وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَهُوَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von 'Abd al-'Aziz b. 'Umar mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen der Säule und dem Tor (der Ka'ba) stehen, und er erzählte einen Hadith, wie von Ibn Numair überliefert.
'Abd al-Malik b. Rabi' b. Sabra al-Juhanni berichtete auf Autorität seines Vaters, der es auf Autorität seines Vaters (d. h. 'Abd al-Maliks Großvater, Sabura al-Juhanni) überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte uns, im Jahr des Sieges die Zeitehe einzugehen, als wir in Mekka einzogen, und wir praktizierten sie, doch dann verbot er es uns.
Sabra b. Ma'bad berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Gefährten im Jahr des Sieges erlaubte, mit Frauen die Zeitehe einzugehen. So zog ich mit einem Freund von mir von den Banu Sulaim aus, bis wir eine junge Frau von den Banu Amir fanden, die wie eine junge Kamelstute mit langem Hals war. Wir machten ihr den Vorschlag, mit uns die Zeitehe einzugehen, und boten ihr unsere Umhänge (als Brautgabe) an. Sie begann zu schauen und fand mich schöner als meinen Freund, doch fand sie den Umhang meines Freundes schöner als meinen Umhang. Sie dachte eine Weile nach, doch dann bevorzugte sie mich gegenüber meinem Freund. So blieb ich drei (Nächte) bei ihr, und dann befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), uns von ihnen (solchen Frauen) zu trennen.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Rabi' b. Sabra überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Zeit des Sieges verbot, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen, und dass sein Vater die Ehe für zwei rote Umhänge eingegangen war.
'Urwa b. Zabair berichtete, dass 'Abdullah b. Zubair (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Mekka aufstand (und eine Ansprache hielt) und sagte: Allah hat die Herzen einiger Menschen blind gemacht, so wie Er ihnen das Augenlicht genommen hat, dass sie Rechtsurteile zugunsten der Zeitehe geben, wobei er auf eine Person (Ibn 'Abbas) anspielte. Ibn Abbas rief ihn und sagte: Du bist ein ungehobelter Mensch, ohne Verstand. Bei meinem Leben, Mut'a wurde zur Lebenszeit des Anführers der Frommen (er meinte den Gesandten Allahs, Friede sei auf ihm) praktiziert, und Ibn Zubair sagte zu ihm: Tut es doch selbst, und bei Allah, wenn ihr das tut, werde ich euch mit euren Steinen steinigen. Ibn Shihab sagte: Khalid b. Muhajir b. Saifullah informierte mich: Während ich in der Gesellschaft einer Person saß, kam eine Person zu ihm und er bat um ein Rechtsurteil über Mut'a und er erlaubte es ihm. Ibn Abu 'Amrah al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte zu ihm: Sei sanft. Es war in den frühen Tagen des Islam erlaubt, (für einen) der unter dem Druck der Notwendigkeit dazu getrieben wurde, so wie (das Essen von) Aas und das Blut und Fleisch von Schweinen, und dann verschärfte Allah (die Gebote) Seiner Religion und verbot es (gänzlich). Ibn Shihab berichtete: Rabi' b. Sabra erzählte mir, dass sein Vater (Sabra) sagte: Ich ging eine Zeitehe mit einer Frau von Banu 'Amir für zwei Umhänge zur Lebenszeit des Gesandten Allahs (ﷺ) ein; dann verbot er uns Mut'a. Ibn Shihab sagte: Ich hörte Rabi' b. Sabra es Umar b. 'Abd al-'Aziz überliefern und ich saß dort.
Sabra al-Juhanni berichtete auf Autorität seines Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Eingehen einer Zeitehe und sagte: Siehe, es ist von diesem euren Tag an bis zum Tag der Auferstehung verboten, und wer etwas (als Brautgabe) gegeben hat, soll es nicht zurücknehmen.
'Ali b. AbiTalib berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Khaibar das Eingehen einer Zeitehe mit Frauen und das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.
Malik überlieferte diesen Hadith auf Autorität derselben Überliefererkette, dass 'Ali b. Abil Talib zu einer Person sagte: Du bist eine irregeführte Person; der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns (Mut'a zu tun), wie es in dem Hadith überliefert ist, der auf Autorität von Yahya b. Malik überliefert wurde.
Überliefert von Muhammad b. 'Ali auf Autorität von seinem Vater 'Ali, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Khaibar für immer die Zeitehe und das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.
'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) hörte, dass Ibn Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) eine Erleichterung bezüglich der Zeitehe gewährte, woraufhin er sagte: Sei nicht voreilig (in deinem religiösen Urteil), Ibn 'Abbas, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot dies am Tag von Khaibar für immer – zusammen mit dem Essen des Fleisches von Hauseseln.
'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte zu Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihnen zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Khaibar für immer die Zeitehe und das Essen des Fleisches von Hauseseln verbot.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Man soll nicht eine Frau und die Schwester ihres Vaters, noch eine Frau und die Schwester ihrer Mutter in der Ehe zusammenführen.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Zusammenführung von vier Frauen in der Ehe: eine Frau mit der Schwester ihres Vaters und eine Frau mit der Schwester ihrer Mutter.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Schwester des Vaters darf nicht mit der Tochter ihres Bruders zusammengeführt werden, noch die Tochter einer Schwester mit der Schwester ihrer Mutter.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, eine Frau und die Schwester ihres Vaters in der Ehe zusammenzuführen, sowie eine Frau und die Schwester ihrer Mutter. Ibn Shihab sagte: So betrachteten wir die Tante väterlicherseits des Vaters (der Ehefrau) und die Tante mütterlicherseits des Vaters (der Ehefrau) auf derselben Stufe.
وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Man darf eine Frau nicht mit der Schwester ihres Vaters oder der Schwester ihrer Mutter in der Ehe zusammenführen.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann darf einer Frau keinen Heiratsantrag machen, wenn sein Bruder dies bereits getan hat. Und er darf nicht einen Preis für eine Sache bieten, für die sein Bruder bereits geboten hat; und eine Frau darf nicht mit der Schwester ihres Vaters und auch nicht mit der Schwester ihrer Mutter in der Ehe zusammengeführt werden, und eine Frau darf nicht darum bitten, dass ihre Schwester geschieden wird, um sie dessen zu berauben, was ihr gehört, sondern sie soll heiraten, denn sie wird erhalten, was Allah für sie bestimmt hat.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, eine Frau in der Ehe mit der Schwester ihres Vaters oder mit der Schwester ihrer Mutter zu verbinden, oder dass eine Frau die Scheidung für ihre Schwester verlangt, um sie dessen zu berauben, was ihr gehört. Allah, der Erhabene und Majestätische, ist auch ihr Versorger.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, eine Frau und die Schwester ihres Vaters sowie eine Frau und die Schwester ihrer Mutter zu verbinden.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّفَقَالَ أَبَانٌ سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكَحُ وَلاَ يَخْطُبُ».
Überliefert von Nubaih b. Wahb: 'Umar b. Ubaidullah beabsichtigte, Talha b. 'Umar mit der Tochter von Shaiba b. Jubair zu verheiraten; so sandte er einen Boten zu Aban b. Uthman, um an der Hochzeit teilzunehmen, und er war zu jener Zeit der Amir von Haddsch. Aban sagte: Ich hörte 'Uthman b. 'Affan sagen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) erklärt hatte: Ein Muhrim darf weder selbst heiraten, noch die Heirat eines anderen arrangieren, noch darf er einen Heiratsantrag machen.
Überliefert von Nubaih b. Wahb: Umar b. Ubaidullah b. Ma'mar sandte mich zu Aban b. Uthman, da er den Heiratsantrag für seinen Sohn mit der Tochter von Shaiba b. Uthman machen wollte. Er (Aban b. Uthman) war zu jener Zeit (beschäftigt) in der Saison der Pilgerfahrt. Er sagte: Ich halte ihn für einen Mann der Wüste (denn es ist eine übliche Sache), dass ein Muhrim weder heiraten kann, noch ist es ihm erlaubt, mit jemandem verheiratet zu werden. Es ist Uthman (b. Affan), der uns dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte.