Überliefert von 'Imran b. Husain (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm (oder er sagte zu einer anderen Person, und er hörte es): „O soundso, hast du in der Mitte des Monats gefastet?“ Er sagte: „Nein.“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Wenn du es brichst, dann fastet zwei Tage.“
Überliefert von Abu Qatada: Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „Wie fastest du?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) fühlte sich verärgert. Als 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) seine Verärgerung bemerkte, sagte er: „Wir sind wohl zufrieden mit Allah als unserem Herrn, mit dem Islam als unserem Lebensweg und mit Muhammad als unserem Propheten. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Zorn Allahs und dem Seines Gesandten.“ 'Umar wiederholte diese Worte, bis sein (des Propheten) Zorn sich legte. Dann sagte 'Umar: „Gesandter Allahs, wie ist die Stellung dessen, der fortwährend fastet?“ Er (ﷺ) sagte: „Er hat weder gefastet noch gebrochen“, oder er sagte: „Er hat nicht gefastet und nicht gebrochen.“ 'Umar sagte: „Was ist mit dem, der zwei Tage fastet und einen Tag nicht fastet?“ Er (ﷺ) sagte: „Ist jemand fähig, das zu tun?“ Er ('Umar) sagte: „Wie ist die Stellung dessen, der einen Tag fastet und am anderen Tag nicht fastet?“ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Das ist das Fasten Davids (Friede sei auf ihm).“ Er ('Umar) sagte: „Was ist mit dem, der einen Tag fastet und zwei Tage nicht fastet?“ Daraufhin sagte er (der Gesandte Allahs): „Ich wünschte, mir wäre die Kraft gegeben, das zu tun.“ Danach sagte er (ﷺ): „Drei Tage in jedem Monat zu fasten und das Fasten des Ramadan jedes Jahr ist ein fortwährendes Fasten. Ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von 'Arafa die Sünden des vorangegangenen und des kommenden Jahres sühnt, und ich erbitte von Allah, dass das Fasten am Tag von Ashura die Sünden des vorangegangenen Jahres sühnt.“
Überliefert von Abu Qatada al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über sein Fasten gefragt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fühlte sich verärgert. Daraufhin sagte 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Wir sind zufrieden mit Allah als dem Herrn, mit dem Islam als unserer Lebensordnung, mit Muhammad als dem Gesandten und mit unserem Gelübde (dir gegenüber zu williger und freudiger Unterwerfung) als einer (heiligen) Verpflichtung. Er wurde dann über das immerwährende Fasten gefragt, woraufhin er sagte: Er fastete weder noch brach er es, oder er fastete nicht und brach es nicht. Er wurde dann über das Fasten von zwei Tagen und das Brechen eines Tages gefragt. Er (der Heilige Prophet) sagte: Und wer hat genug Kraft, dies zu tun? Er wurde über das Fasten eines Tages und das Brechen von zwei Tagen gefragt, woraufhin er sagte: Möge Allah uns Kraft geben, dies zu tun. Er wurde dann über das Fasten eines Tages und das Brechen am anderen gefragt, woraufhin er sagte: Das ist das Fasten meines Bruders David (Friede sei auf ihm). Er wurde dann über das Fasten am Montag gefragt, woraufhin er sagte: Es war der Tag, an dem ich geboren wurde, an dem ich mit dem Prophetentum beauftragt oder die Offenbarung zu mir gesandt wurde, (und er weiter) sagte: Drei Tage Fasten jeden Monat und der ganze Ramadan jedes Jahr ist ein immerwährendes Fasten. Er wurde über das Fasten am Tag von 'Arafa (9. Dhu'l-Hijja) gefragt, woraufhin er sagte: Es sühnt die Sünden des vorangegangenen Jahres und des kommenden Jahres. Er wurde über das Fasten am Tag von 'Ashura (10. Muharram) gefragt, woraufhin er sagte: Es sühnt die Sünden des vorangegangenen Jahres. (Imam Muslim sagte, dass in diesem Hadith eine) Überlieferung von Imam Shu'ba ist, dass er über das Fasten am Montag und Donnerstag gefragt wurde, aber wir (Imam Muslim) erwähnten den Donnerstag nicht, da wir es als einen Fehler (in der Berichterstattung) fanden.
Dieser Hadith wurde von Ghailan b. Jarir mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit einer Abweichung, dass der Montag erwähnt wurde und nicht der Donnerstag.
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، عَنْ غَيْلاَنَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، رضى الله عنه أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عَنْ صَوْمِ الاِثْنَيْنِ فَقَالَ «فِيهِ وُلِدْتُ وَفِيهِ أُنْزِلَ عَلَىَّ».
Überliefert von Abu Qatada Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde über das Fasten am Montag gefragt, woraufhin er sagte: Es ist (der Tag), an dem ich geboren wurde und die Offenbarung zu mir herabgesandt wurde.
حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، - وَلَمْ أَفْهَمْ مُطَرِّفًا مِنْ هَدَّابٍ - عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ أَوْ لآخَرَ «أَصُمْتَ مِنْ سَرَرِ شَعْبَانَ». قَالَ لاَ. قَالَ «فَإِذَا أَفْطَرْتَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ».
Überliefert von 'Imran b. Husain (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte zu ihm oder zu jemand anderem: Hast du in der Mitte von Sha'ban gefastet? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): Wenn du nicht gefastet hast, dann solltest du zwei Tage fasten.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي، الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنهما - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ «هَلْ صُمْتَ مِنْ سُرَرِ هَذَا الشَّهْرِ شَيْئًا». قَالَ لاَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِذَا أَفْطَرْتَ مِنْ رَمَضَانَ فَصُمْ يَوْمَيْنِ مَكَانَهُ».
Überliefert von Imran b. Husain (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einer Person: Hast du in der Mitte dieses Monats (Sha'ban) gefastet? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Faste zwei Tage anstelle (eines Fastentages), wenn du (die Fasten) des Ramadan vollendet hast.
Überliefert von 'Imran b. Husain (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu einer Person: Hast du in der Mitte dieses Monats, d. h. Sha'ban, gefastet? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er zu ihm: Wenn es das Ende des Ramadan ist, dann faste einen Tag oder zwei (Shu'ba hatte diesbezüglich Zweifel), aber er sagte: Ich denke, dass er gesagt hat: zwei Tage.
حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das vortrefflichste Fasten nach dem Ramadan ist der Monat Allahs, al-Muharram, und das vortrefflichste Gebet nach dem vorgeschriebenen ist das Gebet in der Nacht.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Er (der Gesandte Allahs) wurde gefragt, welches Gebet nach dem vorgeschriebenen Gebet am vortrefflichsten sei und welches Fasten nach dem Monat Ramadan am vortrefflichsten sei. Er sagte: Das Gebet, das in der Mitte der Nacht verrichtet wird, und das vortrefflichste Fasten nach (dem Fasten) im Monat Ramadan ist das Fasten im Monat Allahs, al-Muharram.
Abu Ayyub al-Ansari (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer das Fasten des Ramadan beobachtet und ihm dann sechs (Fasten) des Schawwal folgen lässt, es wäre, als ob er immerwährend fastete.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - أَنَّ رِجَالاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ».
Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass einige Personen unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) die Lailat-ul-Qadr im Schlaf in der letzten Woche (des Ramadan) gezeigt wurde. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich sehe, dass eure Träume in Bezug auf die letzte Woche übereinstimmen; so soll, wer sie suchen will, sie in der letzten Woche (während der Nacht) suchen.
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ - رضى الله عنهما - عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sucht die Lailat-ul-Qadr in der letzten Woche (des Ramadan).
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، - رضى الله عنه - قَالَ رَأَى رَجُلٌ أَنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَرَى رُؤْيَاكُمْ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فَاطْلُبُوهَا فِي الْوِتْرِ مِنْهَا».
Überliefert von Salim, auf Autorität seines Vaters: Eine Person sah die Lailat-ul-Qadr in der 27. (Nacht des Ramadan). Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ich sehe, dass eure Träume in Bezug auf die letzten zehn (Nächte des Ramadan) übereinstimmen. So sucht sie in einer ungeraden Zahl (dieser zehn Nächte).
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ أَبَاهُ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِلَيْلَةِ الْقَدْرِ «إِنَّ نَاسًا مِنْكُمْ قَدْ أُرُوا أَنَّهَا فِي السَّبْعِ الأُوَلِ وَأُرِيَ نَاسٌ مِنْكُمْ أَنَّهَا فِي السَّبْعِ الْغَوَابِرِ فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ».
Überliefert von Salim b. 'Abdullah b. 'Umar, der sagte, sein Vater habe gesagt: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Was die Lailat-ul-Qadr betrifft, so haben einige Personen unter euch sie (in einem Traum) in der ersten Woche gesehen, und einigen Personen unter euch wurde gezeigt, dass sie in der letzten Woche liegt; so sucht sie in den letzten zehn (Nächten).
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sucht sie (die Lailat-ul-Qadr) in den letzten (zehn Nächten). Wenn einer von euch Nachlässigkeit und Schwäche zeigt (im früheren Teil des Ramadan), so soll es nicht über ihn in der letzten Woche die Oberhand gewinnen.
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «مَنْ كَانَ مُلْتَمِسَهَا فَلْيَلْتَمِسْهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ».
Überliefert von Ibn Umar (möge Allah mit ihnen zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer bestrebt ist, sie (die Lailat-ul-Qadr) zu suchen, der soll sie in den letzten zehn (Nächten des Ramadan) suchen.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ جَبَلَةَ، وَمُحَارِبٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَحَيَّنُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ». أَوْ قَالَ «فِي التِّسْعِ الأَوَاخِرِ».
Überliefert von Ibn 'Umar (möge Allah mit beiden zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sucht die Nacht des Qadr in den letzten (zehn Nächten)“, oder er sagte: „in den letzten neun (Nächten).“
حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - أَنَّاللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ ثُمَّ أَيْقَظَنِي بَعْضُ أَهْلِي فَنُسِّيتُهَا فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ». وَقَالَ حَرْمَلَةُ «فَنَسِيتُهَا».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde die Nacht des Qadr gezeigt; dann weckten mich einige Mitglieder meiner Familie auf, dann wurde ich sie vergessen lassen. So sucht sie in der letzten Woche.“ Harmala sagte: (Der Prophet sagte nicht: „Mir wurde vergessen gemacht“, sondern er sagte): „Aber ich habe sie vergessen.“
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbrachte die mittleren zehn Nächte des Monats Ramadan in Andacht (im I'tikaf), und als zwanzig Nächte vorüber waren und es die einundzwanzigste Nacht war, kehrte er zu seiner Unterkunft zurück, und diejenigen, die bei ihm waren, kehrten ebenfalls (zu ihren jeweiligen Unterkünften) zurück. Er verbrachte einen Monat in Andacht. Dann sprach er zu den Menschen in der Nacht, in der er (zu seiner Unterkunft) zurückkehrte, und befahl ihnen, was Allah (ihm zu befehlen) wünschte, und sagte dann: „Ich pflegte mich in diesen zehn (Nächten) der Andacht zu widmen. Dann begann ich, mich in den letzten zehn (Nächten) der Andacht zu widmen. Und wer mit mir I'tikaf praktizieren möchte, soll die Nacht an seinem Ort des I'tikaf verbringen. Und ich sah diese Nacht (die Nacht des Qadr), aber ich habe sie vergessen (die genaue Nacht); so sucht sie in den letzten zehn Nächten an ungeraden Zahlen. Ich sah (die Eindrücke jenes Traums), dass ich mich in Wasser und Schlamm niederwarf.“ Abu Sa'id al-Khudri sagte: Es regnete in der einundzwanzigsten Nacht, und das Wasser tropfte (vom Dach) der Moschee an der Stelle, wo der Gesandte Allahs (ﷺ) das Gebet verrichtete. Ich schaute ihn an, und als er das Morgengebet beendet hatte, (fand ich) sein Gesicht war nass von Schlamm und Wasser.