حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هَلَكْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «وَمَا أَهْلَكَكَ». قَالَ وَقَعْتُ عَلَى امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ. قَالَ «هَلْ تَجِدُ مَا تُعْتِقُ رَقَبَةً». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَصُومَ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَهَلْ تَجِدُ مَا تُطْعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا». قَالَ لاَ - قَالَ - ثُمَّ جَلَسَ فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ. فَقَالَ «تَصَدَّقْ بِهَذَا». قَالَ أَفْقَرَ مِنَّا فَمَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا أَهْلُ بَيْتٍ أَحْوَجُ إِلَيْهِ مِنَّا. فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ «اذْهَبْ فَأَطْعِمْهُ أَهْلَكَ».
Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: Gesandter Allahs, ich bin verloren. Er (der Prophet) sagte: Was hat deinen Untergang herbeigeführt? Er sagte: Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau während des Monats Ramadan. Daraufhin sagte er (der Prophet): Kannst du einen Sklaven finden, um ihn freizulassen? Er sagte: Nein. Er (der Prophet) sagte wieder: Kannst du zwei aufeinanderfolgende Monate fasten? Er sagte: Nein. Er (der Prophet) sagte: Kannst du sechzig arme Menschen speisen? Er sagte: Nein. Dann setzte er sich hin, und (in der Zwischenzeit) wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Korb gebracht, der Datteln enthielt. Er (der Prophet) sagte: Gib diese (Datteln) als Almosen. Er (der Mann) sagte: Soll ich sie einem geben, der ärmer ist als ich? Es gibt keine Familie, die ärmer ist als meine, zwischen den beiden Lavafeldern von Medina. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte so, dass seine Backenzähne sichtbar wurden, und sagte: Geh und gib sie deiner Familie zu essen.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ. مِثْلَ رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَقَالَ بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ - وَهُوَ الزِّنْبِيلُ - وَلَمْ يَذْكُرْ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ.
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Muhammad b. Muslim al-Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: Es wurde ein 'Araq gebracht, der Datteln enthielt, wobei ein 'Araq ein großer Korb ist. Aber in diesem Hadith wurde nicht erwähnt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden.
Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann hatte während des Ramadan (im Fastenzustand) Geschlechtsverkehr mit seiner Frau. Er bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um ein religiöses Urteil (darüber), woraufhin er (der Prophet) sagte: Kannst du einen Sklaven finden (um ihn freizulassen)? Er sagte: Nein. Er (der Prophet) sagte: Kannst du es dir leisten, zwei (aufeinanderfolgende) Monate zu fasten? Er sagte: Nein. Er (der Prophet) sagte: Dann speise sechzig Arme.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ. ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, dass eine Person das Fasten im Ramadan brach, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befahl, einen Sklaven freizulassen (als Sühne), und der Rest des Hadith ist derselbe wie von Ibn Uyaina überliefert.
Überliefert von Humaid b. 'Abd al-Rahman: Abu Huraira erzählte ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) der Person, die das Fasten im Ramadan brach, befahl, einen Sklaven freizulassen oder zwei (aufeinanderfolgende) Monate zu fasten oder sechzig arme Personen zu speisen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ، الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ احْتَرَقْتُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِمَ». قَالَ وَطِئْتُ امْرَأَتِي فِي رَمَضَانَ نَهَارًا. قَالَ «تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ». قَالَ مَا عِنْدِي شَىْءٌ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَجَاءَهُ عَرَقَانِ فِيهِمَا طَعَامٌ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ.
Überliefert von 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein): Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Ich bin verbrannt, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wie ist es? Er (die Person) sagte: Ich hatte am Tag im Ramadan Geschlechtsverkehr mit meiner Frau. Daraufhin sagte er (der Prophet): Gib Almosen, gib Almosen. Er (die Person) sagte: Ich habe nichts. Er befahl ihm, sich zu setzen. (In der Zwischenzeit) wurden ihm (dem Propheten) zwei Körbe mit Esswaren gebracht, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm sagte, er solle sie als Sadaqa geben.
Überliefert von 'Abbad b. Abdullah b. Zubair, dass er 'A'isha (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagen hörte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und dann überlieferte er den Hadith. Aber (weder diese Worte sind zu finden): „Gib Almosen, gib Almosen“ (noch) seine Worte: „während des Tages“.
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، بْنَ الْقَاسِمِ حَدَّثَهُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ أَتَى رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ احْتَرَقْتُ احْتَرَقْتُ. فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا شَأْنُهُ». فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي. قَالَ «تَصَدَّقْ». فَقَالَ وَاللَّهِ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا لِي شَىْءٌ وَمَا أَقْدِرُ عَلَيْهِ. قَالَ «اجْلِسْ». فَجَلَسَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ رَجُلٌ يَسُوقُ حِمَارًا عَلَيْهِ طَعَامٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَيْنَ الْمُحْتَرِقُ آنِفًا». فَقَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَصَدَّقْ بِهَذَا». فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغَيْرَنَا فَوَاللَّهِ إِنَّا لَجِيَاعٌ مَا لَنَا شَىْءٌ. قَالَ «فَكُلُوهُ».
Überliefert von 'Abbad b. Abdullah b. Zubair, dass er 'A'isha, die Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), sagen hörte: Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) in der Moschee während (des Monats) Ramadan und sagte: Gesandter Allahs, ich bin verbrannt, ich bin verbrannt, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fragte, was los sei. Darauf sagte er: Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (im Zustand des Fastens). Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Gib Almosen. Darauf sagte er: Gesandter Allahs, ich schwöre bei Gott, ich habe nichts (um Almosen zu geben), da ich nichts besitze. Er (der Heilige Prophet) sagte: Setz dich. So setzte er sich, und er war in genau diesem Zustand, als ein Mann kam, der einen Esel mit einer Ladung Esswaren darauf antrieb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wo ist der Verbrannte, der gerade hier war? Darauf stand die Person auf. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gib dies (die Esswaren, die der Mann gebracht hat) als Almosen. Darauf sagte die Person: Gesandter Allahs, kann es jemanden anderen geben (der würdiger ist als ich)? Bei Allah, wir sind hungrig, wir haben nichts bei uns. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): Dann esst (diese Esswaren).
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ وَكَانَ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَّبِعُونَ الأَحْدَثَ فَالأَحْدَثَ مِنْ أَمْرِهِ.
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während des Monats Ramadan im Jahr des Sieges (als Mekka erobert wurde) hinauszog und fastete, bis er Kadid erreichte (ein Kanal, der zweiundvierzig Meilen von Mekka entfernt liegt), und dann brach er das Fasten. Und es war die Gewohnheit der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), ihm in jeder neuen Sache (oder Handlung) zu folgen. So folgten sie ihm auch (in dieser Angelegenheit).
Dieser Hadith ist auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert. Yahya (einer der Überlieferer) sagte, dass Sufyan (der Überlieferer) erklärt hatte: Ich weiß nicht, wessen Aussage es ist: „Es ist das letzte Wort des Gesandten Allahs (ﷺ), das als (endgültig, da es die vorherigen aufhebt) akzeptiert wird.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ الْفِطْرُ آخِرَ الأَمْرَيْنِ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالآخِرِ فَالآخِرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ فَصَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ لِثَلاَثَ عَشْرَةَ لَيْلَةً خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ.
Es wurde auf Autorität von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, dass das Brechen des Fastens (auf einer Reise) das letzte der beiden Befehle ist (ob man fasten oder es brechen darf), und es ist der letzte Befehl des Gesandten Allahs (ﷺ), der als endgültig akzeptiert wird. Zuhri sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog am Morgen des 14. Ramadan nach Mekka (wörtlich: als dreizehn Nächte vergangen waren).
Ein Hadith wie dieser wurde auf Autorität von Ibn Shibab überliefert, der sagte, dass sie (die Gefährten des Propheten) dem letzten seiner Befehle folgten und ihn als einen ansahen, der die vorherigen aufhob, und als den festesten.
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ فِيهِ شَرَابٌ فَشَرِبَهُ نَهَارًا لِيَرَاهُ النَّاسُ ثُمَّ أَفْطَرَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - فَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَفْطَرَ فَمَنْ شَاءَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) reiste im Monat Ramadan im Zustand des Fastens, bis er 'Usfan erreichte. Dann befahl er einen Becher mit Trinkwasser und trank ihn offen, damit die Menschen es sehen konnten, und brach das Fasten (und nahm es nicht wieder auf), bis er Mekka erreichte. Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete und brach das Fasten, so fastete, wer wollte, und wer es brechen wollte, brach es.
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ، عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ لاَ تَعِبْ عَلَى مَنْ صَامَ وَلاَ عَلَى مَنْ أَفْطَرَ قَدْ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ.
Überliefert von Ibn Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Verurteilt nicht einen, der fastet, oder einen, der nicht fastet (auf einer Reise), denn der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete auf einer Reise oder er fastete nicht (auch).
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit beiden zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog im Ramadan im Jahr des Sieges nach Mekka aus, und er und die Menschen fasteten, bis er Kura' al-Ghamim erreichte, und die Menschen fasteten ebenfalls. Dann rief er nach einem Becher Wasser, den er hochhob, bis die Menschen es sahen, und dann trank er. Ihm wurde danach gesagt, dass einige Menschen weiter gefastet hatten, und er sagte: Diese Menschen sind die Ungehorsamen; diese sind die Ungehorsamen.
Dieser Hadith wurde von Ja'far mit derselben Überliefererkette überliefert, und er fügte hinzu: Es wurde ihm (dem Propheten) gesagt: Es gibt Menschen, denen das Fasten unerträglich geworden ist, und sie warten, wie du es machst. Er (der Prophet) rief dann nach einem Becher Wasser, als es Nachmittag war. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ، بْنِ جَعْفَرٍ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلاً قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَيْهِ وَقَدْ ظُلِّلَ عَلَيْهِ فَقَالَ «مَا لَهُ». قَالُوا رَجُلٌ صَائِمٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ».
Überliefert von Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit beiden zufrieden sein): Während einer Reise sah der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann, um den sich Menschen drängten und ihm Schatten spendeten. Daraufhin sagte er (der Prophet): Was ist mit ihm? Sie sagten: Er ist eine Person, die fastet. Woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist keine Rechtschaffenheit, dass ihr auf Reisen fastet.
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً بِمِثْلِهِ.
Es wurde überliefert, dass 'Amr b. al-Hasan sagte, dass er Jabir b. 'Abdullah (möge Allah mit beiden zufrieden sein) sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah. Der Rest des Hadith ist derselbe wie oben erwähnt.
Dieser Hadith wurde auf Autorität von Shu'ba mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit diesem Zusatz, dass er (der Prophet) sagte: "Nutzt die Erleichterung Allahs, Der sie euch gewähren wollte." Als er (einer der Überlieferer) ihn (den anderen, Yahya b. Abi Kathar) fragte, behielt er es nicht in seinem Gedächtnis.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنه - قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِسِتَّ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْ رَمَضَانَ فَمِنَّا مَنْ صَامَ وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir zogen am 16. Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einen Feldzug aus. Einige von uns fasteten und einige von uns brachen das Fasten. Aber weder tadelte der Fastende den, der es brach, noch tadelte der, der es brach, den Fastenden.
Ein ähnlicher Hadith wurde auf Autorität von Qatada mit derselben Überliefererkette von verschiedenen Überlieferern überliefert (außer diesem Unterschied), dass in dem von Taimi und Umar b. Amir und Hisham überlieferten Hadith (das Datum des Aufbruchs) der 18. ist, und in dem von Sa'id überlieferten ist es der 12., und in dem von Shu'ba überlieferten ist es der 17. oder 19.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، - رضى الله عنه - قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَمَا يُعَابُ عَلَى الصَّائِمِ صَوْمُهُ وَلاَ عَلَى الْمُفْطِرِ إِفْطَارُهُ.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während des Ramadan auf einen Feldzug aus, und weder wurde der Fastende wegen seines Fastens getadelt, noch der das Fasten Brechende wegen seines Fastenbrechens.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während des Ramadan auf einen Feldzug aus. Einige von uns fasteten und einige von uns brachen das Fasten. Weder hegte der Fastende einen Groll gegen den, der das Fasten brach, noch hegte der das Fasten Brechende einen Groll gegen den, der fastete. Sie wussten, dass derjenige, der genügend Kraft hatte (um die Strenge zu ertragen), fastete, und das war gut, und sie fanden auch, dass derjenige, der Schwäche empfand (und die Last nicht ertragen konnte), das Fasten brach, und das war ebenfalls gut.
Überliefert von Abu Nadra: Abu Sa'id al-Khudri und Jabir b. Abdullah sagten: Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). Der Fastende fastete, und der das Fasten Brechende brach das Fasten, aber keiner von ihnen tadelte den anderen.