حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ، قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّمَا بَايَعَكَ سُرَّاقُ الْحَجِيجِ مِنْ أَسْلَمَ وَغِفَارَ وَمُزَيْنَةَ ـ وَأَحْسِبُهُ وَجُهَيْنَةَ ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ شَكَّ ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ ـ وَأَحْسِبُهُ ـ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِي عَامِرٍ وَأَسَدٍ وَغَطَفَانَ، خَابُوا وَخَسِرُوا». قَالَ نَعَمْ. قَالَ «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُمْ لَخَيْرٌ مِنْهُمْ».
Überliefert von Abu Bakra: Al-Aqra' bin Habis sagte zum Propheten (ﷺ): „Niemand leistete dir den Treueid außer den Räubern der Pilger (d. h. denen, die die Pilger auszurauben pflegten) von den Stämmen Aslam, Ghifar, Muzaina.“ (Ibn Abi Ya'qub ist im Zweifel, ob Al-Aqra' hinzufügte: ‚Und Dschuhaina.‘) Der Prophet (ﷺ) sagte: „Glaubst du nicht, dass die Stämme Aslam, Ghifar, Muzaina (und vielleicht auch) Dschuhaina besser sind als die Stämme Bani Tamim, Bani Amir, Asad und Ghatafan?“ Jemand sagte: „Sie waren erfolglos und Verlierer!“ Der Prophet sagte: „Ja, bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, sie (d. h. die Ersteren) sind besser als sie (d. h. die Letzteren).“
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ».
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht eintreten, es sei denn, ein Mann aus dem Stamm Qahtan erscheint, der die Menschen mit seinem Stock treibt (sie mit Gewalt und Unterdrückung regiert).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ ثَابَ مَعَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حَتَّى كَثُرُوا، وَكَانَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلٌ لَعَّابٌ فَكَسَعَ أَنْصَارِيًّا، فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ غَضَبًا شَدِيدًا، حَتَّى تَدَاعَوْا، وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا بَالُ دَعْوَى أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ». ثُمَّ قَالَ «مَا شَأْنُهُمْ». فَأُخْبِرَ بِكَسْعَةِ الْمُهَاجِرِيِّ الأَنْصَارِيَّ قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «دَعُوهَا فَإِنَّهَا خَبِيثَةٌ». وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ أَقَدْ تَدَاعَوْا عَلَيْنَا، لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ. فَقَالَ عُمَرُ أَلاَ نَقْتُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْخَبِيثَ لِعَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّهُ كَانَ يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ».
Überliefert von Dschabir: Wir waren in der Gesellschaft des Propheten (ﷺ) in einem Ghazwa. Eine große Anzahl von Auswanderern schloss sich ihm an, und unter den Auswanderern war eine Person, die gerne Scherze machte (oder mit Speeren spielte); so strich er (scherzhaft) einem Ansari über die Hüfte. Der Ansari wurde so wütend, dass beide ihre Leute riefen. Der Ansari sagte: „Hilfe, o Ansar!“ Und der Auswanderer sagte: „Hilfe, o Auswanderer!“ Der Prophet (ﷺ) kam heraus und sagte: „Was ist los mit den Leuten (dass sie) diesen Ruf der Zeit der Unwissenheit (ausstoßen)?“ Dann sagte er: „Was ist mit ihnen?“ So wurde ihm von dem Streich des Auswanderers gegen den Ansari erzählt. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst das (d. h. den Hilferuf), denn es ist ein böser Ruf.“ 'Abdullah bin Ubai bin Salul (ein Heuchler) sagte: „Die Auswanderer haben gerufen und (sich gegen uns versammelt); wenn wir nach Medina zurückkehren, werden gewiss die Vornehmeren die Geringeren daraus vertreiben.“ Daraufhin sagte 'Umar: „O Gesandter Allahs! Sollen wir diese böse Person (d. h. 'Abdullah bin Ubai bin Salul) nicht töten?“ Der Prophet sagte: „(Nein), damit die Leute nicht sagen, dass Muhammad seine Gefährten tötete.“
حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ، وَشَقَّ الْجُيُوبَ، وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ».
Überliefert von 'Abdullah (bin Mas'ud): Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer immer sein Gesicht schlägt oder den Kragen seines Gewandes zerreißt oder die Rufe der Zeit der Unwissenheit ausstößt, gehört nicht zu uns.“
Überliefert von Sa'id bin Al-Musaiyab: Al-Bahira war ein Tier, dessen Milch für die Götzen und andere Gottheiten reserviert war, und so war es niemandem erlaubt, es zu melken. As-Saiba war ein Tier, das sie (d. h. die Ungläubigen) im Namen ihrer Götter freiließen, damit es nicht zum Tragen von etwas verwendet würde. Abu Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich sah 'Amr bin 'Amir bin Luhai Al-Khuza'i im (Höllen-)Feuer seine Eingeweide schleifen, denn er war der erste Mensch, der den Brauch einführte, Tiere (um falscher Götter willen) freizulassen.'“
Überliefert von Abu Jamra: Ibn 'Abbas sagte zu uns: „Soll ich euch die Geschichte von Abu Dhars Konversion zum Islam erzählen?“ Wir sagten: „Ja.“ Er sagte: „Abu Dhar sagte: Ich war ein Mann aus dem Stamm Ghifar. Wir hörten, dass ein Mann in Mekka erschienen war, der behauptete, ein Prophet zu sein. Ich sagte zu meinem Bruder: ‚Geh zu diesem Mann und sprich mit ihm und bring mir seine Nachricht.‘ Er machte sich auf, traf ihn und kehrte zurück. Ich fragte ihn: ‚Was ist die Nachricht bei dir?‘ Er sagte: ‚Bei Allah, ich sah einen Mann, der das Gute gebietet und das Schlechte verbietet.‘ Ich sagte zu ihm: ‚Du hast mich mit dieser wenigen Information nicht zufriedengestellt.‘ So nahm ich einen Wasserschlauch und einen Stock und machte mich auf den Weg nach Mekka. Weder kannte ich ihn (d. h. den Propheten (ﷺ)), noch wollte ich jemanden über ihn fragen. Ich trank weiterhin Zamzam-Wasser und blieb in der Moschee. Dann kam 'Ali an mir vorbei und sagte: ‚Es scheint, du bist ein Fremder?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er ging zu seinem Haus und ich begleitete ihn. Weder fragte er mich etwas, noch erzählte ich ihm etwas. Am nächsten Morgen ging ich zur Moschee, um nach dem Propheten zu fragen, aber niemand erzählte mir etwas über ihn. 'Ali kam wieder an mir vorbei und fragte: ‚Hat der Mann seinen Aufenthaltsort noch nicht erkannt?‘ Ich sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Komm mit mir.‘ Er fragte mich: ‚Was ist dein Anliegen? Was hat dich in diese Stadt gebracht?‘ Ich sagte zu ihm: ‚Wenn du mein Geheimnis bewahrst, werde ich es dir erzählen.‘ Er sagte: ‚Ich werde es tun.‘ Ich sagte zu ihm: ‚Wir haben gehört, dass eine Person hier erschienen ist, die behauptet, ein Prophet zu sein. Ich sandte meinen Bruder, um mit ihm zu sprechen, und als er zurückkehrte, brachte er keinen zufriedenstellenden Bericht; so dachte ich daran, ihn persönlich zu treffen.‘ 'Ali sagte (zu Abu Dhar): ‚Du hast dein Ziel erreicht; ich gehe jetzt zu ihm, so folge mir, und wo ich eintrete, tritt nach mir ein. Wenn ich jemanden sehen sollte, der dir Ärger bereiten könnte, werde ich mich an eine Wand stellen und vorgeben, meine Schuhe zu reparieren (als Warnung), und du solltest dann weggehen.‘ 'Ali ging voran und ich begleitete ihn, bis er einen Ort betrat, und ich trat mit ihm zum Propheten (ﷺ) ein, zu dem ich sagte: ‚Lege mir (die Prinzipien) des Islam dar.‘ Als er es tat, nahm ich den Islam sofort an. Er sagte zu mir: ‚O Abu Dhar! Halte deine Konversion geheim und kehre in deine Stadt zurück; und wenn du von unserem Sieg hörst, kehre zu uns zurück.‘ Ich sagte: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich werde meine Konversion zum Islam öffentlich unter ihnen (d. h. den Ungläubigen) verkünden.‘ Abu Dhar ging zur Moschee, wo einige Leute von Quraisch anwesend waren, und sagte: ‚O Leute von Quraisch! Ich bezeuge, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und ich (auch) bezeuge, dass Muhammad Allahs Diener und Sein Gesandter ist.‘ (Als sie das hörten) sagten die Quraisch-Männer: ‚Ergreift diesen Sabi (d. h. Muslim)!‘ Sie standen auf und schlugen mich fast zu Tode. Al-'Abbas sah mich und warf sich über mich, um mich zu schützen. Er wandte sich dann an sie und sagte: ‚Wehe euch! Wollt ihr einen Mann aus dem Stamm Ghifar töten, obwohl euer Handel und eure Kommunikation durch das Gebiet von Ghifar verlaufen?‘ Daher ließen sie mich. Am nächsten Morgen kehrte ich (zur Moschee) zurück und sagte dasselbe, was ich am Vortag gesagt hatte. Sie sagten wieder: ‚Ergreift diesen Sabi!‘ Mir wurde dasselbe angetan wie am Vortag, und wieder fand Al-'Abbas mich und warf sich über mich, um mich zu schützen, und sagte ihnen dasselbe, was er am Tag zuvor gesagt hatte. So war das die Konversion von Abu Dhar (möge Allah ihm barmherzig sein) zum Islam.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَشَىْءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ ـ أَوْ قَالَ شَىْءٌ مِنْ جُهَيْنَةَ أَوْ مُزَيْنَةَ ـ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ ـ أَوْ قَالَ ـ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَسَدٍ وَتَمِيمٍ وَهَوَازِنَ وَغَطَفَانَ.
Überliefert von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Prophet (ﷺ) sagte: „(Die Leute von) Aslam, Ghifar und einige Leute von Muzaina und Juhaina – oder er sagte (einige Leute von Juhaina oder Muzaina) – sind besser bei Allah – oder er sagte (am Tag der Auferstehung) – als der Stamm Asad, Tamim, Hawazin und Ghatafan.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Wenn du über die Unwissenheit der Araber wissen möchtest, beziehe dich auf Sure al-An'am nach Vers Nr. 130: „Verloren sind wahrlich diejenigen, die ihre Kinder aus Torheit ohne Wissen getötet und das verboten haben, was Allah ihnen bereitgestellt hat, indem sie eine Lüge gegen Allah erfanden. Sie sind wahrlich irregegangen und waren nicht rechtgeleitet.“ (6:140)
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنَادِي «يَا بَنِي فِهْرٍ، يَا بَنِي عَدِيٍّ لِبُطُونِ قُرَيْشٍ».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Vers: „Und warne deine nächsten Verwandten.“ (26.214) offenbart wurde, begann der Prophet (ﷺ) (die arabischen Stämme) zu rufen: „O Bani Fihr, o Bani 'Adi“, wobei er zuerst die verschiedenen Zweigstämme der Quraisch nannte.
وَقَالَ لَنَا قَبِيصَةُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} جَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ قَبَائِلَ قَبَائِلَ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Vers: „Und warne deine nächsten Verwandten.“ (26.214) offenbart wurde, begann der Prophet (ﷺ), jeden Stamm bei seinem Namen zu rufen.
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ، يَا أُمَّ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ، يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ، اشْتَرِيَا أَنْفُسَكُمَا مِنَ اللَّهِ، لاَ أَمْلِكُ لَكُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا، سَلاَنِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمَا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Bani 'Abd Munaf! Kauft euch von Allah los; o Bani 'Abdul-Muttalib! Kauft euch von Allah los; o Mutter von Az-Zubair bin Al-Awwam, die Tante des Gesandten Allahs (ﷺ), und o Fatima bint Muhammad! Kauft euch von Allah los, denn ich kann euch vor Allah nicht verteidigen. Ihr (beide) könnt von meinem Vermögen so viel verlangen, wie ihr wollt.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ فَقَالَ «هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ». قَالُوا لاَ، إِلاَّ ابْنُ أُخْتٍ لَنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) ließ die Ansar rufen (und als sie kamen), fragte er: „Ist irgendein Fremder unter euch?“ Sie sagten: „Nein, außer dem Sohn unserer Schwester.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Sohn der Schwester einiger Leute gehört zu ihnen.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِي أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ، فَكَشَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ وَجْهِهِ، فَقَالَ «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ، وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى». وَقَالَتْ عَائِشَةُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَسْتُرُنِي، وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى الْحَبَشَةِ، وَهُمْ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ فَزَجَرَهُمْ {عُمَرُ} فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُمْ أَمْنًا بَنِي أَرْفَدَةَ». يَعْنِي مِنَ الأَمْنِ.
Überliefert von 'Aischa: Dass während der Tage von Mina Abu Bakr zu ihr kam, während zwei Mädchen bei ihr waren, die Trommeln schlugen, und der Prophet (ﷺ) (lag) und sich mit seinem Gewand bedeckte. Abu Bakr wies die beiden Mädchen zurecht, aber der Prophet (ﷺ) enthüllte sein Gesicht und sagte: „O Abu Bakr! Lass sie, denn dies sind die Tage des 'Id (Festes).“ Jene Tage waren die Tage von Mina. 'Aischa fügte hinzu: „Ich wurde vom Propheten (ﷺ) abgeschirmt, während ich den Äthiopiern zusah, die in der Moschee spielten. 'Umar wies sie zurecht, aber der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Lasst sie, o Bani Arfida! Spielt, (denn) ihr seid sicher.‘“
حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ حَسَّانُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ، قَالَ «كَيْفَ بِنَسَبِي». فَقَالَ حَسَّانُ لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعَرَةُ مِنَ الْعَجِينِ. وَعَنْ أَبِيهِ قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لاَ تَسُبُّهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Aisha: Einst bat Hassan bin Thabit den Propheten (ﷺ) um die Erlaubnis, die Ungläubigen zu verspotten (d. h. satirische Gedichte zu verfassen, die sie verunglimpfen). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist mit der Tatsache, dass ich mit ihnen gemeinsamer Abstammung bin?“ Hassan erwiderte: „Ich werde dich aus ihnen herausnehmen, wie ein Haar aus dem Teig herausgenommen wird.“ Überliefert von 'Urwa: Ich begann, Hassan vor 'Aisha zu beschimpfen, woraufhin sie sagte: „Beschimpfe ihn nicht, denn er pflegte den Propheten (mit seiner Poesie) zu verteidigen.“
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لِي خَمْسَةُ أَسْمَاءٍ أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَأَنَا الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِي الْكُفْرَ، وَأَنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأَنَا الْعَاقِبُ».
Überliefert von Jubair bin Mut'im: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich habe fünf Namen: Ich bin Muhammad und Ahmad; ich bin Al-Mahi, durch den Allah den Unglauben beseitigen wird; ich bin Al-Hashir, der als Erster auferweckt wird, während die Menschen danach auferweckt werden; und ich bin auch Al-'Aqib (d. h. es wird kein Prophet nach mir kommen).“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَلاَ تَعْجَبُونَ كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wundert es euch nicht, wie Allah mich vor dem Beschimpfen und Verfluchen der Quraish schützt? Sie beschimpfen Mudhammam und verfluchen Mudhammam, während ich Muhammad bin (und nicht Mudhammam).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا سَلِيمٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَرَجُلٍ بَنَى دَارًا فَأَكْمَلَهَا وَأَحْسَنَهَا، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَدْخُلُونَهَا وَيَتَعَجَّبُونَ، وَيَقُولُونَ لَوْلاَ مَوْضِعُ اللَّبِنَةِ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdullah: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mein Gleichnis im Vergleich zu den anderen Propheten ist das eines Mannes, der ein Haus vollständig und hervorragend gebaut hat, außer der Stelle eines Ziegels. Wenn die Menschen das Haus betreten, bewundern sie seine Schönheit und sagen: ‚Wäre doch nur die Stelle dieses Ziegels (wie prächtig wäre das Haus)!‘“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِنَّ مَثَلِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ، إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ، وَيَقُولُونَ هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ قَالَ فَأَنَا اللَّبِنَةُ، وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيِّينَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mein Gleichnis im Vergleich zu den anderen Propheten vor mir ist das eines Mannes, der ein Haus schön und prächtig gebaut hat, außer der Stelle eines Ziegels in einer Ecke. Die Menschen gehen darum herum und staunen über seine Schönheit, sagen aber: ‚Würde doch dieser Ziegel an seinen Platz gesetzt!‘ So bin ich dieser Ziegel, und ich bin der letzte der Propheten.“
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي السُّوقِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي».
Überliefert von Anas: Während der Prophet (ﷺ) auf dem Markt war, rief ein Mann (jemanden): „O Abu-l-Qasim!“ Der Prophet (ﷺ) wandte sich ihm zu und sagte: „Benennt euch nach mir, aber nennt euch nicht mit meiner Kunya.“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي»
Überliefert von Jabir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Benennt euch nach mir, aber nennt euch nicht mit meiner Kunya.“
Überliefert von Al-Ju'aid bin 'Abdur Rahman: Ich sah As-Sa'ib bin Yazid, als er vierundneunzig Jahre alt war, recht kräftig und von aufrechter Gestalt. Er sagte: „Ich weiß, dass ich mein Hör- und Sehvermögen nur aufgrund der Bittgebete des Gesandten Allahs (ﷺ) genoss. Meine Tante brachte mich zu ihm und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Neffe ist krank; willst du Allah für ihn anrufen?‘ So rief er (Allah) für mich an.“
Überliefert von As-Sa'ib bin Yazid: Meine Tante brachte mich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Mein Neffe ist krank.“ Der Prophet (ﷺ) strich mit seinen Händen über meinen Kopf und segnete mich. Dann verrichtete er die Gebetswaschung (Wudu') und ich trank das übrig gebliebene Wasser, und während ich hinter ihm stand, sah ich das Siegel zwischen seinen Schultern.