Es wurde überliefert, dass Bara' bin 'Azib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten kamen zu uns heraus, und wir traten in den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) ein. Als wir nach Makkah kamen, sagte er: ‚Macht eure Pilgerfahrt (Haddsch) zur 'Umrah (kleine Pilgerfahrt).‘ Die Menschen sagten: ‚O Gesandter Allahs, wir sind in den Ihram für die Pilgerfahrt (Haddsch) eingetreten, wie können wir sie zur 'Umrah machen?‘ Er sagte: ‚Schaut, was ich euch befehle, und tut es.‘ Sie wiederholten ihre Frage, und er wurde zornig und ging weg. Dann ging er zornig zu 'Aishah hinein, und sie sah Zorn in seinem Gesicht und sagte: ‚Wer hat dich zornig gemacht? Möge Allah ihn quälen!‘ Er sagte: ‚Warum sollte ich nicht zornig werden, wenn ich einen Befehl gebe und ihm nicht gehorcht wird?‘“
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ أَبُو بِشْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ مُحْرِمِينَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُقِمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ». قَالَتْ وَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْىٌ فَأَحْلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْىٌ فَلَمْ يَحِلَّ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي وَجِئْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي. فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ.
Es wurde überliefert, dass Asma' bint Abi Bakr sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Ihram aus. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Wer ein Opfertier bei sich hat, der soll im Ihram bleiben. Wer kein Opfertier bei sich hat, der soll den Ihram beenden.‘ Sie sagte: ‚Ich hatte kein Opfertier bei mir, also beendete ich den Ihram, aber Zubair hatte ein Opfertier bei sich, also beendete er den Ihram nicht. So zog ich meine normale Kleidung an und kam zu Zubair, und er sagte: ‚Geh weg von mir.‘ Ich sagte: ‚Fürchtest du, dass ich auf dich springe?!‘“
حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ بِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ فَسْخَ الْحَجِّ فِي الْعُمْرَةِ لَنَا خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «بَلْ لَنَا خَاصَّةً».
Es wurde von Harith bin Bilal bin Harith überliefert, dass sein Vater sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, denkst du, dass diese Aufhebung der Pilgerfahrt (Haddsch) und ihre Ersetzung durch die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) nur für uns ist oder für alle Menschen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nein, sie ist nur für uns.‘“
Es wurde überliefert, dass Hisham bin 'Urwah sagte: „Mein Vater erzählte mir: ‚Ich sagte zu 'Aishah: „Ich denke nicht, dass es eine Sünde für mich ist, wenn ich den Tawaf* zwischen Safa und Marwah nicht vollziehe.“ Sie sagte: „Allah sagt: ‚Wahrlich, Safa und Marwah gehören zu den Symbolen Allahs. So ist es keine Sünde für den, der die Pilgerfahrt (Haddsch) oder die 'Umrah zum Hause vollzieht, den Tawaf zwischen ihnen zu vollziehen.'“ [2:158] Wäre die Angelegenheit so, wie du sagst, dann hätte es geheißen: ‚Es ist keine Sünde für ihn, den Sa'y zwischen ihnen nicht zu vollziehen.‘ Vielmehr wurde dies offenbart concerning einige Leute unter den Ansar, die zuvor, wenn sie die Talbiyah aussprachen, sie für Manat rezitierten, und es war ihnen nicht erlaubt, den Sa'y zwischen Safa und Marwah zu vollziehen. Als sie mit dem Propheten (ﷺ) zur Pilgerfahrt (Haddsch) kamen, erwähnten sie ihm dies, und Allah offenbarte diesen Vers. Bei Allah, Allah wird die Pilgerfahrt (Haddsch) nicht als vollständig annehmen, wenn jemand den Sa'y zwischen Safa und Marwah nicht vollzieht.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ أُمِّ وَلَدِ، شَيْبَةَ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَهُوَ يَقُولُ «لاَ يُقْطَعُ الأَبْطَحُ إِلاَّ شَدًّا».
Es wurde überliefert, dass eine Umm Walad* von Schaibah sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) den Sa'y zwischen Safa und Marwah vollziehen und sagen: ‚Das Tal sollte nur schnell durchquert werden.'“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنْ أَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَسْعَى وَإِنْ أَمْشِ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَمْشِي وَأَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Umar sagte: „Wenn ich zwischen Safa und Marwah schnell gehe, dann deshalb, weil ich den Gesandten Allahs (ﷺ) schnell gehen sah, und wenn ich gehe, dann deshalb, weil ich den Gesandten Allahs (ﷺ) gehen sah, obwohl ich ein alter Mann bin.“
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، أَخْبَرَنِي طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَمِّهِ، إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَقُولُ «الْحَجُّ جِهَادٌ وَالْعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ».
Es wurde von Talhah bin 'Ubaidullah überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Die Pilgerfahrt (Haddsch) ist Dschihad und die 'Umrah ist freiwillig.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ حِينَ اعْتَمَرَ فَطَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ وَصَلَّى وَصَلَّيْنَا مَعَهُ وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ لاَ يُصِيبُهُ أَحَدٌ بِشَىْءٍ.
Isma'il überlieferte: „Ich hörte 'Abdullah bin Abu Awfa sagen: ‚Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), als er die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) vollzog. Er vollzog den Tawaf (um die Ka'bah) und wir vollzogen den Tawaf mit ihm. Er betete und wir beteten mit ihm, und wir schirmten ihn vor den Leuten von Makkah ab, damit niemand ihm Schaden zufüge.'“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ بَيَانٍ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ خَنْبَشٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً».
Es wurde von Wahb bin Khanbash überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) während des Ramadan ist gleichwertig dem Haddsch (d. h. im Lohn).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، جَمِيعًا عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الزَّعَافِرِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ هَرِمِ بْنِ خَنْبَشٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً».
Es wurde von Harim bin Khanbash überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) während des Ramadan ist gleichwertig dem Haddsch (d. h. im Lohn).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حِجَّةً».
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) während des Ramadan ist gleichwertig dem Haddsch.“
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي ثَابِتٍ - عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ فِي أَىِّ شَهْرٍ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ فِي رَجَبٍ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي رَجَبٍ قَطُّ وَمَا اعْتَمَرَ إِلاَّ وَهُوَ مَعَهُ - تَعْنِي ابْنَ عُمَرَ.
Es wurde überliefert, dass 'Urwah sagte: „Ibn 'Umar wurde gefragt: ‚In welchem Monat verrichtete der Gesandte Allahs (ﷺ) die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt)?‘ Er sagte: ‚Im Rajab.‘ Doch 'Aishah sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verrichtete niemals eine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) während Rajab, und er verrichtete niemals eine 'Umrah (kleine Pilgerfahrt), ohne dass er (gemeint ist Ibn 'Umar) bei ihm war.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ شَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr, dass der Prophet (ﷺ) ihm befahl, 'Aishah hinter sich auf seinem Reittier Platz nehmen zu lassen und mit ihr die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) von Tan'im aus zu verrichten.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ نُوَافِي هِلاَلَ ذِي الْحِجَّةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهْلِلْ فَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ». قَالَتْ فَكَانَ مِنَ الْقَوْمِ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ فَكُنْتُ أَنَا مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ. قَالَتْ فَخَرَجْنَا حَتَّى قَدِمْنَا مَكَّةَ فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ وَأَنَا حَائِضٌ لَمْ أَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِي فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ «دَعِي عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ». قَالَتْ فَفَعَلْتُ فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ وَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّنَا أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَأَرْدَفَنِي وَخَرَجَ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَقَضَى اللَّهُ حَجَّنَا وَعُمْرَتَنَا وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ هَدْىٌ وَلاَ صَدَقَةٌ وَلاَ صَوْمٌ.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zur Abschiedspilgerfahrt aus, kurz vor der Zeit des Neumonds von Dhul-Hijjah. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer von euch die Talbiyah für die 'Umrah beginnen möchte, der soll es tun. Wäre es nicht die Tatsache, dass ich ein Opfertier mit mir gebracht habe, hätte ich die Talbiyah für die 'Umrah begonnen.'“ Sie sagte: „Einige der Leute begannen die Talbiyah für die 'Umrah, und einige begannen die Talbiyah für die Haddsch. Ich war eine von denen, die die Talbiyah für die 'Umrah begannen.“ Sie sagte: „Wir zogen los, bis wir Makkah erreichten, dann kam der Tag von 'Arafah, während ich menstruierte, aber ich beendete den Ihram für die 'Umrah nicht. Ich beklagte das beim Propheten (ﷺ) und er sagte: ‚Lass deine 'Umrah, löse dein Haar und kämme es, und beginne die Talbiyah für die Haddsch.'“ Sie sagte: „So tat ich das, dann in der Nacht von Hasbah (d. h. der zwölften Nacht von Dhul-Hijjah), als Allah uns ermöglicht hatte, unsere Haddsch zu vollenden, sandte er 'Abdur-Rahman bin Abu Bakr mit mir. Er setzte mich hinter sich und ging hinaus nach Tan'im, dann begann ich die Talbiyah für die 'Umrah und Allah ermöglichte uns, unsere Haddsch und 'Umrah zu vollenden, und es gab kein Opfertier, keine freiwillige Spende (Sadaqah) noch Fasten.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ «مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ».
Es wurde von Umm Salamah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Talbiyah für die 'Umrah von Baitul-Maqdis beginnt, dem wird vergeben.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ أُمِّهِ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أُمَيَّةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ «مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ». قَالَتْ فَخَرَجْتُ - أَىْ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - بِعُمْرَةٍ.
Es wurde von Umm Salamah, der Frau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Talbiyah für die 'Umrah von Baitul-Maqdis beginnt, das wird eine Sühne für alle seine früheren Sünden sein.“ Sie sagte: „So zog ich aus.“ Das heißt, von Baitul-Maqdis für die 'Umrah.
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَرْبَعَ عُمَرٍ عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعُمْرَةَ الْقَضَاءِ مِنْ قَابِلٍ وَالثَّالِثَةَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَالرَّابِعَةَ الَّتِي مَعَ حَجَّتِهِ.
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog die 'Umrah viermal: Die 'Umrah von Hudaibiyah, die 'Umrah als Ausgleich (für die zuvor nicht vollendete), die dritte von Ji'ranah und die vierte, die er mit seiner Haddsch vollzog.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ صَلَّى بِمِنًى يَوْمَ التَّرْوِيَةِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ ثُمَّ غَدَا إِلَى عَرَفَةَ.
Es wurde von Ibn 'Abbas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Mina betete, am Tag von Tarwiyah (dem 8. Dhul-Hijjah), Zuhr, 'Asr, Maghrib, 'Isha' und Fajr, dann ging er am Morgen nach 'Arafat.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِمِنًى ثُمَّ يُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass er alle fünf Gebete in Mina verrichtete und ihnen dann mitteilte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies zu tun pflegte.
Es wurde überliefert, dass 'Aishah sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, sollten wir dir nicht ein Haus in Mina bauen?‘ Er sagte: ‚Nein, Mina ist nur ein Rastplatz für diejenigen, die zuerst dort ankommen.‘“