Überliefert von Ibn 'Abbas: Bezüglich des Verses: ‚Und (Wir) haben euch zu Shu'ub und Qabail gemacht – (49:13)‘, dass Shu'ub die großen Qabail (d. h. Nationen) bedeutet, während die Qabail (d. h. Stämme) die Unterzweige der Stämme bedeutet.
Überliefert von Abu Huraira: Einmal wurde der Gesandte Allahs (ﷺ) gefragt: „Wer ist der Ehrwürdigste unter den Menschen?“ Er sagte: „Der Rechtschaffenste (d. h. Gottesfürchtigste) unter euch.“ Sie sagten: „Wir fragen dich nicht danach.“ Er sagte: „Dann Yusuf, der Prophet Allahs.“
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا كُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم زَيْنَبُ ابْنَةُ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لَهَا أَرَأَيْتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَكَانَ مِنْ مُضَرَ قَالَتْ فَمِمَّنْ كَانَ إِلاَّ مِنْ مُضَرَ مِنْ بَنِي النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ.
Überliefert von Kulaib bin Wail: Ich fragte Zainab bint Abi Salama (d. h. die Tochter der Ehefrau des Propheten): „Erzähle mir über den Propheten (ﷺ). Gehörte er zum Stamm Mudar?“ Sie antwortete: „Ja, er gehörte zum Stamm Mudar und stammte von den Nachkommen An-Nadr bin Kinana ab.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا كُلَيْبٌ، حَدَّثَتْنِي رَبِيبَةُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم وَأَظُنُّهَا زَيْنَبَ قَالَتْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُقَيَّرِ وَالْمُزَفَّتِ. وَقُلْتُ لَهَا أَخْبِرِينِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ كَانَ مِنْ مُضَرَ كَانَ قَالَتْ فَمِمَّنْ كَانَ إِلاَّ مِنْ مُضَرَ، كَانَ مِنْ وَلَدِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ.
Überliefert von Kulaib: Mir wurde von der Rabiba (d. h. der Tochter der Ehefrau des Propheten), die, wie ich glaube, Zainab war, erzählt, dass der Prophet (ﷺ) die Gefäße (für Wein namens) Ad-Dubba, Al-Hantam, Al-Muqaiyar und Al-Muzaffat verbot. Ich sagte zu ihr: ‚Erzähle mir, zu welchem Stamm der Prophet (ﷺ) gehörte; gehörte er zum Stamm Mudar?‘ Sie antwortete: „Er gehörte zum Stamm Mudar und stammte von den Nachkommen An-Nadr bin Kinana ab.“
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «تَجِدُونَ النَّاسَ مَعَادِنَ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا، وَتَجِدُونَ خَيْرَ النَّاسِ فِي هَذَا الشَّأْنِ أَشَدَّهُمْ لَهُ كَرَاهِيَةً». «وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَيَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du siehst, dass die Menschen unterschiedliche Wesensarten haben. Diejenigen, die in der vorislamischen Zeit die Besten waren, sind auch im Islam die Besten, wenn sie das religiöse Wissen begreifen. Du siehst, dass die Besten unter den Menschen in dieser Hinsicht (d. h. dem Streben nach Herrschaft) diejenigen sind, die sie am meisten hassen. Und du siehst, dass der Schlechteste unter den Menschen der Doppelgesichtige ist, der diesen mit einem Gesicht erscheint und den anderen mit einem anderen Gesicht (d. h. ein Heuchler).“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ فِي هَذَا الشَّأْنِ، مُسْلِمُهُمْ تَبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ». «وَالنَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الإِسْلاَمِ إِذَا فَقِهُوا، تَجِدُونَ مِنْ خَيْرِ النَّاسِ أَشَدَّ النَّاسِ كَرَاهِيَةً لِهَذَا الشَّأْنِ حَتَّى يَقَعَ فِيهِ.»
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Stamm der Quraisch hat den Vorrang vor den Menschen in dieser Angelegenheit (d. h. dem Recht auf Herrschaft). Die Muslime folgen den Muslimen unter ihnen, und die Ungläubigen folgen den Ungläubigen unter ihnen. Die Menschen haben unterschiedliche Wesensarten: Die Besten unter ihnen in der vorislamischen Zeit sind die Besten im Islam, sofern sie das religiöse Wissen begreifen. Du wirst finden, dass der Beste unter den Menschen in dieser Hinsicht (d. h. der Herrschaft) derjenige ist, der sie (d. h. den Gedanken an Herrschaft) am meisten hasst, bis ihm der Treueid geleistet wird.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما – {إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى} قَالَ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قُرْبَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ وَلَهُ فِيهِ قَرَابَةٌ، فَنَزَلَتْ عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ تَصِلُوا قَرَابَةً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ.
Überliefert von Tawus: Ibn Abbas rezitierte den koranischen Vers: „...außer dass ihr die Verwandtschaftsbande zu mir wahrt...“ (42:23). Said bin Jubair sagte: „(Der Vers impliziert) die Verwandtschaft Muhammads.“ Ibn Abbas sagte: „Es gab kein einziges Haus (d. h. Unterstamm) der Quraisch, das nicht eine Verwandtschaft zum Propheten (ﷺ) hatte, und so wurde der obige Vers in diesem Zusammenhang offenbart, und seine Auslegung ist: ‚O Quraisch! Ihr solltet gute Beziehungen zwischen mir (d. h. Muhammad) und euch wahren.‘“
Überliefert von Abi Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Von dieser Seite, von Osten, werden Drangsale erscheinen. Grobheit und Mangel an Barmherzigkeit sind Eigenschaften der ländlichen Beduinen, die mit ihren Kamelen und Kühen beschäftigt sind (und der Religion keine Beachtung schenken). Solche sind die Stämme Rabi'a und Mudar.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «الْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ، وَالسَّكِينَةُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ، وَالإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ». سُمِّيَتِ الْيَمَنَ لأَنَّهَا عَنْ يَمِينِ الْكَعْبَةِ، وَالشَّأْمَ عَنْ يَسَارِ الْكَعْبَةِ، وَالْمَشْأَمَةُ الْمَيْسَرَةُ، وَالْيَدُ الْيُسْرَى الشُّؤْمَى، وَالْجَانِبُ الأَيْسَرُ الأَشْأَمُ.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Stolz und Hochmut sind Eigenschaften der ländlichen Beduinen, während Ruhe bei den Besitzern von Schafen zu finden ist. Der Glaube (Iman) ist jemenitisch, und die Weisheit ist ebenfalls jemenitisch (d. h. die Jemeniten sind für ihren wahren Glauben und ihre Weisheit bekannt).“ Abu Abdullah (Al-Buchari) sagte: „Jemen wurde so genannt, weil es rechts von der Ka'ba liegt, und Scham wurde so genannt, weil es links von der Ka'ba liegt.“
Überliefert von Muhammad bin Jubair bin Mut'im: Als er sich mit einer Delegation von Quraisch bei Muawiya befand, hörte Letzterer die Nachricht, dass 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As sagte, es werde einen König aus dem Stamm Qahtan geben. Daraufhin wurde Muawiya zornig, stand auf, pries Allah, wie es Ihm gebührt, und sagte: „Nun denn, ich habe gehört, dass einige Männer unter euch Dinge überliefern, die weder im Heiligen Buch stehen noch vom Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt wurden. Jene Männer sind die Unwissenden unter euch. Hütet euch vor solchen Hoffnungen, die die Menschen in die Irre führen, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Herrschaftsgewalt wird bei Quraisch bleiben, und wer ihnen Feindschaft entgegenbringt, den wird Allah vernichten, solange sie die Gesetze der Religion befolgen.'“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لا يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ فِي قُرَيْشٍ، مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَانِ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Herrschaftsgewalt wird bei Quraisch bleiben, selbst wenn nur zwei von ihnen übrig blieben.“
Überliefert von Jubair bin Mut'im: 'Uthman bin 'Affan ging (zum Propheten) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Du hast den Bani Al-Muttalib Vermögen gegeben und uns nicht gegeben, obwohl wir und sie denselben Grad der Verwandtschaft zu dir haben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nur Bani Haschim und Bani Al-Muttalib sind eine Sache (hinsichtlich des Familienstatus).“
Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: 'Abdullah bin Az-Zubair ging mit einigen Frauen des Stammes Bani Zuhra zu 'Aischa, die sie freundlich behandelte wegen ihrer Verwandtschaft zum Gesandten Allahs (ﷺ).
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدٍ، ح قَالَ يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَأَشْجَعُ وَغِفَارُ مَوَالِيَّ لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى، دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Stamm Quraisch, die Ansar, die (Leute des Stammes) Dschuhaina, Muzaina, Aslam, Aschdscha' und Ghifar sind meine Anhänger und haben keine Beschützer außer Allah und Seinem Gesandten.“
Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: 'Abdullah bin Az-Zubair war die beliebteste Person für 'Aisha, abgesehen vom Propheten (ﷺ) und Abu Bakr, und er wiederum war ihr am ergebensten. 'Aisha pflegte das Geld, das Allah ihr gab, nicht zurückzuhalten, sondern sie pflegte es als freiwillige Spende (Sadaqah) auszugeben. ('Abdullah) bin Az-Zubair sagte: „'Aisha sollte davon abgehalten werden.“ (Als 'Aisha dies hörte), sagte sie protestierend: „Soll ich davon abgehalten werden? Ich gelobe, dass ich niemals mit 'Abdullah bin Az-Zubair sprechen werde.“ Daraufhin bat Ibn Az-Zubair einige Leute von Quraisch und insbesondere die beiden Onkel des Gesandten Allahs (ﷺ), bei ihr Fürsprache einzulegen, aber sie weigerte sich (mit ihm zu sprechen). Az-Zuhriyun, die Onkel des Propheten, darunter 'Abdur-Rahman bin Al-Aswad bin 'Abd Yaghuth und Al-Miswar bin Makhrama, sagten zu ihm: „Wenn wir um Erlaubnis bitten, sie zu besuchen, betrete ihr Haus zusammen mit uns (ohne ihre Erlaubnis einzuholen).“ Er tat entsprechend (und sie akzeptierte ihre Fürsprache). Er sandte ihr zehn Sklaven, die sie als Sühne für (die Nichteinhaltung) ihres Gelübdes freiließ. 'Aisha ließ mehr Sklaven für denselben Zweck frei, bis sie vierzig Sklaven freigelassen hatte. Sie sagte: „Ich wünschte, ich hätte festgelegt, was ich tun würde, falls ich mein Gelübde nicht erfülle, als ich das Gelübde ablegte, damit ich es leicht hätte tun können.“
Überliefert von Anas: 'Uthman rief Zaid bin Thabit, 'Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'As und 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham, und dann schrieben sie die Manuskripte des Heiligen Qur'an in Form eines Buches in mehreren Kopien. 'Uthman sagte zu den drei quraischitischen Personen: „Wenn ihr mit Zaid bin Thabit in irgendeinem Punkt des Qur'an uneinig seid, dann schreibt es in der Sprache von Quraisch, da der Qur'an in ihrer Sprache offenbart wurde.“ So handelten sie entsprechend. (Sa'id bin Thabit war ein Ansari und nicht von Quraisch).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَسْلَمَ، يَتَنَاضَلُونَ بِالسُّوقِ، فَقَالَ «ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلاَنٍ». لأَحَدِ الْفَرِيقَيْنِ، فَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ فَقَالَ «مَا لَهُمْ». قَالُوا وَكَيْفَ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَ بَنِي فُلاَنٍ. قَالَ «ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ».
Überliefert von Salama: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einigen Leuten vom Stamm Aslam vorbei, die Bogenschießen übten. Er sagte: „O Kinder Ismaels! Werft (Pfeile), denn euer Vater war ein Bogenschütze. Ich bin auf der Seite von Bani soundso“, womit er eines der beiden Teams meinte. Das andere Team hörte auf zu werfen, woraufhin der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist mit ihnen geschehen?“ Sie antworteten: „Wie sollen wir werfen, während du mit Bani soundso bist?“ Er sagte: „Werft, denn ich bin mit euch allen.“
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ، أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ، وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».
Überliefert von Abu Dhar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand wissentlich behauptet, der Sohn eines anderen als seines wirklichen Vaters zu sein, so verleugnet er damit Allah, und wenn jemand behauptet, zu einem Volk zu gehören, zu dem er nicht gehört, so soll eine solche Person ihren Platz im (Höllen)Feuer einnehmen.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الأَسْقَعِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْفِرَى أَنْ يَدَّعِيَ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوْ يُرِيَ عَيْنَهُ مَا لَمْ تَرَ، أَوْ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ».
Überliefert von Wathila bin Al-Asqa: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, eine der schlimmsten Lügen ist es, fälschlich zu behaupten, der Sohn eines anderen als seines wirklichen Vaters zu sein, oder zu behaupten, einen Traum gehabt zu haben, den man nicht hatte, oder mir etwas zuzuschreiben, was ich nicht gesagt habe.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Die Abgesandten von 'Abd-ul-Qais kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir gehören zum Stamm Rabi'a, und die Ungläubigen des Stammes Mudar stehen zwischen uns und dir, sodass wir nur in den heiligen Monaten zu dir kommen können. Daher möchten wir, dass du uns einige Anweisungen gibst, die wir befolgen und unseren Leuten, die hinter uns zurückbleiben, übermitteln können.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich ordne euch an, vier Dinge einzuhalten, und verbiete euch (zu tun) vier Dinge: (Ich ordne euch an) an Allah zu glauben und zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah; das Gebet (Salah) vollkommen zu verrichten; die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen; und ein Fünftel der Kriegsbeute Allah zu geben. Und ich verbiete euch die Verwendung von Ad-Dubba, Al-Hantam, An-Naqir und Al-Muzaffat.“ (Dies sind Namen von Gefäßen, in denen alkoholische Getränke serviert wurden.)
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَهْوَ عَلَى الْمِنْبَرِ «أَلاَ إِنَّ الْفِتْنَةَ هَا هُنَا ـ يُشِيرُ إِلَى الْمَشْرِقِ ـ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) auf der Kanzel sagen: „Wahrlich, die Drangsale (werden) von hier (ausgehen)“, und er wies nach Osten, „von wo die Seite des Kopfes des Satans hervorkommt.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «قُرَيْشٌ وَالأَنْصَارُ وَجُهَيْنَةُ وَمُزَيْنَةُ وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ وَأَشْجَعُ مَوَالِيَّ، لَيْسَ لَهُمْ مَوْلًى دُونَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stämme Quraisch, Al-Ansar, Dschuhaina, Muzaina, Aslam, Ghifar und Aschdscha' sind meine Helfer, und sie haben keinen Beschützer (d. h. Herrn) außer Allah und Seinem Gesandten.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ «غِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا، وَأَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَعُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Während der Gesandte Allahs (ﷺ) auf der Kanzel war, sagte er: „Möge Allah dem Stamm Ghifar vergeben! Und möge Allah den Stamm Aslam erretten! Der Stamm 'Usaiya hat sich Allah und Seinem Gesandten widersetzt.“
حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ، وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Möge Allah den Stamm Aslam erretten, und möge Allah dem Stamm Ghifar vergeben!“
Überliefert von Abu Bakra: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Glaubt ihr, dass die Stämme Dschuhaina, Muzaina, Aslam und Ghifar besser sind als die Stämme Bani Tamim, Bani Asad, Bani 'Abdullah bin Ghatafan und Bani Amir bin Sasaa?“ Ein Mann sagte: „Sie waren erfolglos und Verlierer.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „(Ja), sie sind besser als die Stämme Bani Tamim, Bani Asad, Bani 'Abdullah bin Ghatafan und Bani Amir bin Sasaa.“