Buch 93
كتاب الأحكام

Die Urteile und die Herrschaft

84 Überlieferungen · Nr. 7137 – 7225

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلاَمِ. فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدَ مَحْمُومًا فَقَالَ أَقِلْنِي. فَأَبَى، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ «الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا».

Überliefert von Jabir: Ein Beduine kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Bitte nimm meinen Treueid für den Islam ab." So nahm der Prophet von ihm den Treueid für den Islam ab. Er kam am nächsten Tag mit Fieber und sagte zum Propheten (ﷺ): "Löse meinen Eid auf." Aber der Prophet (ﷺ) lehnte ab, und als der Beduine wegging, sagte der Prophet: "Medina ist wie ein Blasebalg (Ofen): Es stößt seine Unreinheiten aus und hellt und klärt sein Gutes."

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ». فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ ـ أَوْ أَرَدْتُ ـ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ». ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ.

Überliefert von Al-Qasim bin Muhammad: 'Aisha sagte: "O mein Kopf!" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn das (d. h. dein Tod) geschehen sollte, während ich noch am Leben bin, würde ich Allah bitten, dir zu vergeben, und würde Allah für dich anrufen." 'Aisha sagte: "O mein Leben, das verloren gehen wird! Bei Allah, ich denke, dass du meinen Tod wünschst, und wenn das geschehen sollte, dann würdest du damit beschäftigt sein, die Gesellschaft einer deiner Frauen im letzten Teil jenes Tages zu genießen." Der Prophet sagte: "Aber ich sollte sagen: 'O mein Kopf!' Ich habe das Gefühl, Abu Bakr und seinen Sohn zu rufen und (den ersteren als meinen Nachfolger) einzusetzen, damit die Leute nicht etwas sagen oder etwas wünschen. Allah wird (auf Abu Bakr als Kalif) bestehen, und die Gläubigen werden (jeden anderen daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen)", oder "...Allah wird (jeden anderen daran hindern, das Kalifat zu beanspruchen), und die Gläubigen werden (auf Abu Bakr als Kalif) bestehen."

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قِيلَ لِعُمَرَ أَلاَ تَسْتَخْلِفُ قَالَ إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو بَكْرٍ، وَإِنْ أَتْرُكْ فَقَدْ تَرَكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ فَقَالَ رَاغِبٌ رَاهِبٌ، وَدِدْتُ أَنِّي نَجَوْتُ مِنْهَا كَفَافًا لاَ لِي وَلاَ عَلَىَّ لاَ أَتَحَمَّلُهَا حَيًّا وَمَيِّتًا.

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Es wurde zu 'Umar gesagt: "Wirst du deinen Nachfolger einsetzen?" 'Umar sagte: "Wenn ich einen Kalifen (als meinen Nachfolger) einsetze, so ist es wahr, dass jemand, der besser war als ich (d. h. Abu Bakr), dies tat, und wenn ich die Angelegenheit unentschieden lasse, so ist es wahr, dass jemand, der besser war als ich (d. h. der Gesandte Allahs (ﷺ)), dies tat." Daraufhin lobten ihn die Leute. 'Umar sagte: "Die Menschen sind von zwei Arten: Entweder einer, der begierig darauf ist, das Kalifat zu übernehmen, oder einer, der Angst hat, eine solche Verantwortung zu übernehmen. Ich wünschte, ich könnte von seiner Verantwortung frei sein, sodass ich weder Belohnung noch Vergeltung erhielte. Ich werde die Bürde des Kalifats in meinem Tod nicht tragen, wie ich es in meinem Leben tue."

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ خُطْبَةَ، عُمَرَ الآخِرَةَ حِينَ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ، وَذَلِكَ الْغَدُ مِنْ يَوْمٍ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَشَهَّدَ وَأَبُو بَكْرٍ صَامِتٌ لاَ يَتَكَلَّمُ قَالَ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ يَعِيشَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَدْبُرَنَا ـ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ آخِرَهُمْ ـ فَإِنْ يَكُ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم قَدْ مَاتَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ جَعَلَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ نُورًا تَهْتَدُونَ بِهِ بِمَا هَدَى اللَّهُ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم وَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَانِي اثْنَيْنِ، فَإِنَّهُ أَوْلَى الْمُسْلِمِينَ بِأُمُورِكُمْ، فَقُومُوا فَبَايِعُوهُ. وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ قَدْ بَايَعُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، وَكَانَتْ بَيْعَةُ الْعَامَّةِ عَلَى الْمِنْبَرِ. قَالَ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ لأَبِي بَكْرٍ يَوْمَئِذٍ اصْعَدِ الْمِنْبَرَ. فَلَمْ يَزَلْ بِهِ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَبَايَعَهُ النَّاسُ عَامَّةً.

Überliefert von Anas bin Malik: Dass er 'Umars zweite Rede hörte, die er hielt, als er am Tag nach dem Tod des Propheten (ﷺ) auf der Kanzel saß. 'Umar rezitierte die Tashahhud, während Abu Bakr schwieg. 'Umar sagte: „Ich wünschte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns alle überlebt hätte, das heißt, der Letzte (zu sterben) gewesen wäre. Aber wenn Muhammad tot ist, so hat Allah dennoch das Licht unter euch bewahrt, durch das ihr dieselbe Rechtleitung empfangen könnt, mit der Allah Muhammad rechtgeleitet hat. Und Abu Bakr ist der Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ). Er ist der Zweite von den beiden in der Höhle. Er ist die Person unter den Muslimen, die am meisten Anspruch darauf hat, eure Angelegenheiten zu verwalten. Daher steht auf und leistet ihm den Treueid.“ Einige Leute hatten ihm bereits im Schuppen der Bani Sa'ida den Treueid geleistet, aber der Treueid, der von der Öffentlichkeit geleistet wurde, wurde auf der Kanzel geleistet. Ich hörte 'Umar an jenem Tag zu Abu Bakr sagen: „Bitte steig auf die Kanzel“, und er drängte ihn weiter, bis er die Kanzel bestieg, woraufhin alle Leute ihm den Treueid leisteten.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم امْرَأَةٌ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَىْءٍ فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ، كَأَنَّهَا تُرِيدُ الْمَوْتَ، قَالَ «إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ».

Überliefert von Jubair bin Mut'im: Eine Frau kam zum Propheten (ﷺ) und sprach mit ihm über etwas, und er sagte ihr, sie solle zu ihm zurückkehren. Sie sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ich komme und dich nicht finde?“ (Als ob sie meinte: „...wenn du stirbst?“) Der Prophet sagte: „Wenn du mich nicht finden solltest, dann geh zu Abu Bakr.“

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِوَفْدِ بُزَاخَةَ تَتْبَعُونَ أَذْنَابَ الإِبِلِ حَتَّى يُرِيَ اللَّهُ خَلِيفَةَ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُهَاجِرِينَ أَمْرًا يَعْذِرُونَكُمْ بِهِ.

Überliefert von Tariq bin Shihab: Abu Bakr sagte zur Delegation von Buzakha: „Folgt den Schwänzen der Kamele, bis Allah den Kalifen (Nachfolger) Seines Propheten und den Al-Muhajirin (Auswanderern) etwas zeigt, wofür ihr euch entschuldigen könnt.“

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ـ فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَسْمَعْهَا فَقَالَ أَبِي إِنَّهُ قَالَ ـ كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ».

Überliefert von Jabir bin Samura: Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: „Es wird zwölf muslimische Herrscher geben (die die gesamte islamische Welt regieren werden).“ Dann sagte er einen Satz, den ich nicht hörte. Mein Vater sagte: „Alle von ihnen (diese Herrscher) werden von Quraisch sein.“

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِحَطَبٍ يُحْتَطَبُ، ثُمَّ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَيُؤَذَّنَ لَهَا، ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيَؤُمَّ النَّاسَ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ يَعْلَمُ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَرْقًا سَمِينًا أَوْ مَرْمَاتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ لَشَهِدَ الْعِشَاءَ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ يُونُسُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مِرْمَاةٌ مَا بَيْنَ ظِلْفِ الشَّاةِ مِنَ اللَّحْمِ مِثْلُ مِنْسَاةٍ وَمِيضَاةٍ. الْمِيمُ مَخْفُوضَةٌ.

Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, ich war im Begriff, das Sammeln von Brennholz anzuordnen und dann jemanden anzuweisen, den Gebetsruf (Adhan) für das Gebet auszurufen, und dann jemanden anzuweisen, die Leute im Gebet anzuführen, und dann würde ich von hinten gehen und die Häuser der Männer niederbrennen, die sich nicht zum (obligatorischen Gemeinschafts-)Gebet eingefunden haben. Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wenn einer von euch wüsste, dass er einen Knochen mit Fleisch daran oder zwei (kleine) Fleischstücke zwischen zwei Rippen erhalten würde, würde er zum 'Ischa-Gebet kommen.“ (Siehe Hadith Nr. 617, Bd. 1)

حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ـ وَكَانَ قَائِدَ كَعْبٍ مِنْ بَنِيهِ حِينَ عَمِيَ ـ قَالَ سَمِعْتُ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَذَكَرَ حَدِيثَهُ ـ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمُسْلِمِينَ عَنْ كَلاَمِنَا، فَلَبِثْنَا عَلَى ذَلِكَ خَمْسِينَ لَيْلَةً، وَآذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَوْبَةِ اللَّهِ عَلَيْنَا.

Überliefert von 'Abdullah bin Ka'b bin Malik: Derjenige, der Ka'b unter seinen Söhnen führte, als Ka'b blind wurde: Ich hörte Ka'b bin Malik sagen: "Als einige Leute zurückblieben und sich nicht dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Schlacht von Tabuk anschlossen..." und dann beschrieb er die ganze Überlieferung und sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Muslimen, mit uns zu sprechen, und so blieben wir (ich und meine Gefährten) fünfzig Nächte in diesem Zustand, und dann verkündete der Gesandte Allahs (ﷺ) Allahs Annahme unserer Reue."