حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ - أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ - إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلاَثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيُعِدُّهَا لَهُ فَلاَ تُغَيِّبُ شَيْئًا فِي بُطُونِهَا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ أَجْرٌ وَلَوْ رَعَاهَا فِي مَرْجٍ مَا أَكَلَتْ شَيْئًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُ بِهَا أَجْرٌ وَلَوْ سَقَاهَا مِنْ نَهَرٍ جَارٍ كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَطْرَةٍ تُغَيِّبُهَا فِي بُطُونِهَا أَجْرٌ - حَتَّى ذَكَرَ الأَجْرَ فِي أَبْوَالِهَا وَأَرْوَاثِهَا - وَلَوِ اسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ. وَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ فَالرَّجُلُ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمُّلاً وَلاَ يَنْسَى حَقَّ ظُهُورِهَا وَبُطُونِهَا فِي عُسْرِهَا وَيُسْرِهَا. وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا أَشَرًا وَبَطَرًا وَبَذَخًا وَرِياءً لِلنَّاسِ فَذَلِكَ الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ».
Es wurde von Abu Hurairah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es liegt Gutes in den Stirnlocken der Pferde“ – oder er sagte: „Es ist Gutes an den Stirnlocken der Pferde gebunden.“ Suhail (einer der Überlieferer) sagte: „Ich bin nicht sicher“ – „bis zum Tag der Auferstehung. Und die Pferde sind von drei Arten: solche, die einem Menschen Lohn bringen, solche, die für einen Menschen ein Mittel des Schutzes sind, und solche, die für einen Menschen eine Last (der Sünde) sind. Was diejenigen betrifft, die Lohn bringen, so hält ein Mensch sie auf dem Wege Allahs und hält sie ständig bereit (für den Dschihad), so dass sie kein Futter in ihre Mägen aufnehmen, ohne dass ihm dafür Lohn geschrieben wird; und wenn er sie auf die Weide treibt, fressen sie nichts, ohne dass ihm Lohn geschrieben wird. Wenn er sie aus einem fließenden Fluss trinken lässt, wird für jeden Tropfen, der in ihre Mägen gelangt, Lohn sein“, (fortfahrend) bis er Lohn im Zusammenhang mit ihrem Urin und ihrem Kot erwähnte, und selbst wenn sie von selbst hierhin und dorthin laufen, wird für jeden Schritt, den sie machen, ihm Lohn geschrieben – ‚Was diejenigen betrifft, die ein Mittel des Schutzes sind, so hält ein Mensch sie, weil sie eine Quelle der Würde und Zierde sind, doch er vergisst nicht die Rechte ihrer Rücken und Mägen (d. h. ihr Recht, nicht überarbeitet zu werden, und ihr Recht, gefüttert zu werden), sei es in Zeiten ihrer Schwierigkeit oder ihrer Leichtigkeit. Was diejenigen betrifft, die eine Last (der Sünde) bringen, so ist derjenige, der sie zum Zwecke des Unrechts oder zur Prahlerei und Zurschaustellung vor den Menschen hält, derjenige, für den sie eine Last der Sünde bringen.“