Überliefert von 'Abdullah: Als: „...und ihren Glauben nicht mit Unrecht vermischen.“ (6.82) offenbart wurde, sagten die Gefährten des Propheten: „Wer von uns hat kein Unrecht begangen?“ Dann wurde offenbart: „Wahrlich, andere Allah beizugesellen ist wahrlich ein gewaltiges Unrecht.“ (31.13)
Überliefert von Mujahid: Dass er Ibn 'Abbas fragte: „Gibt es eine Niederwerfung in der Sure as-Sa'd?“ (38:24) Ibn 'Abbas sagte: „Ja“, und dann rezitierte er: „Wir gaben...So folgt ihrer Rechtleitung.“ (6:85,90) Dann sagte er: „Er (David) ist einer von ihnen (d. h. jenen Propheten).“ Mujahid überlieferte: Ich fragte Ibn 'Abbas (bezüglich des obigen Verses). Er sagte: „Dein Prophet (Muhammad) war einer von denen, die angewiesen wurden, ihnen zu folgen.“
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، قَالَ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، لَمَّا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ شُحُومَهَا جَمَلُوهُ ثُمَّ بَاعُوهُ فَأَكَلُوهَا». وَقَالَ أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، كَتَبَ إِلَىَّ عَطَاءٌ سَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah die Juden verfluchen! Als Allah ihnen verbot, das Fett von Tieren zu essen, schmolzen sie es und verkauften es und nutzten seinen Preis!“
Überliefert von Abu Wail: 'Abdullah (bin Mas'ud) sagte: „Niemand hat mehr Eifersucht (Ghaira) als Allah, daher verbietet Er schändliche Sünden (illegalen Geschlechtsverkehr usw.), ob offen oder heimlich begangen. Und niemand liebt es mehr, gepriesen zu werden, als Allah, und aus diesem Grund preist Er Sich Selbst.“ Ich fragte Abu Wali: „Hast du es von 'Abdullah gehört?“ Er sagte: „Ja.“ Ich sagte: „Hat 'Abdullah es dem Gesandten Allahs (ﷺ) zugeschrieben?“ Er sagte: „Ja.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا، فَإِذَا رَآهَا النَّاسُ آمَنَ مَنْ عَلَيْهَا، فَذَاكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا، لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis die Sonne im Westen aufgeht: und wenn die Menschen es sehen, dann wird jeder, der auf der Erdoberfläche lebt, glauben, und das ist (die Zeit), in der es keiner Seele nützen wird, dann zu glauben, wenn sie nicht zuvor geglaubt hat.“ (6:158)
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا فَإِذَا طَلَعَتْ وَرَآهَا النَّاسُ آمَنُوا أَجْمَعُونَ، وَذَلِكَ حِينَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا». ثُمَّ قَرَأَ الآيَةَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht errichtet werden, bis die Sonne im Westen aufgeht; und wenn sie (im Westen) aufgeht und die Menschen es sehen, werden sie alle glauben. Und das ist (die Zeit), in der es keiner Seele nützen wird, dann zu glauben.“ Dann rezitierte er den ganzen Vers (6:158).
Überliefert von 'Abdullah bin Mas'ud: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand hat mehr Eifersucht (Ghira) als Allah, und deshalb hat Er schändliche Sünden verboten, ob offen oder heimlich begangen, und niemand liebt es mehr, gepriesen zu werden, als Allah, und deshalb preist Er Sich Selbst.“
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Ein Mann von den Juden, dem ins Gesicht geschlagen worden war, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Muhammad! Ein Mann von deinen Gefährten von den Ansar hat mir ins Gesicht geschlagen!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ruft ihn.“ Als sie ihn riefen, sagte der Prophet (ﷺ): „Warum hast du ihn geschlagen?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Während ich an den Juden vorbeiging, hörte ich ihn sagen: ‚Bei Dem, Der Moses über die Menschen erwählt hat‘, sagte ich: ‚Auch über Muhammad?‘ Ich wurde wütend und schlug ihm ins Gesicht.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Gebt mir keinen Vorrang vor den anderen Propheten, denn am Tag der Auferstehung werden die Menschen ohnmächtig werden, und ich werde der Erste sein, der wieder zu Bewusstsein kommt. Dann werde ich Moses sehen, der eines der Beine des Thrones hält. Ich werde nicht wissen, ob er vor mir zu Bewusstsein gekommen ist oder ob der Schock, den er am Berg (während seines irdischen Lebens) erlitten hatte, für ihn ausreichend war.“
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءُ الْعَيْنِ».
Überliefert von Sa'id Ibn Zaid: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Al-Kam'a ist wie das Mann (süßes Harz oder Gummi) (insofern es natürlich ohne menschliche Pflege wächst) und sein Wasser ist ein Heilmittel für Augenkrankheiten.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ، يَقُولُ كَانَتْ بَيْنَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ مُحَاوَرَةٌ، فَأَغْضَبَ أَبُو بَكْرٍ عُمَرَ، فَانْصَرَفَ عَنْهُ عُمَرُ مُغْضَبًا، فَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ يَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ، فَلَمْ يَفْعَلْ حَتَّى أَغْلَقَ بَابَهُ فِي وَجْهِهِ، فَأَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَّا صَاحِبُكُمْ هَذَا فَقَدْ غَامَرَ». قَالَ وَنَدِمَ عُمَرُ عَلَى مَا كَانَ مِنْهُ فَأَقْبَلَ حَتَّى سَلَّمَ وَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَصَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَبَرَ. قَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يَقُولُ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِي صَاحِبِي إِنِّي قُلْتُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقْتَ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ غَامَرَ سَبَقَ بِالْخَيْر».
Überliefert von Abu Ad-Darda: Es gab einen Streit zwischen Abu Bakr und 'Umar, und Abu Bakr machte 'Umar wütend. So ging 'Umar wütend weg. Abu Bakr folgte ihm und bat ihn, für ihn um Vergebung (bei Allah) zu bitten, aber 'Umar weigerte sich, dies zu tun, und schloss seine Tür vor Abu Bakrs Gesicht. So ging Abu Bakr zum Gesandten Allahs (ﷺ), während wir bei ihm waren. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dieser dein Freund muss (mit jemandem) gestritten haben.“ In der Zwischenzeit bereute 'Umar und bedauerte, was er getan hatte, so kam er, grüßte (die Anwesenden) und setzte sich zum Propheten (ﷺ) und erzählte ihm die Geschichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde zornig und Abu Bakr begann zu sagen: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Allah, ich war mehr im Unrecht (als 'Umar).“ Der Gesandte Allahs sagte: „Lasst ihr (Leute) mir meinen Gefährten (Abu Bakr)? Lasst ihr (Leute) mir meinen Gefährten? Als ich sagte: ‚O Leute, ich bin zu euch allen als der Gesandte Allahs gesandt worden‘, sagtet ihr: ‚Du lügst.‘, während Abu Bakr sagte: ‚Du hast die Wahrheit gesprochen.‘“
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} فَبَدَّلُوا فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ وَقَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es wurde zu den Kindern Israels gesagt: ‚Betretet das Tor in Niederwerfung und sagt Hitatun. (7.161) Wir werden euch eure Verfehlungen vergeben.‘ Aber sie änderten (Allahs Anordnung) und betraten es, indem sie sich auf ihren Gesäßen schleppten und sagten: ‚Habatun (ein Korn) in einem Sha'ratin (Haar).‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: 'Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa kam und stieg bei seinem Neffen Al-Hurr bin Qais ab, der einer derjenigen war, die 'Umar in seiner Nähe hielt, da die Qurra' (Gelehrte, die den Qur'an auswendig kannten) die Leute von 'Umars Versammlungen und seine Berater waren, ob alt oder jung. 'Uyaina sagte zu seinem Neffen: „O Sohn meines Bruders! Du hast Zugang zu diesem Anführer, so erwirke mir die Erlaubnis, ihn zu sehen.“ Al-Hurr sagte: „Ich werde dir die Erlaubnis erwirken, ihn zu sehen.“ So erbat Al-Hurr die Erlaubnis für 'Uyaina und 'Umar ließ ihn ein. Als 'Uyaina bei ihm eintrat, sagte er: „Hüte dich! O Sohn von Al-Khattab! Bei Allah, du gibst uns weder ausreichend Versorgung noch richtest du unter uns mit Gerechtigkeit.“ Daraufhin wurde 'Umar so wütend, dass er beabsichtigte, ihm Schaden zuzufügen, aber Al-Hurr sagte: „O Anführer der Gläubigen! Allah sagte zu Seinem Propheten: ‚Nimm die Vergebung an; gebiete das Rechte; und wende dich ab von den Toren.‘ (7.199) und dieser (d. h. 'Uyaina) ist einer der Toren.“ Bei Allah, 'Umar übersah diesen Vers nicht, als Al-Hurr ihn ihm vortrug; er befolgte (die Anordnungen) von Allahs Buch streng.
Überliefert von 'Abdullah bin AzZubair: (Der Vers) „Nimm die Vergebung an; gebiete das Rechte...“ wurde von Allah offenbart, außer in Bezug auf den Charakter der Menschen.
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ich fragte Ibn 'Abbas bezüglich Surat-al-Anfal. Er sagte: „Sie wurde im Zusammenhang mit der Schlacht von Badr offenbart.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Bezüglich des Verses: „Wahrlich! Die schlimmsten Tiere im Angesicht Allahs sind die Tauben und Stummen – diejenigen, die nicht verstehen.“ (8.22) (Die hier erwähnten Personen) waren einige Personen aus dem Stamm der Bani 'Abd-Addar.
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْمُعَلَّى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي فَمَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَانِي فَلَمْ آتِهِ حَتَّى صَلَّيْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقَالَ «مَا مَنَعَكَ أَنْ تَأْتِيَ أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} ثُمَّ قَالَ لأُعَلِّمَنَّكَ أَعْظَمَ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ». فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِيَخْرُجَ فَذَكَرْتُ لَهُ. وَقَالَ مُعَاذٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبٍ، سَمِعَ حَفْصًا، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ، رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا، وَقَالَ هِيَ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} السَّبْعُ الْمَثَانِي.
Überliefert von Abu Sa'id bin Al-Mu'alla: Während ich betete, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) an mir vorbei und rief mich, doch ich ging nicht zu ihm, bis ich das Gebet beendet hatte. Dann ging ich zu ihm, und er sagte: „Was hinderte dich daran, zu mir zu kommen? Hat Allah nicht gesagt: ‚O ihr, die ihr glaubt! Antwortet dem Ruf Allahs (indem ihr Ihm gehorcht) und Seines Gesandten, wenn Er euch ruft?‘“ Dann sagte er: „Ich werde dich über die größte Sure im Qur'an informieren, bevor ich (die Moschee) verlasse.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) sich anschickte, (die Moschee) zu verlassen, erinnerte ich ihn. Er sagte: „Es ist: ‚Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten.‘ (d. h. Surat-al-Fatiha) As-sab'a Al-Mathani (die sieben stets wiederholten Verse).“
Überliefert von Anas bin Malik: Abu Jahl sagte: „O Allah! Wenn dies (der Qur'an) tatsächlich die Wahrheit von Dir ist, dann lasse einen Steinregen vom Himmel auf uns herabkommen oder bringe eine schmerzhafte Qual über uns.“ Da offenbarte Allah: „Aber Allah würde sie nicht bestrafen, während du unter ihnen bist, noch wird Er sie bestrafen, während sie (Allahs) Vergebung suchen...“ (8:33) Und warum sollte Allah sie nicht bestrafen, während sie (die Menschen) von Al-Masjid-al-Haram (der Heiligen Moschee von Mekka) abhalten...“ (8:33-34)
Überliefert von Anas bin Malik: Abu Jahl sagte: „O Allah! Wenn dies (der Qur'an) tatsächlich die Wahrheit von Dir ist, dann lasse einen Steinregen vom Himmel auf uns herabkommen oder bringe eine schmerzhafte Strafe über uns.“ Da wurde offenbart: „Aber Allah würde sie nicht bestrafen, während du (Muhammad) unter ihnen bist, noch wird Er sie bestrafen, während sie (Allahs) Vergebung suchen. Und warum sollte Allah sie nicht bestrafen, während sie (die Menschen) von Al-Masjid-al-Haram abhalten...“ (8:33-34)
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass ein Mann zu ihm kam (während zwei Gruppen von Muslimen kämpften) und sagte: „O Abu 'Abdur Rahman! Hörst du nicht, was Allah in Seinem Buch erwähnt hat: ‚Und wenn zwei Gruppen von Gläubigen gegeneinander kämpfen...‘ (49:9) Was hindert dich also daran, zu kämpfen, wie Allah in Seinem Buch erwähnt hat?“ Ibn 'Umar sagte: „O Sohn meines Bruders! Ich würde lieber dafür getadelt werden, wegen dieses Verses nicht zu kämpfen, als wegen eines anderen Verses getadelt zu werden, in dem Allah sagt: ‚Und wer einen Gläubigen absichtlich tötet...‘ (4:93).“ Dann sagte jener Mann: „Allah sagt: ‚Und kämpft gegen sie, bis es keine Verwirrung (Anbetung anderer neben Allah) mehr gibt und die Religion (d. h. die Anbetung) ganz für Allah (allein) sein wird‘ (8:39).“ Ibn 'Umar sagte: „Wir taten dies zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ), als die Zahl der Muslime gering war, und ein Mann wurde wegen seiner Religion auf die Probe gestellt, die Heiden töteten ihn entweder oder legten ihn in Ketten; aber als die Muslime zahlreicher wurden (und der Islam sich ausbreitete), gab es keine Verfolgung mehr.“ Als jener Mann sah, dass Ibn 'Umar seinem Vorschlag nicht zustimmte, sagte er: „Was ist deine Meinung bezüglich 'Ali und 'Uthman?“ Ibn 'Umar sagte: „Was ist meine Meinung bezüglich 'Ali und 'Uthman? Was 'Uthman betrifft, so hat Allah ihm vergeben, und ihr mochtet es nicht, ihm zu vergeben, und 'Ali ist der Cousin und Schwiegersohn des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Dann wies er mit seiner Hand hin und sagte: „Und das ist das (Haus) seiner Tochter, das du sehen kannst.“
Überliefert von Sa'id bin Jubair: Ibn 'Umar kam zu uns und ein Mann sagte (zu ihm): „Was denkst du über ‚Qit-alal-Fitnah‘ (Kampf, der durch Verwirrungen verursacht wird)?“ Ibn 'Umar sagte (zu ihm): „Und verstehst du, was eine Verwirrung ist? Muhammad pflegte gegen die Heiden zu kämpfen, und sein Kampf gegen sie war eine Verwirrung, (und sein Kampf war) nicht wie euer Kampf, der um der Herrschaft willen geführt wird.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Vers: „Wenn es unter euch zwanzig Standhafte gibt, werden sie zweihundert besiegen.“ (8:65) offenbart wurde, wurde es für die Muslime verpflichtend, dass einer (Muslim) nicht vor zehn (Nicht-Muslimen) fliehen sollte. Sufyan (der Unterüberlieferer) sagte einmal: „Zwanzig (Muslime) sollten nicht vor zweihundert (Nicht-Muslimen) fliehen.“ Dann wurde offenbart: ‚Doch jetzt hat Allah euch (die Aufgabe) erleichtert...‘ (8:66). So wurde es verpflichtend, dass hundert (Muslime) nicht vor zweihundert (Nicht-Muslimen) fliehen sollten. (Einmal fügte Sufyan hinzu: „Der Vers: ‚Ermutige die Gläubigen zum Kampf. Wenn es unter euch zwanzig Standhafte gibt (Muslime)...‘ wurde offenbart.“) Sufyan sagte: „Ibn Shabrama sagte: ‚Ich sehe, dass diese Anordnung auf die Pflicht anwendbar ist, das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten.‘“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Vers: ‚Wenn es unter euch (Muslimen) zwanzig Standhafte gibt, werden sie zweihundert (Nicht-Muslime) besiegen.‘ offenbart wurde, wurde es schwer für die Muslime, als es verpflichtend wurde, dass ein Muslim nicht (im Krieg) vor zehn (Nicht-Muslimen) fliehen sollte. So erleichterte (Allah) die Anordnung durch die Offenbarung: ‚(Doch) jetzt hat Allah euch (die Aufgabe) erleichtert, denn Er weiß, dass in euch Schwäche ist. Wenn es unter euch hundert Standhafte gibt, werden sie (zweihundert (Nicht-Muslime)) besiegen.‘ (8:66). Als Allah also die Anzahl der Feinde verringerte, denen die Muslime standhalten sollten, nahm ihre Geduld und Ausdauer gegenüber dem Feind in dem Maße ab, wie ihre Aufgabe für sie erleichtert wurde.