حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، قَالَ لَمَّا كَانَ ابْنُ زِيَادٍ وَمَرْوَانُ بِالشَّأْمِ، وَوَثَبَ ابْنُ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، وَوَثَبَ الْقُرَّاءُ بِالْبَصْرَةِ، فَانْطَلَقْتُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الأَسْلَمِيِّ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَيْهِ فِي دَارِهِ وَهْوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ عُلِّيَّةٍ لَهُ مِنْ قَصَبٍ، فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَأَنْشَأَ أَبِي يَسْتَطْعِمُهُ الْحَدِيثَ فَقَالَ يَا أَبَا بَرْزَةَ أَلاَ تَرَى مَا وَقَعَ فِيهِ النَّاسُ فَأَوَّلُ شَىْءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ إِنِّي احْتَسَبْتُ عِنْدَ اللَّهِ أَنِّي أَصْبَحْتُ سَاخِطًا عَلَى أَحْيَاءِ قُرَيْشٍ، إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ كُنْتُمْ عَلَى الْحَالِ الَّذِي عَلِمْتُمْ مِنَ الذِّلَّةِ وَالْقِلَّةِ وَالضَّلاَلَةِ، وَإِنَّ اللَّهَ أَنْقَذَكُمْ بِالإِسْلاَمِ وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَلَغَ بِكُمْ مَا تَرَوْنَ، وَهَذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَفْسَدَتْ بَيْنَكُمْ، إِنَّ ذَاكَ الَّذِي بِالشَّأْمِ وَاللَّهِ إِنْ يُقَاتِلُ إِلاَّ عَلَى الدُّنْيَا.
Überliefert von Abu Al-Minhal: Als Ibn Ziyad und Marwan in Sham waren und Ibn Az-Zubair die Macht in Mekka übernahm und die Qurra' (die Kharijiten) in Basra revoltierten, ging ich mit meinem Vater zu Abu Barza Al-Aslami, bis wir bei ihm in seinem Haus eintraten, während er im Schatten eines Zimmers aus Schilfrohr saß. So setzten wir uns zu ihm und mein Vater begann mit ihm zu sprechen und sagte: „O Abu Barza! Siehst du nicht, in welchem Dilemma die Menschen gefallen sind?“ Das Erste, was ich ihn sagen hörte, war: „Ich suche Belohnung von Allah für mich wegen des Zorns und der Verachtung gegenüber dem Stamm der Quraisch. O ihr Araber! Ihr wisst sehr wohl, dass ihr in Elend wart und wenige an Zahl und irregeführt, und dass Allah euch aus all dem mit dem Islam und mit Muhammad herausgebracht hat, bis Er euch in diesen Zustand (des Wohlstands und Glücks) brachte, den ihr jetzt seht; und es ist dieser weltliche Reichtum und diese Vergnügungen, die Unheil unter euch verursacht haben. Derjenige, der in Sham ist (d. h. Marwan), bei Allah, kämpft nur um weltlichen Gewinn: und diejenigen, die unter euch sind, bei Allah, kämpfen nur um weltlichen Gewinn; und derjenige, der in Mekka ist (d. h. Ibn Az-Zubair), bei Allah, kämpft nur um weltlichen Gewinn.