حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُ تَوَجَّهَتْ، فَإِذَا أَرَادَ الْفَرِيضَةَ نَزَلَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ.
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte (freiwillige, nicht verpflichtende Gebete) zu beten, während er auf seinem Reittier (Rahila) ritt, wohin es sich auch wandte, und wann immer er das Pflichtgebet beten wollte, stieg er ab und betete, der Gebetsrichtung (Qibla) zugewandt.
Überliefert von `Abdullah: Der Prophet (ﷺ) betete (und der Unterüberlieferer Ibrahim sagte: "Ich weiß nicht, ob er mehr oder weniger als gewöhnlich betete"), und als er das Gebet beendet hatte, wurde er gefragt: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Hat es eine Änderung im Gebet gegeben?" Er sagte: "Was ist es?" Die Leute sagten: "Du hast so viel und so viel gebetet." Da beugte der Prophet (ﷺ) seine Beine, wandte sich zur Gebetsrichtung (Qibla) und führte zwei Niederwerfungen (der Sahu) durch und beendete sein Gebet mit Taslim (indem er sein Gesicht nach rechts und links drehte und sagte: 'As-Salamu `Alaikum-Warahmat-ullah'). Als er sein Gesicht zu uns wandte, sagte er: "Wenn sich etwas im Gebet geändert hätte, hätte ich es euch sicherlich mitgeteilt, aber ich bin ein Mensch wie ihr und vergesse wie ihr. Wenn ich also vergesse, erinnert mich, und wenn einer von euch Zweifel an seinem Gebet hat, soll er dem folgen, was er für richtig und vollständig hält, und sein Gebet entsprechend vervollständigen und beenden und zwei Niederwerfungen (der Sahu) durchführen."
Überliefert von `Umar (bin Al-Khattab): Mein Herr stimmte mir in drei Dingen zu: -1. Ich sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ), ich wünschte, wir würden die Station Abrahams als unseren Gebetsplatz (für einige unserer Gebete) nehmen." Da kam die göttliche Offenbarung: Und nehmt (ihr Menschen) die Station Abrahams als Gebetsplatz (für einige eurer Gebete, z. B. zwei Rak`at des Tawaf der Ka`ba). (2:125) -2. Und bezüglich (des Verses) der Verschleierung der Frauen sagte ich: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich wünschte, du würdest deinen Frauen befehlen, sich vor den Männern zu bedecken, weil gute und schlechte mit ihnen sprechen.' Da wurde der Vers der Verschleierung der Frauen offenbart. -3. Einmal bildeten die Frauen des Propheten (ﷺ) eine vereinte Front gegen den Propheten (ﷺ), und ich sagte zu ihnen: 'Vielleicht, wenn er (der Prophet) sich von euch scheidet, wird ihm sein Herr (Allah) statt eurer Frauen geben, die besser sind als ihr.' Da wurde dieser Vers (derselbe, den ich gesagt hatte) offenbart. (66:5)
Überliefert von `Abdullah bin `Umar: Während die Leute das Fajr-Gebet in Quba' (nahe Medina) verrichteten, kam jemand zu ihnen und sagte: "Es wurde heute Nacht dem Gesandten Allahs (ﷺ) offenbart, und ihm wurde befohlen, in Richtung der Ka`ba zu beten." So wendet eure Gesichter zur Ka`ba. Diese Leute waren in Richtung Sham (Jerusalem) ausgerichtet, also wandten sie ihre Gesichter zur Ka`ba (in Mekka).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ خَمْسًا فَقَالُوا أَزِيدَ فِي الصَّلاَةِ قَالَ «وَمَا ذَاكَ». قَالُوا صَلَّيْتَ خَمْسًا. فَثَنَى رِجْلَيْهِ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ.
Überliefert von `Abdullah: "Einmal verrichtete der Prophet (ﷺ) fünf Rak`at im Zuhr-Gebet. Er wurde gefragt: "Gibt es eine Erhöhung im Gebet?" Der Prophet (ﷺ) sagte: "Und was ist es?" Sie sagten: "Du hast fünf Rak`at gebetet." Da beugte er seine Beine und führte zwei Niederwerfungen (der Sahu) durch.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sah etwas Auswurf in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) (an der Wand der Moschee) und er missbilligte dies, und das Zeichen des Abscheus war auf seinem Gesicht sichtbar. So stand er auf und kratzte es mit seiner Hand ab und sagte: "Wann immer einer von euch zum Gebet (Salah) steht, spricht er im Vertrauten mit seinem Herrn, oder sein Herr ist zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung (Qibla). So sollte keiner von euch in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) spucken, sondern man kann nach links oder unter seinen Fuß spucken." Der Prophet (ﷺ) nahm dann die Ecke seines Tuches und spuckte hinein und faltete es und sagte: "Oder du kannst dies tun."
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah Auswurf an der Wand der Moschee in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und kratzte ihn ab. Er wandte sich den Menschen zu und sagte: "Wann immer einer von euch betet, sollte er nicht vor sich spucken, denn im Gebet ist Allah vor ihm."
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي جِدَارِ الْقِبْلَةِ مُخَاطًا أَوْ بُصَاقًا أَوْ نُخَامَةً فَحَكَّهُ.
Überliefert von 'Aisha: (der Mutter der gläubigen Gläubigen) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah einige Nasensekrete, Auswurf oder Spucke an der Wand der Moschee in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und kratzte es ab.
Überliefert von Abu Huraira und Abu Sa'id: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Wand der Moschee; er nahm Kieselsteine und kratzte es ab und sagte: "Wenn einer von euch spucken wollte, sollte er weder vor sich noch zu seiner Rechten spucken, sondern er könnte entweder zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا، سَعِيدٍ أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي حَائِطِ الْمَسْجِدِ، فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَصَاةً فَحَتَّهَا ثُمَّ قَالَ «إِذَا تَنَخَّمَ أَحَدُكُمْ فَلاَ يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى».
Überliefert von Abu Huraira und Abu Sa'id: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah etwas Auswurf an der Wand der Moschee; er nahm Kieselsteine und kratzte es ab und sagte: "Wenn einer von euch spucken wollte, sollte er weder vor sich noch zu seiner Rechten spucken, sondern könnte entweder zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken."
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَتْفِلَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَلاَ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ رِجْلِهِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll vor sich oder zu seiner Rechten spucken, sondern er kann entweder zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein gläubiger Gläubiger, während er im Gebet (Salah) ist, spricht vertraulich mit seinem Herrn, so soll er weder vor sich noch zu seiner rechten Seite spucken, sondern er kann entweder zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken.“
Überliefert von Abu Sa'id: Der Prophet (ﷺ) sah Auswurf auf (der Wand) der Moschee in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und kratzte ihn mit Kies ab. Dann verbot er das Spucken vor sich oder zur Rechten, erlaubte es jedoch zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch zum Gebet (Salah) aufsteht, soll er nicht vor sich spucken, denn im Gebet spricht er vertraulich mit Allah, und er soll nicht zu seiner Rechten spucken, denn dort ist ein Engel, sondern er kann entweder zu seiner Linken oder unter seinen linken Fuß spucken und es vergraben (d. h. den Auswurf).“
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نُخَامَةً فِي الْقِبْلَةِ فَحَكَّهَا بِيَدِهِ، وَرُئِيَ مِنْهُ كَرَاهِيَةٌ ـ أَوْ رُئِيَ كَرَاهِيَتُهُ لِذَلِكَ وَشِدَّتُهُ عَلَيْهِ ـ وَقَالَ «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ فِي صَلاَتِهِ فَإِنَّمَا يُنَاجِي رَبَّهُ ـ أَوْ رَبُّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ ـ فَلاَ يَبْزُقَنَّ فِي قِبْلَتِهِ، وَلَكِنْ عَنْ يَسَارِهِ أَوْ تَحْتَ قَدَمِهِ». ثُمَّ أَخَذَ طَرَفَ رِدَائِهِ فَبَزَقَ فِيهِ، وَرَدَّ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ، قَالَ «أَوْ يَفْعَلُ هَكَذَا».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sah einen Auswurf (an der Wand der Moschee) in Richtung der Gebetsrichtung (Qibla) und kratzte ihn mit seiner Hand ab. Es schien, dass er es missbilligte, und das Zeichen des Abscheus war auf seinem Gesicht sichtbar. Er sagte: "Wenn jemand von euch zum Gebet (Salah) aufsteht, so spricht er vertraulich mit seinem Herrn, (oder) sein Herr ist zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung (Qibla), daher sollte er nicht in Richtung seiner Gebetsrichtung (Qibla) spucken, sondern er kann entweder zu seiner Linken oder unter seinen Fuß spucken." Dann nahm er den Saum seines Gewandes und spuckte hinein, faltete es und sagte: "Oder tut dies."
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Glaubt ihr oder seht ihr, dass mein Gesicht zur Gebetsrichtung (Qibla) gerichtet ist? Bei Allah, weder eure Demut noch eure Verbeugung ist vor mir verborgen, wahrlich, ich sehe euch von meinem Rücken aus."
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ، فَقَالَ فِي الصَّلاَةِ وَفِي الرُّكُوعِ «إِنِّي لأَرَاكُمْ مِنْ وَرَائِي كَمَا أَرَاكُمْ».
Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) führte uns im Gebet (Salah) und stieg dann auf die Kanzel und sagte: "In eurem Gebet (Salah) und eurer Verbeugung sehe ich euch wahrlich von meinem Rücken aus, wie ich euch sehe (während ich euch anschaue)."
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ordnete ein Pferderennen an; die trainierten Pferde sollten von einem Ort namens Al-Hafya' bis Thaniyat Al-Wada' laufen, und die Pferde, die nicht trainiert waren, sollten von Al-Thaniya bis zur Moschee von Bani Zuraiq laufen. Der Unterüberlieferer fügte hinzu: Ibn 'Umar war einer derjenigen, die am Rennen teilnahmen.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ «انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ». وَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى الصَّلاَةَ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْهِ، فَمَا كَانَ يَرَى أَحَدًا إِلاَّ أَعْطَاهُ، إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي فَإِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خُذْ». فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَسْتَطِعْ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعُهُ إِلَىَّ. قَالَ «لاَ». قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ «لاَ». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أُؤْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ. قَالَ «لاَ». قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ «لاَ». فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ احْتَمَلَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا، عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.
Überliefert von Anas: Einige Güter kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) aus Bahrain. Der Prophet (ﷺ) befahl den Leuten, sie in der Moschee auszubreiten – es war die größte Menge an Gütern, die der Gesandte Allahs (ﷺ) jemals erhalten hatte. Er ging zum Gebet (Salah) und schaute nicht einmal danach. Nach Beendigung des Gebets (Salah) setzte er sich neben diese Güter und gab davon jedem, den er sah. Al-'Abbas kam zu ihm und sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Gib auch mir (etwas), denn ich habe für mich und 'Aqil Lösegeld gezahlt." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte ihm, er solle nehmen. So stopfte er sein Gewand damit voll und versuchte, es wegzutragen, aber er schaffte es nicht. Er sagte: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Befiehl jemandem, mir beim Hochheben zu helfen." Der Prophet (ﷺ) lehnte ab. Er sagte dann zum Propheten: "Würdest du mir bitte helfen, es hochzuheben?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) lehnte ab. Dann warf Al-'Abbas etwas davon weg und versuchte, es hochzuheben (aber scheiterte). Er sagte wieder: "O Gesandter Allahs (ﷺ)! Befiehl jemandem, mir beim Hochheben zu helfen." Er lehnte ab. Al-'Abbas sagte dann zum Propheten: "Würdest du mir bitte helfen, es hochzuheben?" Er lehnte wieder ab. Dann warf Al-'Abbas etwas davon weg und hob es auf seine Schultern und ging weg. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schaute ihm weiter nach, bis er aus seinem Blickfeld verschwand, und war erstaunt über seine Gier. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand nicht auf, bis die letzte Münze verteilt war.
Überliefert von Anas: Ich fand den Propheten (ﷺ) in der Moschee zusammen mit einigen Leuten. Er sagte zu mir: „Hat Abu Talha dich geschickt?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Für eine Mahlzeit?“ Ich sagte: „Ja.“ Dann sagte er zu seinen Gefährten: „Steht auf.“ Sie machten sich auf den Weg, und ich war vor ihnen.
Überliefert von Sahl bin Sa'd: Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wenn ein Mann einen anderen Mann mit seiner Frau (beim Ehebruch) antrifft, soll der Ehemann ihn dann töten?“ Später sah ich sie (den Mann und seine Frau) im Li'an im Moschee (Eide schwörend, der eine beschuldigend und die andere den Ehebruch leugnend).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ فِي مَنْزِلِهِ فَقَالَ «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ لَكَ مِنْ بَيْتِكَ». قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى مَكَانٍ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْنَا خَلْفَهُ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von 'Itban bin Malik: Der Prophet (ﷺ) kam zu meinem Haus und sagte: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ Ich zeigte auf einen Platz. Der Prophet sagte dann: „Allahu Akbar“, und wir stellten uns hinter ihm auf, und er verrichtete ein Gebet mit zwei Rak'at.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ ـ وَهُوَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الأَنْصَارِ ـ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَدْ أَنْكَرْتُ بَصَرِي، وَأَنَا أُصَلِّي لِقَوْمِي، فَإِذَا كَانَتِ الأَمْطَارُ سَالَ الْوَادِي الَّذِي بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آتِيَ مَسْجِدَهُمْ فَأُصَلِّيَ بِهِمْ، وَوَدِدْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّكَ تَأْتِينِي فَتُصَلِّيَ فِي بَيْتِي، فَأَتَّخِذَهُ مُصَلًّى. قَالَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «سَأَفْعَلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ». قَالَ عِتْبَانُ فَغَدَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ، فَاسْتَأْذَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنْتُ لَهُ، فَلَمْ يَجْلِسْ حَتَّى دَخَلَ الْبَيْتَ ثُمَّ قَالَ «أَيْنَ تُحِبُّ أَنْ أُصَلِّيَ مِنْ بَيْتِكَ». قَالَ فَأَشَرْتُ لَهُ إِلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْبَيْتِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ، فَقُمْنَا فَصَفَّنَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ، قَالَ وَحَبَسْنَاهُ عَلَى خَزِيرَةٍ صَنَعْنَاهَا لَهُ. قَالَ فَثَابَ فِي الْبَيْتِ رِجَالٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ ذَوُو عَدَدٍ فَاجْتَمَعُوا، فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخَيْشِنِ أَوِ ابْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُلْ ذَلِكَ، أَلاَ تَرَاهُ قَدْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يُرِيدُ بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». قَالَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ فَإِنَّا نَرَى وَجْهَهُ وَنَصِيحَتَهُ إِلَى الْمُنَافِقِينَ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ عَلَى النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيَّ ـ وَهْوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ ـ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، فَصَدَّقَهُ بِذَلِكَ.
Überliefert von 'Itban bin Malik: der einer der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) und einer der Ansar war, die an der Schlacht von Badr teilnahmen: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe schwaches Sehvermögen und leite meine Leute im Gebet. Wenn es regnet, fließt das Wasser im Tal zwischen mir und meinen Leuten, sodass ich nicht zu ihrer Moschee gehen kann, um sie im Gebet zu leiten. O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich wünschte, du würdest zu meinem Haus kommen und darin beten, damit ich diesen Ort als Musalla nehmen könnte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „So Allah will, werde ich es tun.“ Am nächsten Tag, nachdem die Sonne hoch gestiegen war, kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr, und der Gesandte Allahs (ﷺ) bat um Erlaubnis einzutreten. Ich gab ihm die Erlaubnis, und er setzte sich nicht, als er das Haus betrat, sondern sagte zu mir: „Wo möchtest du, dass ich bete?“ Ich zeigte auf einen Platz in meinem Haus. So stand der Gesandte Allahs (ﷺ) dort und sagte: ‚Allahu Akbar‘, und wir alle standen auf und stellten uns hinter ihm auf und verrichteten ein Gebet mit zwei Rak'at und beendeten es mit Taslim. Wir baten ihn, für eine Mahlzeit namens „Khazira“ zu bleiben, die wir für ihn vorbereitet hatten. Viele Mitglieder unserer Familie versammelten sich im Haus, und einer von ihnen sagte: „Wo ist Malik bin Al-Dukhaishin oder Ibn Al-Dukhshun?“ Einer von ihnen antwortete: „Er ist ein Heuchler und liebt Allah und Seinen Gesandten nicht.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) das hörte, sagte er: „Sagt das nicht. Habt ihr nicht gesehen, dass er sagte: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, nur um Allahs willen?“ Er sagte: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser. Wir haben gesehen, wie er Heuchlern half und sie beriet.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah hat das (Höllen)feuer für diejenigen verboten, die sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, nur um Allahs willen.“