'Abdullah bin Sa'd sagte: „Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): ‚Welches Gebet ist besser, mein Gebet in meinem Haus oder mein Gebet in der Moschee?' Er sagte: ‚Siehst du nicht, wie nahe mein Haus der Moschee ist?' Doch das Gebet in meinem Haus ist mir lieber als das Gebet in der Moschee, abgesehen von den vorgeschriebenen Gebeten.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَأَلْتُ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَالنَّاسُ مُتَوَافِرُونَ - أَوْ مُتَوَافُونَ - عَنْ صَلاَةِ الضُّحَى، فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا يُخْبِرُنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ - غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ فَأَخْبَرَتْنِي أَنَّهُ صَلاَّهَا ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ.
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Harith sagte: „Während des Kalifats von 'Uthman, als die Menschen in großer Zahl anwesend waren, fragte ich nach dem Duha-Gebet, und ich konnte niemanden finden, der mir sagen konnte, dass er, das heißt der Prophet (ﷺ), es gebetet hatte, außer Umm Hani'. Sie erzählte mir, dass er es mit acht Rak'ah gebetet hatte.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللَّهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ».
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer das Duha-Gebet mit zwölf Rak'ah betet, für den wird Allah einen Palast aus Gold im Paradies (Dschannah) bauen.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، قَالَتْ سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الضُّحَى قَالَتْ نَعَمْ أَرْبَعًا وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللَّهُ.
Mu'adhah Al-'Adawiyyah sagte: „Ich fragte 'Aishah: ‚Hat der Prophet (ﷺ) das Duha-Gebet gebetet?' Sie sagte: ‚Ja; vier (Rak'ah) und er fügte hinzu, was Allah wollte.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ النَّهَّاسِ بْنِ قَهْمٍ، عَنْ شَدَّادٍ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ حَافَظَ عَلَى شُفْعَةِ الضُّحَى غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer regelmäßig zwei Rak'ah des Duha-Gebets betet, dessen Sünden werden vergeben, selbst wenn sie wie der Schaum des Meeres sind.'“
Es wurde überliefert, dass Jabir bin 'Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehrte uns das Istikharah, so wie er uns eine Sure des Qur'an lehrte. Er sagte: ‚Wenn einer von euch über eine Entscheidung nachdenkt, die er treffen muss, dann soll er zwei Rak'ah des freiwilligen Gebets beten, dann sagen: Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika wa astaqdiruka bi qudratika wa as'aluka min fadlikal-'azim, fa innaka taqdiru wa la aqdir, wa ta'lamu wa la a'lam, wa Anta 'allamul-ghuyub. Allahumma in kunta ta'lamu hadhal-amra (dann soll die Angelegenheit beim Namen genannt werden) ma kan min shay'in khairan li fi dini wa ma'ashi wa 'aqibati amri, aw khairanli fi 'ajili amri wa ajilihi, faqdurhu li wa yassirhu li wa barik li fihi. Wa in kunta ta'lamu [O Allah, ich suche Deine Führung (bei der Entscheidung) kraft Deines Wissens, und ich suche die Fähigkeit kraft Deiner Macht, und ich bitte Dich um Deine große Huld. Du hast die Macht, ich habe keine. Und Du weißt, ich weiß nicht. Du bist der Kenner der verborgenen Dinge. O Allah, wenn in Deinem Wissen diese Angelegenheit (dann soll sie beim Namen genannt werden) gut für mich ist in meiner Religion, meinem Lebensunterhalt und meinen Angelegenheiten, oder sowohl in diesem Leben als auch im Jenseits, dann bestimme sie für mich, erleichtere sie mir und segne sie für mich. Und wenn in Deinem Wissen]. Dann sagt er ähnlich dem, was er beim ersten Mal sagte, außer: Wa in kana sharran li fasrifhu 'anni wasrifni 'anhu waqdur li al-khair haithuma kana thumma raddini bihi (Wenn sie schlecht für mich ist, dann wende sie von mir ab und wende mich von ihr ab, und bestimme für mich das Gute, wo immer es sein mag, und mache mich damit zufrieden).'“
Es wurde überliefert, dass 'Abdullah bin Abi Awfa Al-Aslami sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns heraus und sagte: ‚Wer ein Anliegen an Allah oder an einen Seiner Geschöpfe hat, der soll die Gebetswaschung (Wudu') verrichten und zwei Rak'ah beten, dann soll er sagen: La ilaha illallahul-Halimul-Karim. Subhan-Allahi Rabbil-'arshil-'azim. Al-hamdu Lillahi Rabbil-'Alamin. Allahumma inni as'aluka mujibat rahmatika, wa 'aza'ima maghfiratika, wal-ghanimata min kulli birrin, was-salamata min kulli ithmnin. As'aluka alla tada'a li dhanban illa ghafartahu, wa la hamman illa farrajtahu, wa la hajah hiya laka ridan illa qadaitaha li (Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, dem Nachsichtigen, dem Großzügigsten. Preis sei Allah, dem Herrn des mächtigen Throns. Lob sei Allah, dem Herrn der Welten. O Allah, ich bitte Dich um die Mittel Deiner Barmherzigkeit und Vergebung, den Nutzen jeder guten Tat und Sicherheit vor allen Sünden. Ich bitte Dich, keine meiner Sünden zu lassen, außer dass Du sie vergibst, noch eine Not, außer dass Du sie linderst, noch ein Anliegen, das Dir gefällt, außer dass Du es erfüllst). Dann soll er Allah um das bitten, was er in diesem Leben und im Jenseits will, denn es ist bestimmt.'“
Es wurde von 'Uthman bin Hunaif überliefert, dass ein blinder Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte: „Bete zu Allah, um mich zu heilen.“ Er sagte: „Wenn du willst, dass dein Lohn für das Jenseits aufbewahrt wird, das ist besser, oder wenn du willst, werde ich für dich bitten.“ Er sagte: „Bitte.“ So wies er ihn an, die Gebetswaschung (Wudu') zu verrichten und es gut zu machen, und zwei Rak'ah zu beten, und dieses Bittgebet (Du'a) zu sprechen: „Allahumma inni as'aluka wa atawajjahu ilaika bimuhammadin nabiyyir-rahmah. Ya Muhammadu inni qad tawajjahtu bika ila rabbi fi hajati hadhihi lituqda. Allahumma fashaffi'hu fiya (O Allah, ich bitte Dich und ich wende mein Gesicht zu Dir kraft der Fürsprache Muhammads, des Propheten der Barmherzigkeit. O Muhammad, ich habe mich an meinen Herrn gewandt kraft deiner Fürsprache bezüglich dieses meines Anliegens, damit es erfüllt wird. O Allah, nimm seine Fürsprache für mich an).“
Es wurde überliefert, dass Abu Rafi' sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu 'Abbas: ‚O Onkel, soll ich dir nicht ein Geschenk machen, soll ich dir nicht nützen, soll ich nicht meine Verwandtschaftsbande mit dir aufrechterhalten?‘ Er sagte: ‚Natürlich, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Bete vier Rak'ah und rezitiere in jeder Rak'ah die Eröffnung des Buches (Al-Fatihah) und eine Sure. Wenn du mit dem Rezitieren fertig bist, sage: Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Preis sei Allah, Lob sei Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Allah ist der Größte) fünfzehn Mal, bevor du dich im Ruku' verbeugst. Dann verbeuge dich und sage es zehn Mal; dann erhebe deinen Kopf und sage es zehn Mal; dann wirf dich nieder und sage es zehn Mal; dann erhebe deinen Kopf und sage es zehn Mal; dann wirf dich nieder und sage es zehn Mal; dann erhebe deinen Kopf und sage es zehn Mal, bevor du aufstehst. Das sind fünfundsiebzig Mal in jeder Rak'ah und dreihundert Mal in den vier Rak'ah, und selbst wenn deine Sünden wie Sandkörner sind, wird Allah sie dir vergeben.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs, was, wenn jemand es nicht an einem Tag sagen kann?‘ Er sagte: ‚Dann sage es einmal in einer Woche; wenn du nicht kannst, dann sage es einmal in einem Monat‘, bis er sagte: ‚Einmal im Jahr.‘“
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu 'Abbas bin 'Abdul-Muttalib: ‚O 'Abbas, o mein Onkel, soll ich dir nicht ein Geschenk geben, soll ich dir nicht etwas geben, soll ich dir nicht von etwas erzählen, das, wenn du es tust, für zehn Arten von Sünden sühnen wird? Wenn du sie tust, wird Allah dir deine Sünden vergeben, die ersten und die letzten, die alten und die neuen, die unbeabsichtigten und die absichtlichen, die kleinen und die großen, die geheimen und die offenen, zehn Arten von Sünde. Bete vier Rak'ah und rezitiere in jeder Rak'ah die Eröffnung des Buches (Al-Fatihah) und eine Surah. Wenn du mit der Rezitation in der ersten Rak'ah fertig bist, während du stehst, sage: Subhan-Allah wal-hamdu Lillah wa la ilaha illallah wa Allahu Akbar (Ehre sei Allah, Lob sei Allah, niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah, und Allah ist der Größte) fünfzehn Mal. Dann verneige dich und sage es zehn Mal, während du dich verneigst. Dann erhebe deinen Kopf vom Ruku' und sage es zehn Mal. Dann gehe in die Niederwerfung und sage es zehn Mal, während du dich niederwirfst. Dann erhebe deinen Kopf von der Niederwerfung und sage es zehn Mal. Dann wirf dich nieder und sage es zehn Mal. Dann erhebe deinen Kopf von der Niederwerfung und sage es zehn Mal. Das wird fünfundsiebzig Mal in jeder Rak'ah sein. Tue das in allen vier Rak'ah. Wenn du es einmal jeden Tag beten kannst, dann tue so. Wenn du nicht kannst, dann einmal jede Woche; wenn du nicht kannst, dann einmal jeden Monat. Wenn du nicht kannst, dann einmal in deinem Leben.'“
Es wurde überliefert, dass 'Ali bin Abu Talib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn es die Nacht der Mitte von Sha'ban ist, verbringe ihre Nacht im Gebet und faste an diesem Tag. Denn Allah steigt bei Sonnenuntergang in dieser Nacht zum niedrigsten Himmel herab und sagt: ‚Gibt es niemanden, der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe? Gibt es niemanden, der Mich um Versorgung bittet, damit Ich ihn versorge? Gibt es niemanden, der von Not betroffen ist, damit Ich ihn erleichtere?‘ Und so weiter, bis die Morgendämmerung kommt.'“
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich vermisste den Propheten (ﷺ) eines Nachts, also ging ich hinaus, um ihn zu suchen. Ich fand ihn bei Al-Baqi', wie er seinen Kopf zum Himmel erhob. Er sagte: ‚O 'Aishah, hattest du Angst, dass Allah und Sein Gesandter dir Unrecht tun würden?‘“ Sie sagte: „Ich sagte: ‚Nein, das ist es nicht, aber ich dachte, dass du zu einer deiner anderen Frauen gegangen wärst.‘ Er sagte: ‚Allah steigt in der Nacht der Mitte von Sha'ban zum niedrigsten Himmel herab, und Er vergibt mehr als die Anzahl der Haare auf den Schafen von Banu Kalb.'“
حَدَّثَنَا رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَيْمَنَ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَرْزَبٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ». حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ نَحْوَهُ.
Es wurde von Abu Musa Al-Ash'ari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah blickt in der Nacht der Mitte von Sha'ban herab und vergibt allen Seinen Geschöpfen, außer dem Götzendiener und dem Mushahin.“ Eine andere Überlieferungskette von Abu Musa, vom Propheten (ﷺ) mit ähnlichem Wortlaut.
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَتْنِي شَعْثَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى يَوْمَ بُشِّرَ بِرَأْسِ أَبِي جَهْلٍ رَكْعَتَيْنِ.
Es wurde von 'Abdullah bin Abu Awfa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zwei Rak'ah betete an dem Tag, als ihm die frohe Botschaft vom Kopf (Tod) von Abu Jahl gegeben wurde.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبِي، أَنْبَأَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدَةَ السَّهْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بُشِّرَ بِحَاجَةٍ فَخَرَّ سَاجِدًا.
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die frohe Botschaft erhielt, dass ein Bedürfnis von ihm erfüllt worden war, und er fiel in Niederwerfung.
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بَكَّارِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ يُسَرُّ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شُكْرًا لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى.
Es wurde von Abu Bakrah überliefert, dass, wenn der Prophet (ﷺ) Nachrichten hörte, die ihn erfreuten oder über die man sich freuen sollte, er in Niederwerfung aus Dankbarkeit gegenüber Allah, dem Gesegneten und Erhabenen, fiel.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِبِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ إِذَا سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حَدِيثًا يَنْفَعُنِي اللَّهُ بِمَا شَاءَ مِنْهُ وَإِذَا حَدَّثَنِي عَنْهُ غَيْرُهُ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ صَدَّقْتُهُ وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ حَدَّثَنِي وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا فَيَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ - وَقَالَ مِسْعَرٌ ثُمَّ يُصَلِّي - وَيَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ».
Es wurde überliefert, dass 'Ali bin Abu Talib sagte: „Wenn ich einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) hörte, nutzte Allah mir damit, so viel Er wollte, und wenn ich ihn von jemand anderem hörte, bat ich ihn, mir einen Eid zu schwören, und wenn er einen Eid schwor, glaubte ich ihm. Abu Bakr erzählte mir, und Abu Bakr sprach die Wahrheit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt keinen Mann, der eine Sünde begeht, dann die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet und sie gut ausführt, dann zwei Rak'ah betet,‘ (einer der Überlieferer) Mis'ar sagte: ‚dann das Gebet verrichtet und die Vergebung von Allah sucht, außer dass Allah ihm vergibt.‘
Es wurde von 'Asim bin Sufyan Thaqafi überliefert, dass sie am Feldzug von Salasil teilnahmen, aber keine Schlacht stattfand; sie nahmen nur ihre Positionen ein. Dann kehrten sie zu Mu'awiyah zurück, und Abu Ayyub und 'Uqbah bin 'Amir waren bei ihm. 'Asim sagte: „O Abu Ayyub, wir haben dieses Jahr den Dschihad verpasst, und uns wurde gesagt, dass wer in den vier Moscheen betet, dem seine Sünden vergeben werden.“ Er sagte: „O Sohn meines Bruders, soll ich dir nicht von etwas erzählen, das leichter ist als das? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer die Gebetswaschung (Wudu') verrichtet, wie ihm befohlen wurde, und betet, wie ihm befohlen wurde, dem werden seine früheren (schlechten) Taten vergeben.‘“ Er sagte: „(Sagte er es nicht) so, o 'Uqbah?“ Er sagte: „Ja.“
‘Uthman sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Was denkt ihr, wenn vor der Tür eines von euch ein Fluss wäre und er sich darin fünfmal täglich wüsche, würde dann noch Schmutz an ihm zurückbleiben?‘ Sie sagten: ‚(Es würde) nichts (zurückbleiben).‘ Er sagte: ‚Das Gebet (Salah) nimmt die Sünden hinweg, so wie das Wasser den Schmutz hinwegnimmt.‘“
Es wurde von ‘Abdullah bin Mas’ud überliefert, dass ein Mann mit einer Frau etwas tat, was weniger als Unzucht war; ich weiß nicht, wie weit es ging, aber es war weniger als Unzucht. Er ging zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm davon. Da offenbarte Allah die Worte: „Und verrichte das Gebet an den beiden Enden des Tages und in einigen Stunden der Nacht. Wahrlich, die guten Taten tilgen die bösen Taten. Das ist eine Ermahnung für die Achtsamen.“ [11:114] Er sagte: „O Gesandter Allahs, gilt dies nur für mich?“ Er sagte: „Es gilt für jeden, der danach handelt.“
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat meiner Gemeinde fünfzig Gebete auferlegt, und ich kam damit zurück, bis ich zu Musa kam. Musa sagte: ‚Was hat dein Herr deiner Gemeinde auferlegt?‘ Ich sagte: ‚Er hat mir fünfzig Gebete auferlegt.‘ Er sagte: ‚Geh zurück zu deinem Herrn, denn deine Gemeinde wird dazu nicht in der Lage sein.‘ Also ging ich zurück zu meinem Herrn, und Er reduzierte sie um die Hälfte. Ich ging zurück zu Musa und erzählte ihm, und er sagte: ‚Geh zurück zu deinem Herrn, denn deine Gemeinde wird dazu nicht in der Lage sein.‘ Also ging ich zurück zu meinem Herrn, und Er sagte: ‚Sie sind fünf und sie sind fünfzig; Mein Wort ändert sich nicht.‘ Also ging ich zurück zu Musa und er sagte: ‚Geh zurück zu deinem Herrn.‘ Ich sagte: ‚Ich schäme mich vor meinem Herrn.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أُمِرَ نَبِيُّكُمْ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِخَمْسِينَ صَلاَةً فَنَازَلَ رَبَّكُمْ أَنْ يَجْعَلَهَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ.
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Abbas sagte: „Eurem Propheten (ﷺ) wurden fünfzig Gebete auferlegt, doch er kehrte zu eurem Herrn zurück, um sie (d. h. auf fünf Gebete) zu reduzieren.“
Es wurde überliefert, dass ‘Ubadah bin Samit sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Fünf Gebete, die Allah Seinen Dienern auferlegt hat; wer sie verrichtet und nichts davon aus Nachlässigkeit auslässt, mit dem wird Allah am Tag der Auferstehung einen Bund schließen, dass Er ihn ins Paradies (Dschannah) eintreten lässt. Doch wer sie verrichtet, aber etwas davon aus Nachlässigkeit auslässt, wird keinen solchen Bund mit Allah haben; wenn Er will, wird Er ihn bestrafen, und wenn Er will, wird Er ihm vergeben.‘“
حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ. قَالَ فَقَالُوا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «قَدْ أَجَبْتُكَ». فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ وَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدَنَّ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ. فَقَالَ «سَلْ مَا بَدَا لَكَ». قَالَ لَهُ الرَّجُلُ نَشَدْتُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اللَّهُمَّ نَعَمْ». قَالَ فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «اللَّهُمَّ نَعَمْ». فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي. وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ.
Es wurde von Sharik bin 'Abdullah bin Abu Namir überliefert, dass er Anas bin Malik sagen hörte: „Während wir in der Moschee saßen, betrat ein Mann reitend auf einem Kamel; er ließ es in der Moschee niederknien, dann fesselte er es und sagte zu ihnen: ‚Wer von euch ist Muhammad?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) lag unter ihnen, so sagten sie: ‚Dieser hellhäutige Mann, der dort liegt.‘ Der Mann sagte zu ihm: ‚O Sohn von 'Abdul-Muttalib!‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich höre dir zu.‘ Der Mann sagte: O Muhammad! Ich frage dich und werde streng im Fragen sein, so hege keine üblen Gefühle mir gegenüber.‘ Er sagte: ‚Frage, was du denkst.‘ Der Mann sagte: ‚Ich beschwöre dich bei deinem Herrn und dem Herrn derer, die vor dir kamen, hat Allah dich zu der gesamten Menschheit gesandt?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, hat Allah dir befohlen, die fünf Gebete jeden Tag und jede Nacht zu verrichten?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, hat Allah dir befohlen, diesen Monat jedes Jahres zu fasten?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ja.‘ Er sagte: ‚Ich beschwöre dich bei Allah, hat Allah dir befohlen, diese Zakat von unseren Reichen zu nehmen und sie unter unseren Armen zu verteilen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Allah, ja.‘ Der Mann sagte: ‚Ich glaube an das, was du gebracht hast, und ich bin der Gesandte meines Volkes, das hinter mir ist. Ich bin Dimam bin Tha'labah, der Bruder von Banu Sa'd bin Bakr.‘“