وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ خَمْسِ فَوَاسِقَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ. ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, dass sie ('A'isha) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, fünf schädliche Tiere im Zustand des Ihram oder anderweitig zu töten. Der Rest des Hadith ist derselbe.
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَوَاسِقُ تُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf Tiere sind schädlich und bösartig, und diese müssen getötet werden, selbst innerhalb des Bezirks der Ka'ba: die Krähe, der Milan, der reißende Hund, der Skorpion und die Ratte.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالإِحْرَامِ الْفَارَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ». وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ فِي رِوَايَتِهِ «فِي الْحُرُمِ وَالإِحْرَامِ».
Überliefert von Salim, auf Autorität seines Vaters (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf (Tiere) gibt es, deren Tötung im Bezirk der Ka'ba oder im Zustand des Ihram keine Sünde nach sich zieht: die Ratte, der Skorpion, die Krähe, der Milan und der reißende Hund. In einer anderen Version lauten die Worte: "als Muhrim und im Zustand des Ihram".
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَتْ حَفْصَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهَا فَاسِقٌ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْعَقْرَبُ وَالْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ».
Überliefert von Hafsa, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gibt fünf Tiere, die alle bösartig und schädlich sind, und es ist keine Sünde für den, der sie tötet (und diese sind): der Skorpion, die Krähe, der Milan, die Ratte und der reißende Hund.
Überliefert von Zaid b. Jubair: Eine Person fragte Ibn 'Umar, welche Tiere ein Muhrim töten dürfe. Daraufhin sagte er: Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte mir: Er (der Prophet) befahl, die Ratte, den Skorpion, den Milan, den reißenden Hund und die Krähe zu töten.
Überliefert von Zaid b. Jubair: Eine Person fragte Ibn 'Umar, welche Tiere ein Muhrim töten dürfe, woraufhin er sagte: Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte mir: Er (der Prophet) befahl, den reißenden Hund, die Ratte, den Skorpion, den Milan, die Krähe und die Schlange zu töten (und dies ist erlaubt) ebenso im Gebet.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf Tiere gibt es, für deren Tötung der Muhrim keine Sünde auf sich lädt: Krähen, Milane, Skorpione, Ratten und wilde Hunde.
Überliefert von Ibn Juraij: Ich sagte zu Nafi: Was ist das, was du von Ibn 'Umar gehört hast, dass er es einem Muhrim erlaubt, einige der Tiere zu töten? Nafi sagte zu mir, dass 'Abdullah berichtet hatte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Fünf Tiere gibt es, in deren Tötung oder Getötetwerden keine Sünde liegt: Krähe, Milan, Skorpion, Ratte und gefräßiger Hund.
Der obige Hadith wurde mit anderen Überliefererketten von Nafi' auf Autorität von Ibn 'Umar überliefert, doch es gab einen Unterschied im Wortlaut darin, wie sie die Überliefererkette zuordneten.
وَحَدَّثَنِيهِ فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «خَمْسٌ لاَ جُنَاحَ فِي قَتْلِ مَا قُتِلَ مِنْهُنَّ فِي الْحَرَمِ». فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Ibn 'Umar überliefert, dass er (ﷺ) sagte: Fünf (Tiere) gibt es, in deren Tötung oder Getötetwerden im Bezirk der Ka'ba keine Sünde liegt. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Überliefert von 'Abdullah b. Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fünf (Tiere) gibt es, die, wenn man sie im Zustand des Ihram tötet, keine Sünde für den (der es tut) nach sich ziehen: Skorpion, Ratte, gefräßiger Hund, Krähe und Milan.
Überliefert von Ka'b b. 'Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam anlässlich von Hudaibiya zu mir, während ich Feuer unter meinem Kochtopf entzündete und Läuse über mein Gesicht krochen. Daraufhin sagte er (der Prophet ﷺ): Schaden dir die Ungeziefer am Kopf? Ich sagte: Ja. Er sagte: Lass deinen Kopf rasieren und (als Ersatz dafür) faste drei Tage oder speise sechs Bedürftige oder bringe ein Opfertier dar. Ayyub sagte: Ich weiß nicht, mit welcher (Art der Sühne) er (die Aussage) begann.
Überliefert von Ka'b b. 'Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Ich war es, für den dieser Vers offenbart wurde (dem Propheten ﷺ): „Wer unter euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat, der (kann) eine Entschädigung durch Fasten oder Almosen oder ein Opfer leisten.“ Er sagte: Ich kam zu ihm (dem Propheten ﷺ) und er sagte: Komm, Lieber. So ging ich näher. Er (wieder) sagte: Komm näher. So ging ich näher. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Plagen dich die Ungeziefer? Ibn Aun (einer der Überlieferer) sagte: Ich denke, er (Ka'b b. 'Ujra) antwortete bejahend. Er (der Prophet ﷺ) befahl dann, die Entschädigung durch Fasten oder durch Geben von Sadaqa (Speisung von sechs Bedürftigen) oder durch Opfer (eines Tieres), das verfügbar ist, zu leisten.
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، يَقُولُ حَدَّثَنِي عَبْدُ، الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ يَتَهَافَتُ قَمْلاً فَقَالَ «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «فَاحْلِقْ رَأْسَكَ». قَالَ فَفِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ أَوِ انْسُكْ مَا تَيَسَّرَ».
Überliefert von Ka'b b. 'Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) neben ihm stand und Läuse von seinem Kopf fielen. Daraufhin sagte er (der Prophet ﷺ): Plagen dich diese Ungeziefer? Ich sagte: Ja. Daraufhin sagte er: Dann rasiere deinen Kopf; und im Zusammenhang mit mir wurde dieser Vers offenbart: „Wer unter euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat, der (kann) eine Entschädigung durch Fasten oder Almosen oder ein Opfer leisten.“ Er (der Prophet ﷺ) sagte daher zu mir: Faste drei Tage oder gib eine Menge Almosen, die ausreicht, um sechs Bedürftige zu speisen, oder bringe ein Opfer (eines Tieres) dar, das verfügbar ist.
Überliefert von Ka'b b. 'Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) an ihm in Hudaibiya vorbeikam, bevor er Mekka betrat, im Zustand des Ihram, und er (Ka'b) entzündete Feuer unter dem Kochtopf und Ungeziefer krochen über sein (Ka'bs) Gesicht. Daraufhin sagte er (der Prophet ﷺ): Plagen dich diese Ungeziefer? Er (Ka'b) sagte: Ja. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Rasiere deinen Kopf und gib eine Menge Nahrung, die ausreicht, um sechs Bedürftige zu speisen (ein Faraq entspricht drei Sa'), oder faste drei Tage oder bringe ein Opfertier dar. Ibn Nadschih (einer der Überlieferer) sagte: „Oder opfere eine Ziege.“
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ لَهُ «آذَاكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ». قَالَ نَعَمْ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «احْلِقْ رَأْسَكَ ثُمَّ اذْبَحْ شَاةً نُسُكًا أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطْعِمْ ثَلاَثَةَ آصُعٍ مِنْ تَمْرٍ عَلَى سِتَّةِ مَسَاكِينَ».
Überliefert von Ka'b b. Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam während der Zeit von Hudaibiya an ihm vorbei. Daraufhin sagte er (der Prophet) zu ihm (Ka'b b. Ujra): Plagen dich diese Ungeziefer am Kopf? Er sagte: Ja. Daraufhin sagte er (der Prophet): Rasiere deinen Kopf. Dann opfere eine Ziege oder faste drei Tage oder gib drei Sa' Datteln, um sechs Bedürftige zu speisen.
Abdullah b. Ma'qil sagte: Ich saß mit Ka'b (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und er war in der Moschee. Ich fragte ihn über diesen Vers: „Ersatz (in Form von) Fasten oder Sadaqa oder Opfer.“ Ka'b (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Er wurde in meinem Fall offenbart. Ich hatte ein Leiden am Kopf. Ich wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und Läuse krochen auf meinem Gesicht. Daraufhin sagte er: Ich dachte nicht, dass dein Leiden so unerträglich geworden ist, wie ich sehe. Könntest du dir (das Opfern) einer Ziege leisten? Ich (Ka'b) sagte: Dann wurde dieser Vers offenbart: „Ersatz (in Form von) Fasten oder Almosen oder einem Opfer.“ Er (der Prophet) sagte: (Es bedeutet) Fasten für drei Tage oder Speisung von sechs Bedürftigen, ein halber Sa' Nahrung für jede bedürftige Person. Dieser Vers wurde speziell für mich offenbart und (nun) ist seine Anwendung allgemein für euch alle.
Überliefert von Ka'b b. Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Er ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Zustand der Ihram hinaus, und sein (Ka'bs) Kopf und Bart waren von Läusen befallen. Dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt. Er ließ ihn (Ka'b) rufen und rief einen Barbier (der) seinen Kopf rasierte. Er (der Prophet) sagte: Hast du ein Opfertier? Er (Ka'b) sagte: Ich kann es mir nicht leisten. Dann befahl er ihm, drei Tage zu fasten oder sechs Bedürftige zu speisen, ein Sa' für je zwei Bedürftige. Und Allah, der Erhabene und Majestätische, offenbarte diesen (Vers) speziell in Bezug auf ihn: „Wer von euch krank ist oder ein Leiden am Kopf hat...“; dann wurde (seine Anwendung) allgemein für die Muslime.
Überliefert von Nubaih b. Wabb: Wir gingen mit Aban b. Uthman (im Zustand des Ihram). Als wir in Malal waren, wurden die Augen von Umar b. Ubaidullah entzündet, und als wir Rauba' erreichten, wurde der Schmerz intensiv. Er (Nubaib b. Wahb) sandte (einen) zu Aban b. Uthman, um ihn zu fragen (was zu tun sei). Er sandte ihm (die Nachricht), Aloe darauf aufzutragen, denn 'Uthman (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Aloe auf die Person auftrug, deren Augen entzündet waren und die sich im Zustand des Ihram befand.
Überliefert von Nubaih b. Wahb: Die Augen von Umar b. Ubaidullah b. Ma'mar waren geschwollen, und er beschloss, Antimon zu verwenden. Aban b. 'Uthman verbot ihm dies und befahl ihm, Aloe darauf aufzutragen, und berichtete auf Autorität von 'Uthman b. Affan, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies getan hatte.
Überliefert von Ibrahim b. 'Abdullah auf Autorität seines Vaters: Es entstand eine Meinungsverschiedenheit zwischen Abdullah b. 'Abbas und al-Miswar b. Makhrama an einem Ort (namens) Abwa'. Abdullah b. 'Abbas behauptete, dass ein Muhrim (es erlaubt ist), seinen Kopf zu waschen, während Miswar behauptete, dass ein Muhrim nicht (erlaubt ist), seinen Kopf zu waschen. So sandte Ibn Abbas mich (den Vater von Ibrahim) zu Abu Ayyub al-Ansari, um ihn danach zu fragen. (So ging ich zu ihm) und fand ihn beim Baden hinter zwei Pfosten, die mit einem Tuch bedeckt waren. Ich grüßte ihn, woraufhin er fragte: Wer ist das? Ich sagte: Ich bin 'Abdullah b. Hunain. 'Abdullah b. 'Abbas hat mich zu dir gesandt, um herauszufinden, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Kopf im Zustand des Ihram wusch. Abu Ayyub (möge Allah mit ihm zufrieden sein) legte seine Hand auf das Tuch und senkte es (ein wenig), bis sein Kopf für mich sichtbar wurde; und er sagte zu dem Mann, der Wasser über ihn goss, Wasser zu gießen. Er goss Wasser auf seinen Kopf. Dann bewegte er seinen Kopf mit Hilfe seiner Hände und bewegte sie (die Hände) vorwärts und rückwärts und sagte dann: So sah ich ihn (den Gesandten Allahs) es tun.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zaid b. Aslam mit derselben Überliefererkette überliefert, dass Abu Ayyub seinen ganzen Kopf mit seinen Händen rieb und sie dann vorwärts und rückwärts bewegte. Miswar sagte zu Ibn 'Abbas: Ich werde niemals mit dir (in Zukunft) streiten.