Es wurde überliefert von Abu Huraira, dass, wenn ein Gläubiger zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) starb und Schulden hatte, der Gesandte Allahs (ﷺ) fragen würde: „Hat er etwas hinterlassen, womit seine Schulden beglichen werden können?“ Wenn sie ja sagten, dann würde er das Totengebet für ihn verrichten, aber wenn sie nein sagten, dann würde er sagen: „Betet für euren Gefährten.“ Als Allah seinem Propheten (ﷺ) die Eroberungen gewährte, sagte er: „Ich bin den Gläubigen näher als sie sich selbst. Wer stirbt und Schulden schuldet, ich werde sie für ihn begleichen, und wer Reichtum hinterlässt, der ist für seine Erben.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَعَلَىَّ وَإِلَىَّ وَأَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ».
Es wurde überliefert von Jabir, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Geld hinterlässt, das ist für seine Erben, und wer Schulden für Kinder hinterlässt, ich bin den Gläubigen näher.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ».
Es wurde überliefert, dass Abu Hurairah sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer gegenüber einem Schuldner, der sich in Schwierigkeiten befindet, nachsichtig ist, dem wird Allah im diesseitigen Leben (Dunya) und im Jenseits (Achira) nachsichtig sein.“
Es wurde von Buraidah Al-Aslami überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einem in Schwierigkeiten Befindlichen Aufschub gewährt, erhält (den Lohn) einer freiwilligen Spende (Sadaqah) für jeden Tag. Wer ihm nach Fälligkeit der Zahlung Aufschub gewährt, erhält (den Lohn) einer freiwilligen Spende (Sadaqah) in Höhe (des Darlehensbetrags) für jeden Tag.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الْيَسَرِ، صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ - فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًا أَوْ لِيَضَعْ لَهُ».
Es wurde von Abu Yasar, dem Gefährten des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer möchte, dass Allah ihn mit Seinem Schatten beschattet, der gewähre einem in Schwierigkeiten Befindlichen Aufschub oder erlasse die Rückzahlung des Darlehens.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَقِيلَ لَهُ مَا عَمِلْتَ - فَإِمَّا ذَكَرَ أَوْ ذُكِّرَ - قَالَ إِنِّي كُنْتُ أَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ وَالنَّقْدِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ. فَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ». قَالَ أَبُو مُسْعُودٍ أَنَا قَدْ، سَمِعْتُ هَذَا، مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Es wurde von Hudhaifah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann starb, und es wurde zu ihm gesagt: ‚Was hast du getan?‘ Entweder erinnerte er sich oder wurde erinnert und sagte: ‚Ich pflegte nachsichtig zu sein beim Eintreiben von Münzen und Bargeld geschuldeter Schulden, und ich pflegte dem Schuldner, der sich in Schwierigkeiten befand, Aufschub zu gewähren. So vergab Allah (SWT) ihm.‘“ Abu Masud sagte: „Ich hörte das vom Gesandten Allahs (ﷺ).“
Es wurde von Ibn 'Umar und 'Aishah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer seine Rechte einfordert, der tue dies auf anständige Weise, soweit er kann.“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu demjenigen, dem etwas zustand: „Nimm deine Rechte in anständiger Weise, so viel er kann.“
Es wurde überliefert, dass Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Besten von euch – oder unter den Besten von euch – sind diejenigen, die ihre Schulden auf die beste Weise begleichen.“
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْلَفَ مِنْهُ حِينَ غَزَا حُنَيْنًا ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَلَمَّا قَدِمَ قَضَاهَا إِيَّاهُ ثُمَّ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ فِي أَهْلِكَ وَمَالِكَ إِنَّمَا جَزَاءُ السَّلَفِ الْوَفَاءُ وَالْحَمْدُ».
Isma'il bin Abi Rabi'ah Al-Makhzumi überlieferte von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) dreißig- oder vierzigtausend von ihm lieh, als er bei Hunain kämpfte. Als er zurückkam, zahlte er das Darlehen zurück, dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihm: ‚Möge Allah (SWT) deine Familie und deinen Besitz für dich segnen. Der Lohn für das Verleihen ist die Rückzahlung und Worte des Paradieses.‘
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ يَطْلُبُ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِدَيْنٍ أَوْ بِحَقٍّ فَتَكَلَّمَ بِبَعْضِ الْكَلاَمِ فَهَمَّ صَحَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَهْ إِنَّ صَاحِبَ الدَّيْنِ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى صَاحِبِهِ حَتَّى يَقْضِيَهُ».
Es wurde überliefert, dass Ibn 'Abbas sagte: „Ein Mann kam, um den Propheten Allahs (ﷺ) wegen einer Schuld oder eines Rechts zu bitten, und er sprach hart zu ihm, und die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) wollten ihn zurechtweisen. Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lasst ihn, denn derjenige, dem etwas geschuldet wird, hat Macht über den Schuldner, bis es beglichen ist.‘“
Es wurde überliefert, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte: „Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ), um ihn zu bitten, eine Schuld zurückzuzahlen, die er ihm schuldete, und er sprach hart und sagte: ‚Ich werde es dir schwer machen, wenn du mir nicht zurückzahlst.‘ Seine Gefährten wiesen ihn zurecht und sagten: ‚Wehe dir, weißt du, mit wem du sprichst?‘ Er sagte: ‚Ich verlange nur mein Recht.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Warum unterstützt ihr nicht denjenigen, der ein Recht hat?‘ Dann sandte er eine Nachricht zu Khawlah bint Qais und sagte zu ihr: ‚Wenn du Datteln hast, leihe sie uns, bis unsere Datteln kommen, dann werden wir dir zurückzahlen.‘ Sie sagte: ‚Ja, möge mein Vater für dich geopfert sein, o Gesandter Allahs (ﷺ)!‘ So gab sie ihm ein Darlehen, und er zahlte dem Beduinen zurück und speiste ihn. Er (der Beduine) sagte: ‚Du hast mir vollständig bezahlt, möge Allah (SWT) dir vollständig vergelten.‘ Er (der Prophet (ﷺ)) sagte: ‚Das sind die besten Menschen. Möge jenes Volk nicht (von Sünde) gereinigt werden, unter dem der Schwache seine Rechte nicht ohne Mühe erhalten kann.‘“
Es wurde von 'Amr bin Sharid überliefert, dass sein Vater sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand, der es sich leisten kann, die Rückzahlung verzögert, werden seine Ehre und seine Bestrafung erlaubt.“
Hirmas bin Habib überlieferte von seinem Vater, dass sein Großvater sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ) mit einem Mann, der mir Geld schuldete, und er sagte zu mir: 'Behalte ihn.' Dann kam er am Ende des Tages an mir vorbei und sagte: 'Was hat dein Gefangener getan, o Bruder von Banu Tamim?'“
Es wurde von 'Abdullah bin Ka'b bin Malik von seinem Vater überliefert, dass er eine Schuld von Ibn Abi Hadrad in der Moschee einforderte. Ihre Stimmen wurden so laut, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie hörte, als er in seinem Haus war. Er kam heraus und rief Ka'b, der sagte: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Er sagte: „Erlass so viel von deinem Darlehen“, und er winkte mit seiner Hand, um die Hälfte anzuzeigen. Er sagte: „Ich werde das tun“, und er sagte: „Steh auf und zahle es zurück.“
Es wurde überliefert, dass Qais bin Rumi sagte: „Sulaiman bin Udhunan lieh 'Alqamah tausend Dirham, bis er sein Gehalt erhielt. Als er sein Gehalt erhielt, forderte er die Rückzahlung und behandelte ihn hart. Er zahlte ihm zurück, und es war, als ob 'Alqamah wütend war. Mehrere Monate vergingen, dann kam er zu ihm und sagte: 'Leih mir tausend Dirham, bis mein Gehalt kommt.' Er sagte: 'Ja, es wäre eine Ehre. O Umm 'Utbah! Bring mir diesen versiegelten Lederbeutel, den du hast.' Er sagte: 'Bei Allah (SWT), dies sind deine Dirham, die du mir zurückgezahlt hast; ich habe keinen einzigen Dirham berührt.' Was hat dich dazu gebracht, das zu tun, was du mir angetan hast (d. h. mich so hart zu behandeln)?' Er sagte: 'Was ich von dir gehört habe.' Er sagte: 'Was hast du von mir gehört?' Er sagte: 'Ich hörte, dass du von Ibn Mas'ud überliefertest, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keinen Muslim, der einem anderen Muslim zweimal etwas leiht, ohne dass es wie einmalige Almosen geben ist.“ Er sagte: 'Das ist, was Ibn Mas'ud mir erzählte.'“
Es wurde von Anas bin Malik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise (Isra) genommen wurde, sah ich am Tor des Paradieses geschrieben: 'Almosen bringt einen zehnfachen Lohn und ein Darlehen bringt einen achtzehnfachen Lohn.' Ich sagte: 'O Jibril! Warum ist ein Darlehen besser als Almosen?' Er sagte: 'Weil der Bettler bittet, wenn er etwas hat, aber derjenige, der um ein Darlehen bittet, tut dies nur, weil er in Not ist.'“
Es wurde überliefert, dass Yahya bin Abu Ishaq Al-Huna'i sagte: „Ich fragte Anas bin Malik: ‚Was ist, wenn ein Mann seinem Bruder ein Darlehen gibt und (der Schuldner) ihm dann ein Geschenk macht?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn jemand von euch etwas leiht und ihm dann (dem Verleiher) ein Geschenk macht oder ihm eine Mitfahrgelegenheit auf seinem Reittier gewährt, so soll er das Geschenk oder die Mitfahrgelegenheit nicht annehmen, es sei denn, sie pflegten zuvor einen solchen Umgang miteinander.‘“
Es wurde von Sa'd bin Atwal überliefert, dass sein Bruder starb und dreihundert Dirham sowie Angehörige hinterließ. „Ich wollte (sein Geld) für seine Angehörigen ausgeben, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Dein Bruder wird durch seine Schuld zurückgehalten, so zahle sie für ihn ab.‘“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe sie abbezahlt bis auf zwei Dinar, die eine Frau beansprucht, aber sie hat keinen Beweis.“ Er sagte: „Gib sie ihr, denn sie sagt die Wahrheit.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَبَاهُ، تُوُفِّيَ وَتَرَكَ عَلَيْهِ ثَلاَثِينَ وَسْقًا لِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ فَاسْتَنْظَرَهُ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ فَكَلَّمَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَشْفَعَ لَهُ إِلَيْهِ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمَ الْيَهُودِيَّ لِيَأْخُذَ ثَمَرَ نَخْلِهِ بِالَّذِي لَهُ عَلَيْهِ فَأَبَى عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّخْلَ فَمَشَى فِيهَا ثُمَّ قَالَ لِجَابِرٍ «جُدَّ لَهُ فَأَوْفِهِ الَّذِي لَهُ». فَجَدَّ لَهُ بَعْدَ مَا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثِينَ وَسْقًا وَفَضَلَ لَهُ اثْنَا عَشَرَ وَسْقًا فَجَاءَ جَابِرٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيُخْبِرَهُ بِالَّذِي كَانَ فَوَجَدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَائِبًا فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَدْ أَوْفَاهُ وَأَخْبَرَهُ بِالْفَضْلِ الَّذِي فَضَلَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَخْبِرْ بِذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ». فَذَهَبَ جَابِرٌ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَقَدْ عَلِمْتُ حِينَ مَشَى فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُبَارِكَنَّ اللَّهُ فِيهَا.
Es wurde von Jabir bin 'Abdullah überliefert, dass sein Vater starb und einem jüdischen Mann dreißig Wasq schuldete. Jabir bin Abdullah bat ihn um Aufschub, doch er lehnte ab. Jabir bat den Gesandten Allahs (ﷺ), für ihn bei ihm Fürsprache einzulegen, so ging der Gesandte Allahs (ﷺ) und sprach mit dem Juden und bat ihn, Datteln anstelle des Geschuldeten anzunehmen, doch er lehnte ab. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sprach mit ihm, doch er weigerte sich, Aufschub zu gewähren. Dann ging der Gesandte Allahs (ﷺ) zwischen die Dattelpalmen und wandelte zwischen ihnen. Dann sagte er zu Jabir: „Pflücke (Datteln) für ihn und zahle ihm das Geschuldete vollständig ab.“ So pflückte er dreißig Wasq Datteln, nachdem der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückgekehrt war, und es waren zwölf Wasq mehr (als geschuldet). Jabir kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), um ihm zu berichten, was geschehen war, und er fand, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) abwesend war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) zurückkehrte, kam er zu ihm und berichtete ihm, dass er die Schuld vollständig abbezahlt hatte, und er erzählte ihm von den zusätzlichen Datteln. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Erzähle 'Umar bin Khattab davon.“ So ging Jabir zu 'Umar und sagte zu ihm: „Ich wusste, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zwischen ihnen wandelte, dass Allah (SWT) sie für uns segnen würde.“
Es wurde von 'Abdullah bin 'Amr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Eine Schuld wird am Tag der Auferstehung beglichen werden, wenn der Schuldner stirbt, außer in drei Fällen: Ein Mann, der seine Kraft im Kampf auf dem Wege Allahs (SWT) verlor, so leiht er sich, um wieder stark zu werden für den Kampf auf dem Wege Allahs (SWT), so leiht er sich, um wieder stark zu werden, um den Feind Allahs (SWT) und seinen Feind zu bekämpfen. Ein Mann, der einen Muslim sterben sieht und nichts findet, womit er ihn einhüllen kann, außer indem er ein Darlehen aufnimmt. Ein Mann, der einen Muslim sterben sieht und nichts findet, womit er ihn einhüllen kann, außer indem er ein Darlehen aufnimmt. Ein Mann, der Allah (SWT) fürchtet, wenn er ledig bleibt, so heiratet er aus Furcht (um) seinen religiösen Einsatz. Allah wird für diese Menschen die Schuld am Tag der Auferstehung begleichen.“