حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ، أَنْبَأَنَا رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ لاَ نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَى ضَعِيفِهِمْ. قَالَ رَجَاءٌ فَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، يَقُولُ لَهُ حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي الْبَدْأَةِ الرُّبُعَ وَحِينَ قَفَلَ الثُّلُثَ. فَقَالَ عَمْرٌو أُحَدِّثُكَ عَنْ أَبِي عَنْ جَدِّي وَتُحَدِّثُنِي عَنْ مَكْحُولٍ
'Amr bin Shu'aib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Es gibt keine Zuteilung der Beute nach dem Gesandten Allahs (ﷺ), vielmehr wird alles, was die Armee (an Kriegsbeute) erbeutet, unter Starken und Schwachen gleichermaßen verteilt.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَسْهَمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلاَثَةَ أَسْهُمٍ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمٌ.
Es wurde von Ibn 'Umar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Kriegsbeute am Tag von Khaibar verteilte, wobei er dem Reiter drei Anteile gab, zwei Anteile für das Pferd und einen Anteil für den Mann.
‘Umair, der freigelassene Sklave von Aabi Lahm – Waki' sagte: – „Er pflegte kein Fleisch zu essen“ – sagte: „Ich kämpfte am Tag von Khaibar an der Seite meines Herrn, und ich war ein Sklave. Mir wurde nichts von der Kriegsbeute gegeben, aber mir wurde von den geringsten Gerätschaften (Gütern) ein Schwert gegeben, das ich hinter mir herzog, als ich es um meine Taille legte.“
Es wurde überliefert, dass Umm ‘Atiyyah Al-Ansariyyah sagte: „Ich kämpfte an der Seite des Gesandten Allahs (ﷺ) in sieben Feldzügen, ich kümmerte mich um ihre Güter, bereitete ihnen Essen zu, versorgte die Verwundeten und kümmerte mich um die Kranken.“
Es wurde überliefert, dass Safwan bin ‘Assil sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte uns in einer militärischen Abteilung aus und sagte: ‚Geht im Namen Allahs und auf dem Wege Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Verstümmelt nicht, seid nicht treulos, stehlt nicht von der Kriegsbeute und tötet keine Kinder.‘“
Es wurde von Ibn Buraidah überliefert, dass sein Vater sagte: „Immer wenn er einen Mann zum Anführer einer militärischen Abteilung ernannte, ermahnte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn besonders, Allah zu fürchten und die Muslime mit ihm gut zu behandeln. Er (ﷺ) sagte: ‚Kämpft im Namen Allahs und auf dem Wege Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Kämpft, aber seid nicht treulos, stehlt nicht von der Kriegsbeute, verstümmelt nicht und tötet keine Kinder. Wenn ihr euren Feind von den Polytheisten trefft, ruft sie zu einer von drei Dingen auf. Welches von ihnen sie auch beantworten, akzeptiert es von ihnen und haltet euch vom Kampf gegen sie zurück. Ladet sie ein, den Islam anzunehmen, und wenn sie antworten, dann akzeptiert es von ihnen und haltet euch vom Kampf gegen sie zurück. Dann ladet sie ein, ihr Land zu verlassen und in das Land der Polytheisten zu ziehen. Sagt ihnen, dass sie, wenn sie das tun, dieselben Rechte und Pflichten haben werden wie die Polytheisten. Wenn sie sich weigern, dann sagt ihnen, dass sie wie die muslimischen Beduinen (die in der Wüste leben) sein werden, den gleichen Bestimmungen Allahs wie die Gläubigen unterworfen. Aber sie werden keinen Anteil am Fay'* oder an der Kriegsbeute haben, es sei denn, sie kämpfen an der Seite der Muslime. Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, dann bittet sie, die Kopfsteuer zu zahlen. Wenn sie das tun, dann akzeptiert es von ihnen und haltet euch vom Kampf gegen sie zurück. Aber wenn sie sich weigern, dann sucht die Hilfe Allahs gegen sie und kämpft gegen sie. Wenn ihr sie belagert und sie wollen, dass ihr ihnen den Schutz Allahs und eures Propheten gewährt, dann gewährt ihnen nicht den Schutz Allahs und eures Propheten, sondern gewährt ihnen euren Schutz und den Schutz eures Vaters und eurer Gefährten, denn wenn ihr euren Schutz und den Schutz eurer Väter verletzt, ist das leichter, als den Schutz Allahs und den Schutz Seines Gesandten zu verletzen. Wenn ihr sie belagert und sie wollen, dass ihr sie mit einem Versprechen des Urteils Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) herauskommen lasst, dann bietet ihnen nicht ein Versprechen des Urteils Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) an, sondern bietet ihnen euer Urteil an, weil ihr nicht wisst, ob ihr tatsächlich (dasselbe wie) Allahs Urteil über sie fällen werdet oder nicht.‘“ Eine andere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith.
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mir gehorcht, gehorcht Allah, und wer mir nicht gehorcht, gehorcht Allah nicht. Wer dem Herrscher gehorcht, gehorcht mir, und wer dem Herrscher nicht gehorcht, gehorcht mir nicht.“
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hört und gehorcht, selbst wenn der, der über euch eingesetzt ist, ein äthiopischer Sklave mit einem Kopf wie eine Rosine ist.“
Es wurde von Umm Husain überliefert, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Selbst wenn der, der über euch eingesetzt ist, ein verstümmelter äthiopischer Sklave ist, dessen Nase und Ohren abgeschnitten wurden, so hört ihm und gehorcht, solange er euch gemäß dem Buch Allahs führt.“
Es wurde von Abu Dharr überliefert, dass er Rabadhah erreichte, als der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet bereits gegeben worden war, und ein Sklave sie im Gebet anführte. Es wurde gesagt: „Das ist Abu Dharr“, woraufhin er (der Sklave) begann, sich zurückzuziehen. Aber Abu Dharr sagte: „Mein enger Freund (d. h. der Prophet (ﷺ)) hat mir befohlen zu hören und zu gehorchen, selbst wenn (der Anführer) ein äthiopischer Sklave mit amputierten Gliedmaßen wäre.“
Es wurde von Abu Sa’eed Al-Khudri überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ‘Alqamah bin Mujazziz an die Spitze einer Abteilung sandte, und ich war unter ihnen. Als er den Kampfplatz erreichte, oder als er auf halbem Wege war, bat eine Gruppe der Armee um Erlaubnis, einen anderen Weg zu nehmen, und er gab ihnen die Erlaubnis und setzte ‘Abdullah bin Hudhafah bin Qais As-Sahmi als ihren Anführer ein, und ich war einer derjenigen, die an seiner Seite kämpften. Als wir auf halbem Wege waren, entzündeten die Leute ein Feuer, um sich zu wärmen und etwas Essen zu kochen. ‘Abdullah, der ein Mann war, der gerne scherzte, sagte: „Habe ich nicht das Recht, dass ihr mir zuhört und gehorcht?“ Sie sagten: „Ja.“ Er sagte: „Und wenn ich euch befehle, etwas zu tun, werdet ihr es nicht tun?“ Sie sagten: „Natürlich.“ Er sagte: „Dann befehle ich euch, in dieses Feuer zu springen.“ Einige Leute standen auf und machten sich bereit zu springen, und als er sah, dass sie im Begriff waren zu springen, sagte er: „Haltet euch zurück, denn ich habe mit euch gescherzt.“ Als wir nach Al-Madinah kamen, erwähnten sie das dem Propheten (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer unter euch euch zu etwas befiehlt, das Ungehorsam gegenüber Allah beinhaltet, dem gehorcht nicht.“
Es wurde von Ibn ‘Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Muslim ist verpflichtet, (dem Herrscher) zu gehorchen, ob er es mag oder nicht, es sei denn, ihm wird eine Handlung des Ungehorsams befohlen. Wenn ihm eine Sünde befohlen wird, dann soll er weder hören noch gehorchen.“
Es wurde von 'Abdullah bin Mas'ud überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Unter denen, die nach mir die Verantwortung über euch tragen, werden Männer sein, die die Sunnah auslöschen und der Neuerung folgen. Sie werden das Gebet (Salah) von seiner richtigen Zeit verzögern.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wenn ich sie erlebe, was soll ich tun?“ Er sagte: „Du fragst mich, O Ibn 'Abd, was du tun sollst? Es gibt keinen Gehorsam gegenüber dem, der Allah nicht gehorcht.“
Es wurde überliefert, dass 'Ubadah bin Samit sagte: „Wir gaben dem Gesandten Allahs (ﷺ) unser Treuegelübde, zu hören und zu gehorchen in Zeiten der Not und in Zeiten der Muße, freiwillig oder widerwillig, und wenn andere uns vorgezogen werden, und dass wir nicht die Anordnung derer, die die Verantwortung tragen, bestreiten würden, dass wir die Wahrheit sagen würden, wo immer wir sind, und dass wir nicht die Tadel irgendjemandes fürchten würden, wenn wir für Allah handeln oder sprechen.“
'Awf bin Malik Al-Ashja'i sagte: „Wir waren mit dem Propheten (ﷺ) – sieben oder acht oder neun von uns – und er sagte: ‚Wollt ihr nicht dem Gesandten Allahs das Treuegelübde geben?‘ So streckten wir unsere Hände aus und jemand sagte: ‚O Gesandter Allahs, wir haben dir bereits unser Treuegelübde gegeben. Auf welcher Grundlage sollen wir dieses Treuegelübde geben?‘ Er sagte: ‚(Auf der Grundlage, dass) ihr Allah anbeten und nichts mit Ihm assoziieren werdet, ihr werdet die fünf täglichen Gebete (Salah) verrichten, ihr werdet hören und gehorchen‘ – dann sprach er einige Worte unter seinem Atem – ‚und ihr werdet die Menschen um nichts bitten.‘ Er sagte: ‚Ich sah einige aus dieser Gruppe. Wenn seine Peitsche herunterfiel, bat er niemanden, sie für ihn aufzuheben.‘“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَتَّابٍ، - مَوْلَى هُرْمُزَ - قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَقَالَ «فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ».
Es wurde überliefert, dass 'Attab, der freigelassene Sklave von Hurmuz, sagte: „Ich hörte Anas bin Malik sagen: ‚Wir gaben dem Gesandten Allahs (ﷺ) unser Treuegelübde auf der Grundlage, dass wir hören und gehorchen würden. Er (ﷺ) sagte: „So viel wie ihr könnt.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلَمْ يَشْعُرِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بِعْنِيهِ». فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ
Es wurde überliefert, dass Jabir sagte: „Ein Sklave kam und gab dem Propheten (ﷺ) sein Treuegelübde, wobei er gelobte auszuwandern, und der Prophet (ﷺ) wusste nicht, dass er ein Sklave war. Dann kam sein Herr und suchte ihn, und der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Verkaufe ihn mir‘, und er brachte ihn im Austausch gegen zwei schwarze Sklaven. Danach nahm er von niemandem das Treuegelübde an, bis er gefragt hatte, ob er ein Sklave sei.“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt drei, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, noch wird Er sie ansehen, noch sie reinigen, und für sie wird eine schmerzhafte Qual sein: Ein Mann, der überschüssiges Wasser in der Wüste hat und es einem Reisenden vorenthält; ein Mann, der einem anderen sein Produkt nach dem Nachmittagsgebet verkauft und dabei bei Allah schwört, dass er es für den und den Preis gekauft habe, und der andere ihm glaubt, aber das ist nicht der Fall; und ein Mann, der einem Herrscher seine Treue zusichert, dies nur zum Zweck weltlichen Gewinns tut, und wenn ihm etwas gegeben wird, erfüllt er es, aber wenn ihm nichts gegeben wird, erfüllt er es nicht.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Angelegenheiten der Kinder Israels wurden von ihren Propheten verwaltet. Jedes Mal, wenn ein Prophet ging, folgte ihm ein anderer, aber es wird nach mir kein Prophet unter euch sein.‘ Sie sagten: ‚Was wird geschehen, o Gesandter Allahs?‘ Er sagte: ‚Es wird Kalifen geben, und es wird viele von ihnen geben.‘ Sie sagten: ‚Was sollen wir tun?‘ Er sagte: ‚Erfüllt eure Treue dem ersten, dann dem, der nach ihm kommt, und erfüllt die Pflichten, die euch obliegen, denn Allah wird sie über die Pflichten befragen, die ihnen obliegen.‘“
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Am Tag der Auferstehung wird für jeden Verräter ein Banner aufgestellt, und es wird gesagt: ‚Dies ist der Verrat von dem und dem.‘“
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Sa’eed Al-Khudri sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Für jeden Verräter wird am Tag der Auferstehung ein Banner aufgestellt, entsprechend seinem Verrat.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ، تَقُولُ جِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ فَقَالَ لَنَا «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ».
Muhammad bin Munkadir sagte, dass er Umaimah bint Ruqaiqah sagen hörte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) mit einigen anderen Frauen, um ihm unsere Treue anzubieten. Er sagte zu uns: ‚(Ich nehme eure Treue an) in Bezug auf das, wozu ihr fähig seid. Aber ich schüttle Frauen nicht die Hand.‘“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ». لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ. قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَلاَ مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ «قَدْ بَايَعْتُكُنَّ». كَلاَمًا.
‘Aischa, die Frau des Propheten (ﷺ), sagte: „Als die gläubigen Frauen zum Gesandten Allahs (ﷺ) auswanderten, wurden sie gemäß Allahs Wort geprüft: ‚O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten...‘“ [60:12] ‘Aischa sagte: „Wer unter den gläubigen Frauen dies bestätigte, bestand die Prüfung. Als sie dies bestätigten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen: ‚Geht, denn ihr habt euren Treueid geleistet.‘ Nein, bei Allah! Die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau, vielmehr nahm er ihren Treueid nur mit Worten an.“ ‘Aischa sagte: „Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) verlangte von den Frauen (in ihrem Treueid) nichts anderes als das, was Allah geboten hatte, und die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau. Er sagte zu ihnen, nachdem er ihren Treueid angenommen hatte: ‚Ihr habt euren Treueid geleistet‘, mit Worten.“
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ein Pferd (in einem Rennen) zwischen zwei anderen Pferden startet, ohne zu wissen, ob es gewinnen wird, das ist kein Glücksspiel. Aber wer ein Pferd (in einem Rennen) zwischen zwei anderen Pferden startet, sicher, dass es gewinnen wird, das ist Glücksspiel.“
Es wurde überliefert, dass Ibn ‘Umar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte ein Pferd schlank, und er sandte das Pferd, das er schlank gemacht hatte, von Hafya’ nach Thaniyyatul-Wada’, und (er sandte) das Pferd, das er nicht schlank gemacht hatte, von Thaniyyatul-Wada’ zur Moschee der Banu Zuraiq.“