Dieser Hadith ist auf Autorität von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überliefert, jedoch mit dem Unterschied, dass die Datteln (die man am Ende des vorherigen Hadith findet) nicht erwähnt werden.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْبَيِّعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beide Parteien eines Geschäftsabschlusses haben das Recht, ihn rückgängig zu machen, solange sie sich nicht getrennt haben; außer bei Geschäften, die dem Recht der Parteien unterliegen, sie rückgängig zu machen.
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn zwei Personen in ein Geschäft eintreten, hat jeder von ihnen das Recht, es rückgängig zu machen, solange sie nicht getrennt sind und zusammen sind (am Ort des Geschäfts); oder wenn einer dem anderen das Recht (das Geschäft rückgängig zu machen) gibt. Aber wenn einer dem anderen die Option gibt, wird das Geschäft unter dieser Bedingung abgeschlossen (d. h. einer hat das Recht, das Geschäft rückgängig zu machen), es wird verbindlich. Und wenn sie getrennt werden, nachdem sie den Handel abgeschlossen haben und keiner von ihnen ihn rückgängig gemacht hat, ist das Geschäft selbst dann verbindlich.
Überliefert von Abdullah b. 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn zwei Personen in ein Geschäft eintreten, hat jeder von ihnen das Recht, es rückgängig zu machen, solange sie nicht getrennt sind, oder ihr Geschäft gibt dem anderen (als Bedingung) das Recht, rückgängig zu machen, und wenn ihr Geschäft das Recht hat, es rückgängig zu machen, wird das Geschäft verbindlich. Ibn Abi Umar fügte hinzu, dass wann immer er (Ibn Umar) ein Geschäft mit einer Person einging mit der Absicht, es nicht zu brechen, er eine Weile ging und dann zu ihm zurückkehrte.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، و يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ وَقُتَيْبَةُ وَابْنُ حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ، عُمَرَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كُلُّ بَيِّعَيْنِ لاَ بَيْعَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَتَفَرَّقَا إِلاَّ بَيْعُ الْخِيَارِ».
Überliefert von Ibn Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt kein Geschäft zwischen zwei Personen, die ein Geschäft eingehen, bis sie sich trennen, außer wenn es eine Option gibt, es rückgängig zu machen.
Überliefert von Hakim b. Hazim (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Beide Parteien in einem Geschäft haben das Recht, es rückgängig zu machen, solange sie sich nicht getrennt haben; und wenn sie die Wahrheit sagen und alles klarstellen, werden sie in ihrem Geschäft gesegnet; aber wenn sie lügen und etwas verbergen, wird der Segen ihres Geschäfts ausgelöscht.
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Hakim b. Hizam überliefert. (Imam Muslim) sagte: Hakim b. Hizam wurde innerhalb der Ka'ba geboren und lebte einhundertzwanzig Jahre.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ، عُمَرَ يَقُولُ ذَكَرَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُخْدَعُ فِي الْبُيُوعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ». فَكَانَ إِذَا بَايَعَ يَقُولُ لاَ خِيَابَةَ.
Überliefert von Abdullah b. Dinar, dass er Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagen hörte: Ein Mann erwähnte gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass er bei einem Geschäftsabschluss getäuscht worden sei, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du einen Geschäftsabschluss eingehst, so sage: Es soll keine Täuschungsabsicht geben.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Abdullah b. Dinar mit derselben Überliefererkette überliefert, doch diese Worte finden sich nicht darin: "Wenn er kauft, soll er sagen: Es soll keine Täuschungsabsicht geben."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُبْتَاعَ.
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot, bis sie eindeutig in gutem Zustand waren; er verbot es sowohl dem Verkäufer als auch dem Käufer.
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ.
Eine andere Überliefererkette auf Autorität von Ibn 'Umar überlieferte dasselbe wie der obige Hadith.
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يَزْهُوَ وَعَنِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ وَيَأْمَنَ الْعَاهَةَ نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ.
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Palmen (d. h. ihren Früchten) verbot, bis die Datteln zu reifen begannen, und von Getreideähren, bis sie weiß und sicher vor Schädlingen waren. Er verbot es dem Verkäufer und dem Käufer.
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَتَذْهَبَ عَنْهُ الآفَةُ قَالَ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ حُمْرَتُهُ وَصُفْرَتُهُ.
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kauft keine Früchte, bis ihr guter Zustand klar erkennbar ist und die Gefahr des Befalls nicht mehr besteht. Er sagte: Dass ihr guter Zustand klar erkennbar wird, bedeutet, dass sie rot oder gelb werden.
Dieser Hadith wird auf Autorität von Yahya mit derselben Überliefererkette bis zu „bis ihr guter Zustand klar erkennbar ist“ überliefert, doch er erwähnte nicht, was darauf folgt (diese Worte).
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Kauft keine Früchte (an den Bäumen), bis ihr guter Zustand klar erkennbar ist.
In dem Hadith, das auf Autorität von Shu'ba überliefert wurde, wurde berichtet, dass Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) gefragt wurde, was ein guter Zustand bedeute. Er sagte: Wenn (die Gefahr) der Fäulnis nicht mehr besteht.
Überliefert von Jabir (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot (oder uns verbot), bis sie in einem guten Zustand reif sind.
Überliefert von Jabir b. Abdullah (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot, bis ihr guter Zustand offensichtlich ist.
Überliefert von Abu Bakhtari: Ich fragte Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) über den Verkauf von Datteln. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Datteln von den Bäumen, bis man sie isst oder sie gegessen werden (d. h. sie sind zum Essen geeignet) oder bis sie gewogen (oder gemessen) werden. Ich sagte: Was bedeutet: "Bis sie gewogen werden"? Daraufhin sagte eine Person, die bei ihm (Ibn Abbas) war: Bis er in der Lage ist, sie bei sich zu behalten (nachdem er sie gepflückt hat).
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي، نُعْمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَبْتَاعُوا الثِّمَارَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Verkauft die Früchte nicht, bis ihr guter Zustand offensichtlich wird.
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bis ihr guter Zustand offensichtlich wird, und den Kauf von Datteln gegen Datteln.
قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا. زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي رِوَايَتِهِ أَنْ تُبَاعَ.
Überliefert von Zaid b. Thabit (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Er sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Erleichterung für den als al-'Araya bekannten Verkauf gewährte; in dem von Ibn Numair überlieferten Hadith ist der Zusatz 'an tuba'a' enthalten.