حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سُئِلَ أَنَسٌ - رضى الله عنه - عَنْ صَوْمِ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
Überliefert von Humaid: Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde über das Fasten während des Ramadan auf Reisen gefragt. Er sagte: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während des Monats Ramadan, aber weder tadelte der Fastende den, der das Fasten brach, noch tadelte der das Fasten Brechende den Fastenden.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ خَرَجْتُ فَصُمْتُ فَقَالُوا لِي أَعِدْ. قَالَ فَقُلْتُ إِنَّ أَنَسًا أَخْبَرَنِي أَنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يُسَافِرُونَ فَلاَ يَعِيبُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ. فَلَقِيتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ فَأَخْبَرَنِي عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - بِمِثْلِهِ.
Überliefert von Abu Khalid al-Ahmar von Humaid, der sagte: Ich zog aus und fastete; sie sagten zu mir: Brich (wörtl. geh zurück, wiederhole). Er sagte, dass Anas überlieferte, dass die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine Reise aufzubrechen pflegten und weder der Fastende den das Fasten Brechenden tadelte, noch der das Fasten Brechende den Fastenden tadelte. (Einer der Überlieferer, Humaid, sagte): Ich traf Ibn Abi Mulaika, der mich über dasselbe auf Autorität von 'A'isha informierte.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ - قَالَ - فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فِي يَوْمٍ حَارٍّ أَكْثَرُنَا ظِلاًّ صَاحِبُ الْكِسَاءِ وَمِنَّا مَنْ يَتَّقِي الشَّمْسَ بِيَدِهِ - قَالَ - فَسَقَطَ الصُّوَّامُ وَقَامَ الْمُفْطِرُونَ فَضَرَبُوا الأَبْنِيَةَ وَسَقَوُا الرِّكَابَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ».
Überliefert von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Einige von uns fasteten und einige von uns fasteten nicht. Wir stiegen an einem Ort an einem heißen Tag ab. Die meisten von uns hatten das Tuch als Schutz. Es gab auch diejenigen unter uns, die sich (gegen die Strahlen der) Sonne mit Hilfe ihrer Hände schützten. Die Fastenden fielen (aus Schwäche) nieder. Diejenigen, die nicht gefastet hatten, standen auf und schlugen Zelte auf und tränkten die Reittiere. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Die Fastenbrecher haben heute den Lohn davongetragen.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ مُوَرِّقٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَصَامَ بَعْضٌ وَأَفْطَرَ بَعْضٌ فَتَحَزَّمَ الْمُفْطِرُونَ وَعَمِلُوا وَضَعُفَ الصُّوَّامُ عَنْ بَعْضِ الْعَمَلِ - قَالَ - فَقَالَ فِي ذَلِكَ «ذَهَبَ الْمُفْطِرُونَ الْيَوْمَ بِالأَجْرِ».
Überliefert von Anas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (zusammen mit seinen Gefährten) auf Reisen war. Einige von ihnen hatten gefastet, während die anderen es gebrochen hatten. Diejenigen, die nicht fasteten, gürteten ihre Lenden und arbeiteten, aber die Fastenden waren zu schwach zum Arbeiten. Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): Heute sind die Fastenbrecher mit dem Lohn gegangen.
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَزَعَةُ، قَالَ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ - رضى الله عنه - وَهُوَ مَكْثُورٌ عَلَيْهِ فَلَمَّا تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ إِنِّي لاَ أَسْأَلُكَ عَمَّا يَسْأَلُكَ هَؤُلاَءِ عَنْهُ. سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ وَنَحْنُ صِيَامٌ قَالَ فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ». فَكَانَتْ رُخْصَةً فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلاً آخَرَ فَقَالَ «إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ فَأَفْطِرُوا». وَكَانَتْ عَزْمَةً فَأَفْطَرْنَا ثُمَّ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا نَصُومُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ.
Überliefert von Qaza'a: Ich kam zu Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein) und er war (von Menschen) umringt, und als sie sich zerstreuten, sagte ich zu ihm: Ich werde dich nicht nach dem fragen, wonach diese Leute fragten. Ich frage dich nach dem Fasten auf einer Reise. Daraufhin sagte er: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Richtung Mekka und wir hatten gefastet. Wir hielten an einem Ort an. Dort sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ihr nähert euch eurem Feind und das Fastenbrechen würde euch größere Stärke geben, und das war eine Erleichterung (die uns gewährt wurde). Aber einige von uns fasteten weiter und einige von uns brachen es. Wir stiegen dann an einem anderen Ort ab und er (der Prophet) sagte: Ihr werdet am Morgen auf den Feind treffen und das Fastenbrechen würde euch Stärke geben, so brecht das Fasten. Da es ein Punkt der Anstrengung war, brachen wir das Fasten. Aber anschließend sahen wir uns selbst mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise fasten.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَمْرٍو الأَسْلَمِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَقَالَ «إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass Hamza b. 'Amr al-Aslami den Gesandten Allahs (ﷺ) über das Fasten auf einer Reise fragte, und er (der Prophet) sagte: Faste, wenn du willst, und brich es, wenn du willst.
وَحَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - وَهُوَ ابْنُ زَيْدٍ - حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ. أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ قَالَ «صُمْ إِنْ شِئْتَ وَأَفْطِرْ إِنْ شِئْتَ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein), dass Hamza b. Amr al-Aslami den Gesandten Allahs (ﷺ) so fragte: Gesandter Allahs, ich bin eine Person, die sehr dem Fasten hingegeben ist. Soll ich während der Reise fasten? Er (der Prophet) sagte: Faste, wenn du willst, und brich es, wenn du willst.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert, dass Hamza sagte: Ich bin eine Person, die viel fastet. Soll ich während der Reise fasten? (Der Rest des Hadiths ist derselbe.)
Hamza b. 'Amr al-Aslami (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Gesandter Allahs, ich finde Kraft in mir, auf einer Reise zu fasten; lastet auf mir eine Sünde (dafür)? Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Es ist eine Erleichterung von Allah. Wer sie nutzt, für den ist es gut, und wer es vorzieht zu fasten, auf dem lastet keine Sünde. Harun (einer der Überlieferer) sagte in seiner Überlieferung: 'Es ist eine Erleichterung', und er erwähnte nicht 'von Allah'.
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، - رضى الله عنه - قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي حَرٍّ شَدِيدٍ حَتَّى إِنْ كَانَ أَحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا فِينَا صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ.
Abu Darda' (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: Wir zogen im Monat Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bei so intensiver Hitze aus, dass einer von uns seine Hand über seinen Kopf legte (um sich vor der übermäßigen Hitze zu schützen), und keiner von uns fastete, außer dem Gesandten Allahs (ﷺ) und 'Abdullah b. Rawaha.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَيَّانَ، الدِّمَشْقِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، قَالَتْ قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فِي يَوْمٍ شَدِيدِ الْحَرِّ حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَضَعُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ وَمَا مِنَّا أَحَدٌ صَائِمٌ إِلاَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ.
Abu Darda' berichtete: Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer seiner Reisen an einem extrem heißen Tag, so sehr, dass eine Person seine Hand auf seinen Kopf legte (um sich vor übermäßiger Hitze zu schützen), und keiner von uns fastete, außer dem Gesandten Allahs (ﷺ) und Abdullah b. Rawaha.
Umm al-Fadl bint al-Harith berichtete, dass einige Leute über das Fasten des Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von 'Arafa stritten. Einige von ihnen sagten, dass er gefastet habe, während die anderen sagten, dass er nicht gefastet habe. Ich sandte ihm einen Becher Milch, während er auf seinem Kamel in 'Arafa ritt, und er trank ihn.
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّ أَبَا النَّضْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَيْرًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ الْفَضْلِ، - رضى الله عنها - تَقُولُ شَكَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ وَنَحْنُ بِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَعْبٍ فِيهِ لَبَنٌ وَهُوَ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ.
Es wird berichtet, dass Umm al-Fadl (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte, dass einige Leute unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) Zweifel über das Fasten am Tag von 'Arafa hatten und wir an jenem Tag bei ihm waren. Ich (Umm al-Fadl) sandte ihm einen Becher Milch und er hielt in 'Arafa an, und er trank ihn.
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ، الأَشَجِّ عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلاَبِ اللَّبَنِ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ.
Kuraib, der freigelassene Sklave von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), berichtete von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Leute Zweifel über das Fasten des Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von 'Arafa hatten. Maimuna sandte ihm einen Becher Milch und er hielt an einem Ort an und trank ihn, und die Leute sahen ihn.
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَتْ قُرَيْشٌ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ فَلَمَّا هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ شَهْرُ رَمَضَانَ قَالَ «مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Die Quraish pflegten in der vorislamischen Zeit am Tag von 'Ashura zu fasten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete ebenfalls an diesem Tag. Als er nach Medina auswanderte, fastete er selbst an diesem Tag und befahl (anderen), an ihm zu fasten. Als jedoch das Fasten im Monat Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, sagte er: Wer dieses Fasten einhalten möchte, der möge es tun, und wer es unterlassen möchte, der möge es unterlassen.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ فِي أَوَّلِ الْحَدِيثِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ. وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ وَتَرَكَ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ. وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَرِوَايَةِ جَرِيرٍ.
Dieser Hadith ist auf Autorität von Hisham mit derselben Überliefererkette überliefert, doch erwähnte er im ersten Teil des Hadiths nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu fasten pflegte, und sagte zum zweiten Teil, dass er das (Fasten) von 'Ashura aufgab, und wer wollte, fastete, und wer nicht wollte, unterließ es, und er betrachtete es nicht als die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ), wie in der von Jarir überlieferten Erzählung erwähnt.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): In der vorislamischen Zeit wurde am Tag von 'Ashura gefastet, doch mit dem Aufkommen des Islam (wurde sein Status als freiwilliges Fasten festgelegt). Dann fastete, wer fasten wollte, und wer es unterlassen wollte, unterließ es.
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِصِيَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُفْرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte befohlen, (am 'Ashura) zu fasten, bevor das Fasten im Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Als es jedoch zur Pflicht wurde, fastete, wer wollte, am Tag von 'Ashura, und wer wollte, unterließ es (an diesem Tag).
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ عِرَاكًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِصِيَامِهِ حَتَّى فُرِضَ رَمَضَانُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْهُ».
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Die Quraish pflegten am Tag von 'Ashura während der vorislamischen Zeit zu fasten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl dann, an diesem Tag zu fasten, bis (das Fasten) im Ramadan zur Pflicht wurde. Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer fasten möchte, der möge es tun, und wer es brechen möchte, der möge es tun.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّ أَهْلَ، الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَامَهُ وَالْمُسْلِمُونَ قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ فَلَمَّا افْتُرِضَ رَمَضَانُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ عَاشُورَاءَ يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ اللَّهِ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ».
Überliefert von Abdullah b. 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Die Araber der vorislamischen Zeit pflegten am Tag von Aschura zu fasten, und der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete an ihm, und auch die Muslime fasteten an ihm, bevor das Fasten im Ramadan verpflichtend wurde. Als es aber verpflichtend wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Aschura ist einer der Tage Allahs, so möge derjenige, der wünscht, fasten, und derjenige, der anderes wünscht, es unterlassen.“
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «كَانَ يَوْمًا يَصُومُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَرِهَ فَلْيَدَعْهُ».
Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) sagte, dass der Tag von Aschura vor dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) erwähnt wurde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Das war ein Tag, an dem die Menschen der vorislamischen Zeit zu fasten pflegten. So möge derjenige unter euch, der fasten möchte, es tun, und derjenige, der es nicht möchte, es unterlassen.“