حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، جَاءَهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَلاَ تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ لاَ تُقَاتِلَ كَمَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ. فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَغْتَرُّ بِهَذِهِ الآيَةِ وَلاَ أُقَاتِلُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَغْتَرَّ بِهَذِهِ الآيَةِ الَّتِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا} إِلَى آخِرِهَا. قَالَ فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ}. قَالَ ابْنُ عُمَرَ قَدْ فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ كَانَ الإِسْلاَمُ قَلِيلاً، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ، إِمَّا يَقْتُلُوهُ وَإِمَّا يُوثِقُوهُ، حَتَّى كَثُرَ الإِسْلاَمُ، فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ، فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يُوَافِقُهُ فِيمَا يُرِيدُ قَالَ فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ مَا قَوْلِي فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ أَمَّا عُثْمَانُ فَكَانَ اللَّهُ قَدْ عَفَا عَنْهُ، فَكَرِهْتُمْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ، وَأَمَّا عَلِيٌّ فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَتَنُهُ. وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَهَذِهِ ابْنَتُهُ أَوْ بِنْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Dass ein Mann zu ihm kam (während zwei Gruppen von Muslimen kämpften) und sagte: „O Abu 'Abdur Rahman! Hörst du nicht, was Allah in Seinem Buch erwähnt hat: ‚Und wenn zwei Gruppen von Gläubigen gegeneinander kämpfen...‘ (49:9) Was hindert dich also daran, zu kämpfen, wie Allah in Seinem Buch erwähnt hat?“ Ibn 'Umar sagte: „O Sohn meines Bruders! Ich würde lieber dafür getadelt werden, wegen dieses Verses nicht zu kämpfen, als wegen eines anderen Verses getadelt zu werden, in dem Allah sagt: ‚Und wer einen Gläubigen absichtlich tötet...‘ (4:93).“ Dann sagte jener Mann: „Allah sagt: ‚Und kämpft gegen sie, bis es keine Verwirrung (Anbetung anderer neben Allah) mehr gibt und die Religion (d. h. die Anbetung) ganz für Allah (allein) sein wird‘ (8:39).“ Ibn 'Umar sagte: „Wir taten dies zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ), als die Zahl der Muslime gering war, und ein Mann wurde wegen seiner Religion auf die Probe gestellt, die Heiden töteten ihn entweder oder legten ihn in Ketten; aber als die Muslime zahlreicher wurden (und der Islam sich ausbreitete), gab es keine Verfolgung mehr.“ Als jener Mann sah, dass Ibn 'Umar seinem Vorschlag nicht zustimmte, sagte er: „Was ist deine Meinung bezüglich 'Ali und 'Uthman?“ Ibn 'Umar sagte: „Was ist meine Meinung bezüglich 'Ali und 'Uthman? Was 'Uthman betrifft, so hat Allah ihm vergeben, und ihr mochtet es nicht, ihm zu vergeben, und 'Ali ist der Cousin und Schwiegersohn des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Dann wies er mit seiner Hand hin und sagte: „Und das ist das (Haus) seiner Tochter, das du sehen kannst.“