, sondern Allah hat euch eines gegeben. Was mich betrifft, bei Allah, wenn Er es will, würde ich nicht schwören, aber wenn ich später etwas Besseres sehe, würde ich (das Gelübde brechen) und es sühnen und das tun, was besser ist.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ الأَشْعَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ لَهُمُ الْحُمْلاَنَ إِذْ هُمْ مَعَهُ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ - وَهِيَ غَزْوَةُ تَبُوكَ - فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ أَصْحَابِي أَرْسَلُونِي إِلَيْكَ لِتَحْمِلَهُمْ. فَقَالَ «وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَىْءٍ». وَوَافَقْتُهُ وَهُوَ غَضْبَانُ وَلاَ أَشْعُرُ فَرَجَعْتُ حَزِينًا مِنْ مَنْعِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمِنْ مَخَافَةِ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ عَلَىَّ فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَأَخْبَرْتُهُمُ الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أَلْبَثْ إِلاَّ سُوَيْعَةً إِذْ سَمِعْتُ بِلاَلاً يُنَادِي أَىْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ. فَأَجَبْتُهُ فَقَالَ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوكَ. فَلَمَّا أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ - لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ حِينَئِذٍ مِنْ سَعْدٍ - فَانْطَلِقْ بِهِنَّ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ إِنَّ اللَّهَ - أَوْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلاَءِ فَارْكَبُوهُنَّ». قَالَ أَبُو مُوسَى فَانْطَلَقْتُ إِلَى أَصْحَابِي بِهِنَّ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلاَءِ وَلَكِنْ وَاللَّهِ لاَ أَدَعُكُمْ حَتَّى يَنْطَلِقَ مَعِي بَعْضُكُمْ إِلَى مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ سَأَلْتُهُ لَكُمْ وَمَنْعَهُ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ثُمَّ إِعْطَاءَهُ إِيَّاىَ بَعْدَ ذَلِكَ لاَ تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ. فَقَالُوا لِي وَاللَّهِ إِنَّكَ عِنْدَنَا لَمُصَدَّقٌ وَلَنَفْعَلَنَّ مَا أَحْبَبْتَ. فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى بِنَفَرٍ مِنْهُمْ حَتَّى أَتَوُا الَّذِينَ سَمِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَنْعَهُ إِيَّاهُمْ ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ بَعْدُ فَحَدَّثُوهُمْ بِمَا حَدَّثَهُمْ بِهِ أَبُو مُوسَى سَوَاءً.
Überliefert von Abu Musa: Meine Freunde schickten mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) mit der Bitte, ihnen Reittiere zu geben, da sie mit ihm in jaish al-'Usrah (der Armee der Mittellosen oder der Armee, die in schwierigen Zeiten auszieht, und das ist die Gelegenheit der Tabuk-Expedition) zogen. Ich sagte: Gesandter Allahs, meine Freunde haben mich zu dir geschickt, damit du ihnen Reittiere gibst. Er (der Prophet) sagte: Bei Allah, ich kann euch nichts zum Reiten geben. Und es geschah, dass er zu dieser Zeit sehr beunruhigt war. Ich wusste wenig davon, also kehrte ich mit schwerem Herzen wegen der Ablehnung des Gesandten Allahs (ﷺ) zurück und aus Furcht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas gegen mich haben könnte. Ich kehrte zu meinen Freunden zurück und informierte sie über das, was der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hatte. Ich hatte kaum ein wenig verweilt, als ich Bilal rufen hörte: 'Abdullah b. Qais. Ich antwortete auf seinen Ruf. Er sagte: Beeile dich zum Gesandten Allahs (ﷺ), er ruft dich. Als ich zum Propheten (ﷺ) kam, sagte er: Nimm dieses Paar, dieses Paar und dieses Paar (d. h. sechs Kamele, die er von Sa'd gekauft hatte), und bringe sie zu deinen Freunden und sage: Wahrlich, Allah (oder er sagte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ)) hat euch diese Tiere gegeben. So reitet auf ihnen. Abu Musa sagte: Ich ging mit ihnen zu meinen Freunden und sagte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat euch diese Tiere zum Reiten gegeben; aber bei Allah, ich werde euch nicht verlassen, bis einige von euch mit mir zu dem gehen, der die Rede des Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hat, dann fragte ich ihn für euch, und seine Ablehnung zum ersten Mal, und dann seine Gewährung an mich später; so sollt ihr nicht denken, dass ich euch etwas erzählt habe, was er nicht gesagt hat. Sie sagten zu mir: Bei Allah, unserer Meinung nach bist du wahrhaftig, und wir würden tun, wie du willst. So ging Abu Musa mit einigen Männern von ihnen, bis sie zu denen kamen, die die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatten und seine Ablehnung, ihnen (Tiere) zu geben; und später seine Gewährung (der Tiere) an sie; und sie erzählten ihnen genau so, wie Abu Musa es ihnen erzählt hatte.
Ayyub sagte: Wir saßen in der Gesellschaft von Abu Musa, als er Essen kommen ließ, und es bestand aus dem Fleisch eines Vogels. Da besuchte ihn eine Person von Banu Tamim. Sein Teint war rot und ähnelte dem eines Sklaven. Er sagte zu ihm: Komm und (iss mit mir). Er zeigte Zurückhaltung. Er (Abu Musa) sagte: Komm schon, denn ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) es (das Fleisch des Vogels) essen, woraufhin jene Person sagte: Ich sah es etwas (Unreines und Schmutziges) essen, und ich fand es abscheulich und schwor, dass ich es niemals essen würde. Er (Abu Musa) sagte: Komm, damit ich dir darüber (den Vorfall bezüglich des Gelübdes) erzähle. (Und er erzählte so): Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen mit einer Gruppe von Leuten des Stammes der Ash'ariten und bat ihn, uns Reittiere zu geben. Er (der Prophet) sagte: Bei Allah, ich kann euch keine Reittiere geben. Und ich habe nichts bei mir, womit ich euch ein Reittier geben könnte. Wir blieben (eine Zeit lang) dort, wie Allah wollte, und es wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) Beute an Kamelen gebracht. Er rief uns und befahl, dass uns fünf weiße höckrige Kamele gegeben werden sollten. Als wir gerade zurückgehen wollten, sagte einer von uns zum anderen: Da wir den Gesandten Allahs (ﷺ) den Eid vergessen ließen, wird es keinen Segen für uns (in seiner Gabe) geben. Wir gingen zu ihm zurück und sagten: Gesandter Allahs, wir kamen zu dir, um uns Reittiere zu geben, und du schworst, dass du uns niemals mit Reittieren ausstatten würdest, und dann hast du uns die Reittiere gegeben. Gesandter Allahs, hast du es vergessen? Daraufhin sagte er: Ich schwöre bei Allah, wenn Allah es will, werde ich keinen Eid schwören und dann etwas anderes für besser halten als es, ohne für meinen Eid Sühne zu leisten und das zu tun, was besser ist. So geht; Allah, der Erhabene und Gepriesene, hat euch Reittiere gegeben.
Zahdam al-Dscharmi berichtete: Ich besuchte Abu Musa, und er aß Fleisch von Geflügel. Der Rest des Hadith ist derselbe mit diesem Zusatz, dass er (der Prophet) sagte: Bei Allah, ich habe es nicht vergessen.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ ضُرَيْبِ بْنِ، نُقَيْرٍ الْقَيْسِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ «مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ وَاللَّهِ مَا أَحْمِلُكُمْ». ثُمَّ بَعَثَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلاَثَةِ ذَوْدٍ بُقْعِ الذُّرَى فَقُلْنَا إِنَّا أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرْنَاهُ فَقَالَ «إِنِّي لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ أَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ».
Abu Musa al-Asch'ari berichtete: Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und baten ihn, uns mit Reitkamelen zu versorgen. Er (der Prophet) sagte: Ich habe nichts bei mir, womit ich euch ausstatten könnte. Bei Allah, ich werde euch nicht (mit Reitkamelen) versorgen. Dann sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) drei Kamele mit gefleckten Höckern zu uns. Wir sagten: Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und baten ihn, uns mit Reittieren auszustatten. Er schwor, dass er uns nicht ausstatten könne. Wir kamen zu ihm und informierten ihn. Er sagte: Bei Allah, ich leiste keinen Eid, aber wenn ich etwas anderes finde, das besser ist als das, dann tue ich das, was besser ist.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو السَّلِيلِ، عَنْ زَهْدَمٍ، يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ كُنَّا مُشَاةً فَأَتَيْنَا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ. بِنَحْوِ حَدِيثِ جَرِيرٍ.
Abu Musa berichtete: Wir gingen zu Fuß und kamen zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) und baten ihn, uns mit Reittieren zu versorgen. Der Rest des Hadith ist derselbe.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَعْتَمَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَوَجَدَ الصِّبْيَةَ قَدْ نَامُوا فَأَتَاهُ أَهْلُهُ بِطَعَامِهِ فَحَلَفَ لاَ يَأْكُلُ مِنْ أَجْلِ صِبْيَتِهِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَكَلَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِهَا وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Eine Person saß spät in der Nacht mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zusammen und ging dann zu seiner Familie und stellte fest, dass seine Kinder eingeschlafen waren. Seine Frau brachte ihm Essen, aber er leistete einen Eid, dass er nicht essen würde, weil seine Kinder (ohne Essen eingeschlafen waren). Dann gab er (dem Brechen des Gelübdes und dessen Sühne) den Vorzug und aß das Essen. Dann kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erwähnte ihm dies, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid leistete und (später) etwas Besseres als das fand, soll das tun und für (das Brechen) seines Gelübdes Sühne leisten.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي، صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلْيَفْعَلْ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid leistete und dann etwas anderes fand, das besser als dieses ist, soll für den (gebrochenen) Eid Sühne leisten und (das Bessere) tun.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid leistete und (später) etwas anderes fand, das besser als das ist, soll das tun, was besser ist, und für das (von ihm gebrochene) Gelübde Sühne leisten.
Dieser Hadith ist auf Autorität von Suhail mit derselben Überliefererkette (mit diesen Worten) überliefert: "Er soll für (das Brechen) des Gelübdes Sühne leisten und das tun, was besser ist."
Überliefert von Tamim b. Tarafa: Ein Bettler kam zu 'Adi b. Hatim und bat ihn, ihm den Preis eines Sklaven oder einen Teil des Preises des Sklaven zu geben. Er ('Adi) sagte: Ich habe nichts, was ich dir geben könnte, außer meinem Kettenhemd und meinem Helm. Ich werde jedoch an meine Familie schreiben, dass sie dir das geben, aber er stimmte dem nicht zu. Daraufhin wurde 'Adi wütend und sagte: Bei Allah, ich werde dir nichts geben. Die Person stimmte dann zu, das anzunehmen, woraufhin er sagte: Bei Allah, hätte ich nicht den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: "Wer einen Eid leistete, aber dann etwas fand, das vor Allah frommer ist, soll (den Eid brechen) und das tun, was frommer ist", hätte ich den Eid nicht gebrochen (und dir somit nichts gezahlt).
Überliefert von 'Adi b. Hatim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Eid schwört, aber etwas anderes findet, das besser ist als das, soll das tun, was besser ist, und seinen Eid brechen.
Überliefert von 'Adi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn jemand von euch einen Eid schwört, aber etwas findet, das besser ist als das, soll er für die Brechung des Eides Sühne leisten und das tun, was besser ist.