Es wurde überliefert, dass Sulaim bin ‘Amr sagte: Ich hörte Abu Umamah sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Märtyrer zur See ist wie zwei Märtyrer zu Land, und wer an Seekrankheit leidet, ist wie einer, der zu Land in seinem eigenen Blut getränkt wird. Die Zeit zwischen einer Welle und der nächsten ist wie ein ganzes Leben im Gehorsam gegenüber Allah. Allah hat den Todesengel beauftragt, die Seelen zu nehmen, außer beim Märtyrer zur See, denn Allah Selbst nimmt ihre Seelen. Er vergibt den Märtyrern zu Land alle Sünden außer Schulden, aber (Er vergibt) dem Märtyrer zur See alle seine Sünden und seine Schulden.“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Selbst wenn nur noch ein Tag von dieser Welt übrig wäre, würde Allah ihn verlängern, bis ein Mann aus meinem Haushalt (den Berg) Dailam und Konstantinopel in Besitz nimmt.“
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Horizonte werden sich euch öffnen, und ihr werdet eine Stadt namens Qazvin erobern. Wer dort vierzig Tage oder vierzig Nächte stationiert ist, wird im Paradies (Dschannah) Säulen aus Gold haben, mit grünem Chrysolith und gekrönt von einer Kuppel aus Rubinen. Sie wird siebzigtausend Tore haben, an jedem Tor wird eine Ehefrau von den weitäugigen Huris sein.“
Es wurde überliefert, dass Mu’awiyah bin Jahimah As-Sulaimi sagte: „Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich möchte mit dir für den Dschihad gehen, um dadurch das Angesicht Allahs und das Jenseits (Achira) zu suchen.‘ Er sagte: ‚Wehe dir! Ist deine Mutter noch am Leben?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Geh zurück und ehre sie.‘ Dann näherte ich mich ihm von der anderen Seite und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich möchte mit dir für den Dschihad gehen, um dadurch das Angesicht Allahs und das Jenseits zu suchen.‘ Er sagte: ‚Wehe dir! Ist deine Mutter noch am Leben?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Geh zurück und ehre sie.‘ Dann näherte ich mich ihm von vorne und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich möchte mit dir für den Dschihad gehen, um dadurch das Angesicht Allahs und das Jenseits zu suchen.‘ Er sagte: ‚Wehe dir! Ist deine Mutter noch am Leben?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Geh zurück und diene ihr, denn dort ist das Paradies (Dschannah).‘“ Eine andere Überlieferungskette berichtet einen ähnlichen Hadith. Ibn Majah sagte: Dies ist Jahimah bin 'Abbas bin Mirdas As-Sulaimi, der den Propheten (ﷺ) am Tag von Hunain kritisierte.
Es wurde überliefert, dass ‘Abdullah bin ‘Amr sagte: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um mit dir für den Dschihad auszuziehen, um dadurch das Angesicht Allahs und das Jenseits (Achira) zu suchen. Ich bin gekommen, obwohl meine Eltern weinen.‘ Er sagte: ‚Geh zu ihnen zurück und bringe sie zum Lächeln, so wie du sie zum Weinen gebracht hast.‘“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الرَّجُلِ يُقَاتِلُ شَجَاعَةً وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً وَيُقَاتِلُ رِيَاءً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Musa sagte: „Der Prophet (ﷺ) wurde über einen Mann gefragt, der kämpft, um seinen Mut zu beweisen, oder aus Stolz und Ehre für seine nahen Verwandten, oder um anzugeben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer kämpft, damit das Wort Allahs erhaben sei, ist derjenige, der (kämpft) auf dem Wege Allahs.‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي عُقْبَةَ، - وَكَانَ مَوْلًى لأَهْلِ فَارِسَ - قَالَ شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَضَرَبْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَقُلْتُ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلاَمُ الْفَارِسِيُّ. فَبَلَغَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَلاَ قُلْتَ خُذْهَا مِنِّي وَأَنَا الْغُلاَمُ الأَنْصَارِيُّ».
Es wurde überliefert, dass Abu ‘Uqbah, der der freigelassene Sklave einiger Perser war, sagte: „Ich war mit dem Propheten (ﷺ) am Tag von Uhud anwesend. Ich schlug einen Mann von den Götzendienern und sagte: ‚Nimm das! Und ich bin ein persischer Sklave!‘ Die Nachricht davon erreichte den Propheten (ﷺ) und er sagte: ‚Warum hast du nicht gesagt: „Nimm das! Und ich bin ein Ansari-Sklave!?“‘
‘Abdullah bin ‘Amr sagte: „Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Es gibt keine Kriegerschar, die auf dem Wege Allahs kämpft und Kriegsbeute erlangt, ohne dass ihnen zwei Drittel ihres Lohnes gegeben wurden; wenn sie jedoch keine Kriegsbeute erlangen, so erhalten sie ihren Lohn vollständig (im Jenseits).‘“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ شَبِيبِ بْنِ غَرْقَدَةَ، عَنْ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
Es wurde von ‘Urwah Al-Bariqi überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gute ist an den Stirnlocken der Pferde gebunden bis zum Tag der Auferstehung.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
Es wurde von ‘Abdullah bin ‘Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es liegt Gutes in den Stirnlocken der Pferde bis zum Tag der Auferstehung.“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es liegt Gutes in den Stirnlocken der Pferde“ – oder er sagte: „Es ist Gutes an den Stirnlocken der Pferde gebunden.“ Suhail (einer der Überlieferer) sagte: „Ich bin nicht sicher“ – „bis zum Tag der Auferstehung. Und die Pferde sind von drei Arten: solche, die einem Menschen Lohn bringen, solche, die für einen Menschen ein Mittel des Schutzes sind, und solche, die für einen Menschen eine Last (der Sünde) sind. Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen, so hält ein Mensch sie auf dem Wege Allahs und hält sie ständig bereit (für den Dschihad), so dass sie kein Futter in ihre Mägen aufnehmen, ohne dass ihm dafür Lohn geschrieben wird; und wenn er sie auf die Weide treibt, fressen sie nichts, ohne dass ihm Lohn geschrieben wird. Wenn er sie aus einem fließenden Fluss trinken lässt, wird für jeden Tropfen, der in ihre Mägen gelangt, Lohn sein“, (fortfahrend) bis er Lohn im Zusammenhang mit ihrem Urin und ihrem Kot erwähnte, und selbst wenn sie von selbst hierhin und dorthin laufen, wird für jeden Schritt, den sie machen, ihm Lohn geschrieben – ‚Was diejenigen betrifft, die ein Mittel des Schutzes sind, so hält ein Mensch sie, weil sie eine Quelle der Würde und Zierde sind, doch er vergisst nicht die Rechte ihrer Rücken und Mägen (d. h. ihr Recht, nicht überarbeitet zu werden, und ihr Recht, gefüttert zu werden), sei es in Zeiten ihrer Schwierigkeit oder ihrer Leichtigkeit. Was diejenigen betrifft, die eine Last (der Sünde) bringen, so ist derjenige, der sie zum Zwecke des Unrechts oder zur Prahlerei und Zurschaustellung vor den Menschen hält, derjenige, für den sie eine Last der Sünde bringen.“
Es wurde von Abu Qatadah Al-Ansari überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die besten Pferde sind die tiefschwarzen, mit einem Stirnfleck, weißen Abzeichen an den Beinen und einer weißen Nase und Oberlippe, und ohne Weiß am rechten Vorderbein. Wenn nicht tiefschwarz, dann rotbraun, mit diesen Abzeichen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ الشِّكَالَ مِنَ الْخَيْلِ.
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte Pferde mit drei Beinen, die weiße Abzeichen trugen, und einem Bein in derselben Farbe wie der Rest des Körpers, abzulehnen.“
Es wurde überliefert, dass Tamim Ad-Dari sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer ein Pferd auf dem Wege Allahs anbindet und es dann mit eigener Hand füttert, für jedes Korn wird ihm ein Verdienst zuteil.‘“
Mu’adh bin Jabal überlieferte, dass er den Propheten (ﷺ) sagen hörte: „Jeder Muslim, der auf dem Wege Allahs für die Zeitspanne zwischen zwei Melkungen einer Kamelstute kämpft, dem wird das Paradies (Dschannah) garantiert.“
Es wurde überliefert, dass Anas bin Malik sagte: „Ich war in einem Krieg anwesend, und ‘Abdullah bin Rawahah sagte: O meine Seele! Ich sehe, dass du nicht ins Paradies (Dschannah) gehen willst. Ich schwöre bei Allah, dass du sicherlich hineingehen wirst, ob du willst oder nicht.“
Es wurde überliefert, dass ‘Amr bin ‘Abasah sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?‘ Er sagte: ‚(Der eines Mannes), dessen Blut vergossen und dessen Pferd verwundet wird.‘“
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt niemanden, der auf dem Wege Allahs verwundet wird – und Allah weiß am besten, wer auf Seinem Wege verwundet wird –, der nicht am Tag der Auferstehung mit seinen Wunden kommen wird, die so aussehen, wie sie am Tag seiner Verwundung aussahen; ihre Farbe wird die Farbe von Blut sein, aber ihr Geruch wird der Duft von Moschus sein.“
Isma'il bin Abu Khalid sagte: „Ich hörte 'Abdullah bin Abu Awfa sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) richtete ein Bittgebet an Allah gegen die Verbündeten (Al-Ahzab) und sagte: ‚O Allah, Der Du das Buch herabgesandt hast und schnell in der Abrechnung bist, vernichte die Verbündeten. O Allah, vernichte sie und erschüttere sie.‘“
Sahl bin Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Allah aufrichtig aus seinem Herzen um das Märtyrertum bittet, den wird Allah den Rang der Märtyrer erreichen lassen, selbst wenn er in seinem Bett stirbt.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذُكِرَ الشُّهَدَاءُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لاَ تَجِفُّ الأَرْضُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَهُ زَوْجَتَاهُ كَأَنَّهُمَا ظِئْرَانِ أَضَلَّتَا فَصِيلَيْهِمَا فِي بَرَاحٍ مِنَ الأَرْضِ وَفِي يَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert: „In der Gegenwart des Propheten (ﷺ) wurde der Märtyrer erwähnt, und er sagte: ‚Die Erde trocknet nicht vom Blut des Märtyrers, bis seine beiden Ehefrauen zu ihm eilen wie zwei stillende Mütter, die ihre Jungen in einem dürren Landstrich verloren haben, und in der Hand einer jeden von ihnen wird eine Hullah sein, die besser ist als diese Welt und alles, was darin ist.‘“
Es wurde von Miqdam bin Ma'dikarib überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Märtyrer hat sechs Dinge bei Allah (aufbewahrt): Ihm wird vom ersten Tropfen seines vergossenen Blutes vergeben; ihm wird sein Platz im Paradies gezeigt; er wird von der Qual des Grabes verschont; er wird vor dem Großen Schrecken sicher bewahrt; er wird mit einem Gewand des Glaubens geschmückt; er wird mit (Frauen) von den großäugigen Houris verheiratet; und ihm wird erlaubt, für siebzig seiner Verwandten Fürsprache einzulegen.“
Es wurde überliefert von Jabir bin 'Abdullah: „Als 'Abdullah bin 'Amr bin Haram am Tag von Uhud getötet wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚O Jabir, soll ich dir nicht erzählen, was Allah zu deinem Vater gesagt hat?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Allah spricht zu niemandem außer hinter einem Vorhang, aber Er sprach zu deinem Vater von Angesicht zu Angesicht und sagte: „O Mein Diener, bitte Mich, und Ich werde dir geben.“ Er sagte: „O mein Herr, bring mich zurück ins Leben, damit ich ein zweites Mal für Deine Sache getötet werde.“ Er sagte: „Ich habe bereits bestimmt, dass sie nicht (in die Welt nach dem Tod) zurückkehren werden.“ Er sagte: „O Herr, überbringe (die frohe Botschaft über meinen Zustand) denen, die ich zurückgelassen habe.“ Da offenbarte Allah diesen Vers: ‚Halte diejenigen nicht für tot, die auf dem Weg Allahs getötet werden.‘“ [3:169]
Es wurde überliefert von 'Abdullah bezüglich des Verses: „Halte diejenigen nicht für tot, die auf dem Weg Allahs getötet werden. Nein, sie sind lebendig, bei ihrem Herrn, und ihnen wird versorgt,“ [3:169], dass er sagte: „Wir fragten danach, und (der Prophet (ﷺ)) sagte: ‚Ihre Seelen sind wie grüne Vögel, die fliegen, wohin sie wollen im Paradies (Dschannah), dann kehren sie zurück zu Lampen, die am Thron aufgehängt sind. Während sie so waren, blickte euer Herr auf sie und sagte: „Bittet Mich um was immer ihr wollt.“ Sie sagten: „O Herr, worum sollten wir Dich bitten, wenn wir fliegen können, wohin wir wollen im Paradies (Dschannah)?“ Als sie sahen, dass sie nicht in Ruhe gelassen würden, bis sie um etwas gebeten hätten, sagten sie: „Wir bitten Dich, unsere Seelen in unsere Körper in der Welt zurückzubringen, damit wir (wieder) für Deine Sache kämpfen.“ Als Er sah, dass sie um nichts anderes bitten würden, wurden sie in Ruhe gelassen.‘“
Es wurde überliefert von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Märtyrer fühlt nichts mehr, wenn er getötet wird, als einer von euch fühlt, wenn er (von einem Insekt) gekniffen wird.“