Überliefert von Anas: 'Aisha hatte einen Qiram (einen dünnen gemusterten Wollvorhang), mit dem sie eine Seite ihres Hauses abgeschirmt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nimm diesen Qiram von dir weg, da seine Bilder mir während meines Gebets noch vor Augen stehen (d. h. sie lenken mich vom Gebet ab).“
Überliefert von 'Uqba bin 'Amir: Der Prophet (ﷺ) erhielt einen seidenen Farruj [??] als Geschenk. Er trug ihn während des Gebets. Als er sein Gebet beendet hatte, zog er ihn heftig aus, als ob er eine starke Abneigung dagegen hätte, und sagte: „Es ist nicht die Kleidung der gottesfürchtigen frommen Menschen.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ، وَرَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ وَضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَأَيْتُ النَّاسَ يَبْتَدِرُونَ ذَاكَ الْوَضُوءَ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُ بِلاَلاً أَخَذَ عَنَزَةً فَرَكَزَهَا، وَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مُشَمِّرًا، صَلَّى إِلَى الْعَنَزَةِ بِالنَّاسِ رَكْعَتَيْنِ، وَرَأَيْتُ النَّاسَ وَالدَّوَابَّ يَمُرُّونَ مِنْ بَيْنِ يَدَىِ الْعَنَزَةِ.
Überliefert von Abu Juhaifa: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) in einem roten Lederzelt, und ich sah Bilal das restliche Wasser nehmen, mit dem der Prophet die Gebetswaschung (Wudu') vollzogen hatte. Ich sah die Menschen ungeduldig das benutzte Wasser nehmen, und wer etwas davon bekam, rieb es auf seinen Körper, und diejenigen, die nichts bekommen konnten, nahmen die Feuchtigkeit von den Händen der anderen. Dann sah ich Bilal einen kurzen Speer (oder Stock) tragen, den er in den Boden steckte. Der Prophet kam heraus, raffte seinen roten Umhang und führte die Menschen im Gebet an und verrichtete zwei Rak'at (zur Ka'ba gewandt), wobei er einen kurzen Speer (oder Stock) als Sutra für sein Gebet nahm. Ich sah Menschen und Tiere vor ihm jenseits des Stocks vorbeigehen.
Überliefert von Abu Hazim: Sahl bin Sa'd wurde über die Kanzel (des Propheten) gefragt, aus welchem Material sie gemacht sei. Sahl antwortete: „Niemand unter den Menschen, der darüber besser Bescheid weiß als ich, ist noch am Leben. Sie war aus Tamariskenholz aus dem Wald gemacht. Der und der, der Sklave des und des, bereitete sie für den Gesandten Allahs (ﷺ) vor. Als sie errichtet und (in der Moschee) aufgestellt wurde, stand der Gesandte Allahs (ﷺ) darauf, zur Gebetsrichtung (Qibla) gewandt, und sagte ‚Allahu Akbar', und die Menschen standen hinter ihm (und er führte die Menschen im Gebet an). Er rezitierte und verneigte sich, und die Menschen verneigten sich hinter ihm. Dann hob er seinen Kopf und trat zurück, stieg hinab und warf sich auf den Boden nieder, dann stieg er wieder auf die Kanzel, rezitierte, verneigte sich, hob seinen Kopf und trat zurück, stieg hinab und warf sich auf den Boden nieder. Das ist, was ich über die Kanzel weiß.“ Ahmad bin Hanbal sagte: „Da der Prophet (ﷺ) sich auf einer höheren Ebene als die Menschen befand, ist es gemäß dem oben erwähnten Hadith nicht schädlich, wenn der Imam während der Gebete auf einer höheren Ebene als seine Anhänger ist.“
Überliefert von Anas bin Malik: Einmal fiel der Gesandte Allahs (ﷺ) von einem Pferd und sein Bein oder seine Schulter wurde verletzt. Er schwor, dass er einen Monat lang nicht zu seinen Frauen gehen würde, und er blieb in einer Mashruba [??] (Dachkammer) mit einer Treppe aus Dattelpalmenstämmen. So kamen seine Gefährten, um ihn zu besuchen, und er führte sie im Gebet sitzend an, während seine Gefährten standen. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: „Der Imam ist dazu da, befolgt zu werden, also wenn er ‚Allahu Akbar' sagt, sagt ‚Allahu Akbar', und wenn er sich verneigt, verneigt euch, und wenn er sich niederwirft, werft euch nieder, und wenn er stehend betet, betet stehend.“ Nach dem 29. Tag kam der Prophet (ﷺ) herunter (von der Dachkammer) und die Menschen fragten ihn: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast geschworen, dass du einen Monat lang nicht zu deinen Frauen gehen wirst.“ Er sagte: „Der Monat hat 29 Tage.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَنَا حِذَاءَهُ وَأَنَا حَائِضٌ وَرُبَّمَا أَصَابَنِي ثَوْبُهُ إِذَا سَجَدَ. قَالَتْ وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ.
Überliefert von 'Abdullah bin Shaddad: Maimuna sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, während ich meine Menstruation hatte, neben ihm sitzend, und manchmal berührten seine Kleider mich während seiner Niederwerfung.“ Maimuna fügte hinzu: „Er betete auf einer Khumra (eine kleine Matte, die gerade für das Gesicht und die Hände während der Niederwerfung im Gebet ausreicht).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ لَهُ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ «قُومُوا فَلأُصَلِّ لَكُمْ». قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ، فَنَضَحْتُهُ بِمَاءٍ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ وَالْيَتِيمَ وَرَاءَهُ، وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ.
Überliefert von 'Is-haq: Anas bin Malik sagte: „Meine Großmutter Mulaika lud den Gesandten Allahs (ﷺ) zu einer Mahlzeit ein, die sie selbst zubereitet hatte. Er aß davon und sagte: ‚Steht auf! Ich werde euch im Gebet leiten.‘“ Anas fügte hinzu: „Ich nahm meinen Hasir, wusch ihn mit Wasser, da er wegen langen Gebrauchs dunkel geworden war, und der Gesandte Allahs (ﷺ) stand darauf. Die Waise (Damira oder Ruh) und ich reihten uns hinter ihm auf, und die alte Frau (Mulaika) stand hinter uns. Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns im Gebet und betete zwei Rak'at und ging dann.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَىَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي، فَقَبَضْتُ رِجْلَىَّ، فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا. قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
Überliefert von Abu Salama: 'Aisha, die Frau des Propheten (ﷺ), sagte: „Ich pflegte vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu schlafen, und meine Beine waren seiner Gebetsrichtung (Qibla) gegenüber, und bei der Niederwerfung stieß er meine Beine, und ich zog sie dann zurück, und wenn er aufstand, streckte ich sie aus.“ 'Aisha fügte hinzu: „In jenen Tagen waren die Häuser ohne Licht.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَهْىَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى فِرَاشِ أَهْلِهِ، اعْتِرَاضَ الْجَنَازَةِ.
Überliefert von 'Aisha: Der Gesandte Allahs betete, während ich wie ein toter Körper auf dem Familienbett zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung (Qibla) lag.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي وَعَائِشَةُ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَنَامَانِ عَلَيْهِ.
Überliefert von 'Urwa: Der Prophet (ﷺ) betete, während 'Aisha zwischen ihm und seiner Gebetsrichtung (Qibla) auf dem Bett lag, auf dem sie zu schlafen pflegten.
Überliefert von Anas bin Malik: Wir pflegten mit dem Propheten (ﷺ) zu beten, und einige von uns legten die Enden ihrer Kleider an die Stelle der Niederwerfung wegen der sengenden Hitze.
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَسْلَمَةَ، سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ الأَزْدِيُّ قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي نَعْلَيْهِ قَالَ نَعَمْ.
Überliefert von Abu Maslama: Sa'id bin Yazid Al-Azdi: Ich fragte Anas bin Malik, ob der Prophet (ﷺ) jemals mit seinen Schuhen gebetet habe. Er antwortete: "Ja."
Überliefert von Ibrahim: Hammam bin Al-Harith sagte: "Ich sah Jarir bin 'Abdullah urinieren. Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und strich mit seinen (nassen) Händen über seine Khuffs (Socken aus dickem Stoff oder Leder), stand auf und betete. Er wurde danach gefragt. Er antwortete, dass er den Propheten (ﷺ) dasselbe tun gesehen habe." Sie billigten diese Überlieferung, da Jarir einer derjenigen war, die den Islam sehr spät annahmen.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى.
Überliefert von Al-Mughira bin Shu'ba: Ich half dem Propheten (ﷺ) bei der Gebetswaschung (Wudu'), und er strich mit seinen nassen Händen über seine Khuffs und betete.
أَخْبَرَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مَهْدِيٌّ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، رَأَى رَجُلاً لاَ يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلاَ سُجُودَهُ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ مَا صَلَّيْتَ ـ قَالَ وَأَحْسِبُهُ قَالَ ـ لَوْ مُتَّ مُتَّ عَلَى غَيْرِ سُنَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Hudhaifa, dass er eine Person sah, die sich unvollkommen verbeugte und niederwarf. Als er sein Gebet (Salah) beendet hatte, sagte Hudhaifa ihm, dass er sein Gebet (Salah) nicht verrichtet habe. Der Unterüberlieferer fügte hinzu: "Ich denke, dass Hudhaifa auch sagte: Wenn du sterben würdest, würdest du auf einer 'Sunna' (gesetzlichen Weise) sterben, die nicht die von Muhammad (ﷺ) ist."
Überliefert von 'Abdullah bin Malik: Ibn Buhaina sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) betete, trennte er seine Arme so weit von seinem Körper, dass die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer betet wie wir und sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwendet und unsere geschlachteten Tiere isst, ist ein Muslim und steht unter dem Schutz Allahs und Seines Gesandten. So verratet Allah nicht, indem ihr die verratet, die unter Seinem Schutz stehen.“
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, die Menschen zu bekämpfen, bis sie sagen: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah.‘ Und wenn sie dies sagen, beten wie unsere Gebete, sich unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwenden und schlachten wie wir schlachten, dann sind ihr Blut und ihr Eigentum für uns heilig, und wir werden uns nicht in ihre Angelegenheiten einmischen, außer rechtmäßig, und ihre Abrechnung liegt bei Allah.“
Überliefert von Maimun bin Siyah, dass er Anas bin Malik fragte: „O Abu Hamza! Was macht das Leben und Eigentum einer Person heilig?“ Er antwortete: „Wer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, sich während der Gebete unserer Gebetsrichtung (Qibla) zuwendet, betet wie wir und unsere geschlachteten Tiere isst, der ist ein Muslim und hat die gleichen Rechte und Pflichten wie andere Muslime.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا». قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّأْمَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ، فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ تَعَالَى. وَعَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أَيُّوبَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ.
Überliefert von Abu Aiyub Al-Ansari: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Beim Verrichten der Notdurft wendet weder euer Gesicht noch euren Rücken der Gebetsrichtung (Qibla) zu, sondern wendet euch entweder nach Osten oder Westen.“ Abu Aiyub fügte hinzu: „Als wir in Sham ankamen, stießen wir auf einige Toiletten, die zur Gebetsrichtung (Qibla) ausgerichtet waren; daher drehten wir uns während der Benutzung und baten Allah um Vergebung.“
Überliefert von 'Amr bin Dinar: Ich fragte Ibn 'Umar: „Kann eine Person, die den Tawaf um die Ka'ba für die 'Umrah vollzogen hat, aber nicht den (Sa'i) Tawaf von Safa und Marwa durchgeführt hat, eine sexuelle Beziehung mit seiner Frau haben?“ Ibn 'Umar antwortete: „Als der Prophet (ﷺ) Mekka erreichte, vollzog er den Tawaf um die Ka'ba (umschritt sie sieben Mal) und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at (an dem Ort) hinter der Station (Abrahams) und vollzog dann den Tawaf (Sa'i) von Safa und Marwa, und wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Vorbild.“ Dann stellten wir dieselbe Frage an Jabir bin 'Abdullah und auch er antwortete: „Er sollte sich seiner Frau nicht nähern (für sexuelle Beziehungen), bis er den Tawaf von Safa und Marwa beendet hat.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، قَالَ أُتِيَ ابْنُ عُمَرَ فَقِيلَ لَهُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَأَقْبَلْتُ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ، وَأَجِدُ بِلاَلاً قَائِمًا بَيْنَ الْبَابَيْنِ، فَسَأَلْتُ بِلاَلاً فَقُلْتُ أَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَعْبَةِ قَالَ نَعَمْ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ اللَّتَيْنِ عَلَى يَسَارِهِ إِذَا دَخَلْتَ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ رَكْعَتَيْنِ.
Überliefert von Mujahid: Jemand kam zu Ibn 'Umar und sagte: „Hier ist der Gesandte Allahs (ﷺ), der in die Ka'ba eintritt.“ Ibn 'Umar sagte: „Ich ging dorthin, aber der Prophet (ﷺ) war aus der Ka'ba herausgekommen und ich fand Bilal zwischen ihren beiden Türen stehen. Ich fragte Bilal: ‚Hat der Prophet (ﷺ) in der Ka'ba gebetet?‘ Bilal antwortete: ‚Ja, er betete zwei Rak'at zwischen den beiden Säulen, die zu deiner Linken beim Eintreten in die Ka'ba sind. Dann kam der Gesandte Allahs (ﷺ) heraus und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at, der Ka'ba zugewandt.‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) in die Ka'ba eintrat, rief er Allah an jeder Seite von ihr an und betete nicht, bis er aus ihr herauskam, und verrichtete ein Gebet von zwei Rak'at, der Ka'ba zugewandt, und sagte: „Dies ist die Gebetsrichtung (Qibla).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ} فَتَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ، وَقَالَ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ ـ وَهُمُ الْيَهُودُ ـ مَا وَلاَّهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا {قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فَصَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَا صَلَّى، فَمَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنَّهُ تَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ. فَتَحَرَّفَ الْقَوْمُ حَتَّى تَوَجَّهُوا نَحْوَ الْكَعْبَةِ.
Überliefert von Bara' bin 'Azib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betete sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Baitul-Maqdis, aber er liebte es, der Ka'ba (in Mekka) zugewandt zu sein, so offenbarte Allah: „Wahrlich, Wir haben die Wendung deines Gesichts zum Himmel gesehen!“ (2:144) So wandte sich der Prophet (ﷺ) der Ka'ba zu und die Toren unter den Menschen, nämlich „die Juden“, sagten: „Was hat sie von ihrer Gebetsrichtung (Qibla) (Baitul-Maqdis) abgewandt, die sie zuvor eingehalten haben?“ (Allah offenbarte): „Sprich: ‚Allah gehört der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf einen geraden Weg.‘“ (2:142) Ein Mann betete mit dem Propheten (der Ka'ba zugewandt) und ging hinaus. Er sah einige der Ansar das 'Asr-Gebet verrichten, ihre Gesichter in Richtung Baitul-Maqdis. Er sagte: „Ich bezeuge, dass ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gebetet habe, der Ka'ba zugewandt.“ So wandten alle Menschen ihre Gesichter der Ka'ba zu.