حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلاَّ كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا ـ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ مِنْ دَمِهَا ـ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلاً».
Überliefert von 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand wird ungerecht getötet, ohne dass der erste Sohn Adams einen Teil seiner Last trägt.“ Sufyan sagte: „...einen Teil seines Blutes, weil er der erste war, der die Tradition des Mordens begründete.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلَمِيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلاَمِ، فَأَصَابَ الأَعْرَابِيَّ وَعْكٌ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى ثُمَّ جَاءَهُ فَقَالَ أَقِلْنِي بَيْعَتِي. فَأَبَى فَخَرَجَ الأَعْرَابِيُّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّمَا الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah As-Salami: Ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid für die Annahme des Islam, dann bekam er in Medina einen Fieberanfall und kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Annulliere meinen Treueid.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) weigerte sich, dies zu tun. Der Beduine kam erneut zu ihm und sagte: „Annulliere meinen Treueid“, aber er weigerte sich wieder, und dann wieder kam der Beduine zu ihm und sagte: „Annulliere meinen Treueid“, und der Gesandte Allahs (ﷺ) weigerte sich. Der Beduine ging schließlich weg, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen), es stößt seine Unreinheiten aus, während es sein Gutes erstrahlen und rein werden lässt.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Ich pflegte 'Abdur-Rahman bin Auf den Qur'an zu lehren. Als 'Umar seine letzte Pilgerfahrt (Haddsch) verrichtete, sagte 'Abdur-Rahman (zu mir) in Mina: „Hättest du doch heute den Befehlshaber der Gläubigen gesehen! Ein Mann kam zu ihm und sagte: ‚Der und der hat gesagt: ‚Wenn der Befehlshaber der Gläubigen stirbt, werden wir dem und dem den Treueid leisten.‘‘ 'Umar sagte: ‚Ich werde heute Nacht aufstehen und diejenigen warnen, die die Rechte des Volkes an sich reißen wollen.‘ Ich sagte: ‚Tu das nicht, denn die Saison (des Haddsch) versammelt das Gesindel, das die Mehrheit deiner Zuhörer bilden wird, und ich fürchte, dass sie (die Bedeutung) deiner Rede nicht richtig verstehen und (eine falsche Aussage) überall verbreiten könnten. Du solltest warten, bis wir Medina erreichen, den Ort der Auswanderung und den Ort der Sunna (der Traditionen des Propheten). Dort wirst du die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) von den Muhadschirun und den Ansar treffen, die deine Aussage verstehen und sie an ihren richtigen Platz stellen werden.‘ 'Umar sagte: ‚Bei Allah, ich werde es tun, sobald ich das erste Mal (um die Menschen anzusprechen) in Medina aufstehe.‘ Als wir Medina erreichten, sagte 'Umar (in einer Freitagspredigt): ‚Wahrlich, Allah sandte Muhammad mit der Wahrheit und offenbarte ihm das Buch (Qur'an), und unter dem, was offenbart wurde, war der Vers von Ar-Radschm (Steinigung von Ehebrechern zu Tode).‘“ (Siehe Hadith Nr. 817, Bd. 8)
Überliefert von Muhammad: Wir waren bei Abu Huraira, während er zwei mit rotem Lehm gefärbte Leinengewänder trug. Er reinigte seine Nase mit seinem Gewand und sagte: „Bravo! Bravo! Abu Huraira reinigt seine Nase mit Leinen! Es gab eine Zeit, in der ich ohnmächtig zwischen der Kanzel des Gesandten Allahs (ﷺ) und der Wohnstätte von 'Aisha hinfiel, woraufhin ein Vorbeikommender kam und seinen Fuß auf meinen Nacken setzte und mich für einen Verrückten hielt, aber in Wirklichkeit hatte ich keine Verrücktheit, ich litt unter nichts außer Hunger.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَابِسٍ، قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَشَهِدْتَ الْعِيدَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ وَلَوْلاَ مَنْزِلَتِي مِنْهُ مَا شَهِدْتُهُ مِنَ الصِّغَرِ، فَأَتَى الْعَلَمَ الَّذِي عِنْدَ دَارِ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَذَانًا وَلاَ إِقَامَةً، ثُمَّ أَمَرَ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَ النِّسَاءُ يُشِرْنَ إِلَى آذَانِهِنَّ وَحُلُوقِهِنَّ، فَأَمَرَ بِلاَلاً فَأَتَاهُنَّ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin 'Abis: Ibn 'Abbas wurde gefragt: „Hast du das Id-Gebet mit dem Propheten (ﷺ) verrichtet?“ Er sagte: „Ja, wäre nicht meine enge Verwandtschaft zum Propheten gewesen, hätte ich es nicht (mit ihm) verrichtet, weil ich zu jung war. Der Prophet (ﷺ) kam zu der Markierung, die nahe dem Haus von Kathir bin As-Salt ist, und verrichtete das Id-Gebet und hielt dann die Predigt. Ich erinnere mich nicht, ob ein Gebetsruf (Adhan) oder der zweite Gebetsruf (Iqamah) für das Gebet ausgerufen wurden. Dann befahl der Prophet (ﷺ) (den Frauen), Almosen zu geben, und sie begannen, ihre Hände zu ihren Ohren und Kehlen auszustrecken (und ihre Schmuckstücke als Almosen zu geben), und der Prophet (ﷺ) befahl Bilal, zu ihnen zu gehen (um die Almosen einzusammeln), und dann kehrte Bilal zum Propheten zurück.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْتِي قُبَاءً مَاشِيًا وَرَاكِبًا.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) pflegte zur Quba'-Moschee zu gehen, manchmal zu Fuß, manchmal reitend.
Überliefert von Hishams Vater: 'Aisha sagte zu 'Abdullah bin Az-Zubair: „Begrabe mich bei meinen Gefährtinnen (d. h. den Frauen des Propheten) und begrabe mich nicht beim Propheten (ﷺ) im Haus, denn ich möchte nicht, dass ich (nur wegen des Begräbnisses dort) als geheiligt angesehen werde.“ Überliefert von Hishams Vater: 'Umar sandte eine Nachricht an 'Aisha und sagte: „Erlaubst du mir, bei meinen beiden Gefährten (dem Propheten (ﷺ) und Abu Bakr) begraben zu werden?“ Sie sagte: „Ja, bei Allah.“ obwohl es ihre Gewohnheit war, dass, wenn ein Mann von den Gefährten (des Propheten (ﷺ)) ihr eine Nachricht sandte und sie bat, ihm zu erlauben, dort begraben zu werden, sie sagen würde: „Nein, bei Allah, ich werde niemandem die Erlaubnis geben, bei ihnen begraben zu werden.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte das 'Asr-Gebet zu verrichten, und dann konnte man die 'Awali (ein Ort am Stadtrand von Medina) erreichen, während die Sonne noch ziemlich hoch stand. Überliefert von Yunus: Die Entfernung der 'Awali (von Medina) betrug vier oder drei Meilen.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ، سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ كَانَ الصَّاعُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُدًّا وَثُلُثًا بِمُدِّكُمُ الْيَوْمَ، وَقَدْ زِيدَ فِيهِ. سَمِعَ الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْجُعَيْدَ
Überliefert von As-Sa'ib bin Yazid: Der Sa' (eine Art Maß) zur Lebzeit des Propheten (ﷺ) entsprach einem Mudd (einem anderen Maß) und einem Drittel eines Mudd, wie wir es heute verwenden, doch der Sa' von heute ist groß geworden.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ» يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah! Segne ihre Maße und segne ihren Sa' und Mudd.“ Er meinte damit die Leute von Medina.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ الْيَهُودَ، جَاءُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا، فَأَمَرَ بِهِمَا فَرُجِمَا قَرِيبًا مِنْ حَيْثُ تُوضَعُ الْجَنَائِزُ عِنْدَ الْمَسْجِدِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Die Juden brachten einen Mann und eine Frau, die illegalen Geschlechtsverkehr begangen hatten, zum Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) befahl, sie zu Tode zu steinigen, und sie wurden in der Nähe der Moschee zu Tode gesteinigt, wo die Bahren aufgestellt zu werden pflegten.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرٍو، مَوْلَى الْمُطَّلِبِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَعَ لَهُ أُحُدٌ فَقَالَ «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، اللَّهُمَّ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَإِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا». تَابَعَهُ سَهْلٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي أُحُدٍ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Berg Uhud kam in Sichtweite des Gesandten Allahs (ﷺ), der dann sagte: „Dies ist ein Berg, der uns liebt und von uns geliebt wird. O Allah! Abraham machte Mekka zu einem heiligen Bezirk, und ich mache das Gebiet zwischen seinen (Medinas) beiden Bergen zu einem heiligen Bezirk.“
Überliefert von Sahl: Der Abstand zwischen der Kanzel und der Wand der Moschee auf der Seite der Gebetsrichtung (Qibla) war gerade ausreichend, damit ein Schaf hindurchgehen konnte.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel gibt es einen Garten von den Gärten des Paradieses (Dschannah), und meine Kanzel steht über meinem Teich (Kauthar).“
Überliefert von Nafi': 'Abdullah sagte: „Der Prophet (ﷺ) veranstaltete ein Pferderennen, und die vorbereiteten Pferde erhielten einige Tage vor dem Rennen weniger Futter, um das Rennen zu gewinnen, und man ließ sie von Al-Hafya bis Thaniyat-al-Wada' laufen, und die nicht vorbereiteten Pferde ließ man zwischen Thaniyat-al-Wada' und der Moschee der Bani Zuraiq laufen.“ 'Abdullah war einer derjenigen, die an dem Rennen teilnahmen.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ يُوضَعُ لِي وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذَا الْمِرْكَنُ فَنَشْرَعُ فِيهِ جَمِيعًا.
Überliefert von 'Aisha: Dieser große Kupferkessel wurde für mich und den Gesandten Allahs (ﷺ) hingestellt, und wir nahmen gemeinsam Wasser daraus (beim Baden).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ حَالَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الأَنْصَارِ وَقُرَيْشٍ فِي دَارِي الَّتِي بِالْمَدِينَةِ. وَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) brachte die Ansar und die Quraisch in meinem Haus in Medina in ein Bündnis, und er rief Allah einen Monat lang gegen den Stamm der Bani Sulaim an (in der letzten Rak'a jedes Pflichtgebets).
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَلَقِيَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ فَقَالَ لِي انْطَلِقْ إِلَى الْمَنْزِلِ فَأَسْقِيَكَ فِي قَدَحٍ شَرِبَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَتُصَلِّي فِي مَسْجِدٍ صَلَّى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَسَقَانِي سَوِيقًا، وَأَطْعَمَنِي تَمْرًا، وَصَلَّيْتُ فِي مَسْجِدِهِ.
Überliefert von Abu Burda: Als ich in Medina ankam, traf mich 'Abdullah bin Salam und sagte zu mir: „Begleite mich zu meinem Haus, damit ich dich aus einer Schale trinken lasse, aus der der Gesandte Allahs (ﷺ) zu trinken pflegte, und damit du in der Moschee beten kannst, in der der Prophet (ﷺ) zu beten pflegte.“ Ich begleitete ihn, und er ließ mich Sawiq trinken und gab mir Datteln zu essen, und dann betete ich in seiner Moschee.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي وَهْوَ بِالْعَقِيقِ أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةٌ وَحَجَّةٌ». وَقَالَ هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ.
Überliefert von 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Jemand kam heute Nacht von meinem Herrn zu mir, während ich im 'Aqiq (Tal) war, und sagte zu mir: ‚Verrichte das Gebet in diesem gesegneten Tal und sprich: Labbaik für die Durchführung der 'Umrah und der Haddsch.'“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَرْنًا لأَهْلِ نَجْدٍ، وَالْجُحْفَةَ لأَهْلِ الشَّأْمِ، وَذَا الْحُلَيْفَةِ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ. قَالَ سَمِعْتُ هَذَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ». وَذُكِرَ الْعِرَاقُ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ.
Überliefert von 'Abdullah bin Dinar: Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) legte Qarn als Miqat (für das Anlegen des Ihram) für die Leute von Nadschd fest, und Al-Dschuhfa für die Leute von Scham, und Dhul-Hulaifa für die Leute von Medina.“ Ibn 'Umar fügte hinzu: „Ich hörte dies vom Propheten, und mir wurde berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Der Miqat für die Jemeniten ist Yalamlam.'“ Als der Irak erwähnt wurde, sagte er: „Zu jener Zeit war es kein muslimisches Land.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ أُرِيَ وَهْوَ فِي مُعَرَّسِهِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) hatte einen Traum im letzten Teil der Nacht, als er in Dhul-Hulaifa schlief. (In dem Traum) wurde zu ihm gesagt: „Du bist in einem gesegneten Batha' (d. h. Tal).“
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass er den Propheten (ﷺ) hörte, nachdem er seinen Kopf vom Verbeugen im Morgengebet erhoben hatte, sagen: „O Allah, unser Herr! Dir gebührt alles Lob.“ Und in der letzten (Rak'a) sagte er: „O Allah! Verfluche den und den und den und den.“ Und dann offenbarte Allah: – ‚Nicht für dich (O Muhammad) ist die Entscheidung, (sondern für Allah), ob Er sich ihnen barmherzig zuwendet oder sie bestraft, denn wahrlich, sie sind Übeltäter.‘ (3.128)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ «أَلاَ تُصَلُّونَ». فَقَالَ عَلِيٌّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَا، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيْهِ شَيْئًا، ثُمَّ سَمِعَهُ وَهْوَ مُدْبِرٌ يَضْرِبُ فَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ {وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً}. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ مَا أَتَاكَ لَيْلاً فَهْوَ طَارِقٌ. وَيُقَالُ الطَّارِقُ النَّجْمُ، وَالثَّاقِبُ الْمُضِيءُ، يُقَالُ أَثْقِبْ نَارَكَ لِلْمُوقِدِ.
Überliefert von 'Ali bin Abi Talib: Dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zu ihm und Fatima, der Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ), in ihrem Haus kam und sagte: „Wollt ihr nicht beten?“ 'Ali antwortete: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Unsere Seelen sind in Allahs Hand, und wenn Er will, dass wir aufstehen, lässt Er uns aufstehen.“ Als 'Ali ihm das sagte, ging der Gesandte Allahs (ﷺ) weg, ohne etwas zu ihm zu sagen. Während der Prophet (ﷺ) wegging, hörte 'Ali ihn auf seinen Schenkel (mit seiner Hand) schlagen und sagen: „Aber der Mensch ist streitsüchtiger als alles andere.“ (18.54)