Buch 57

كتاب فرض الخمس

Die Pflicht des Fünftels (Khumus)

63 Überlieferungen · Nr. 3091 – 3155

Hadith 3143

Nr. 51

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَانِي، ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَأَعْطَانِي، ثُمَّ قَالَ لِي «يَا حَكِيمُ، إِنَّ هَذَا الْمَالَ خَضِرٌ حُلْوٌ، فَمَنْ أَخَذَهُ بِسَخَاوَةِ نَفْسٍ بُورِكَ لَهُ فِيهِ، وَمَنْ أَخَذَهُ بِإِشْرَافِ نَفْسٍ لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيهِ، وَكَانَ كَالَّذِي يَأْكُلُ وَلاَ يَشْبَعُ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى». قَالَ حَكِيمٌ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَرْزَأُ أَحَدًا بَعْدَكَ شَيْئًا حَتَّى أُفَارِقَ الدُّنْيَا. فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَدْعُو حَكِيمًا لِيُعْطِيَهُ الْعَطَاءَ، فَيَأْبَى أَنْ يَقْبَلَ مِنْهُ شَيْئًا، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ دَعَاهُ لِيُعْطِيَهُ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِنِّي أَعْرِضُ عَلَيْهِ حَقَّهُ الَّذِي قَسَمَ اللَّهُ لَهُ مِنْ هَذَا الْفَىْءِ، فَيَأْبَى أَنْ يَأْخُذَهُ. فَلَمْ يَرْزَأْ حَكِيمٌ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تُوُفِّيَ.

Überliefert von 'Urwa bin Az-Zubair: Hakim bin Hizam sagte: „Ich bat den Gesandten Allahs (ﷺ) um etwas, und er gab mir. Ich bat ihn erneut, und er gab mir und sagte zu mir: ‚O Hakim! Dieser Reichtum ist wie grüne süße (d. h. Frucht), und wenn einer ihn ohne Gier nimmt, dann wird er darin gesegnet, und wenn einer ihn mit Gier nimmt, dann wird er darin nicht gesegnet und wird wie derjenige sein, der ohne Sättigung isst. Und eine obere (d. h. gebende) Hand ist besser als eine untere (d. h. nehmende) Hand.‘ Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat. Ich werde nach dir niemanden um etwas bitten, bis ich diese Welt verlasse.‘ Als Abu Bakr während seines Kalifats Hakim rief, um ihm (etwas Geld) zu geben, weigerte sich Hakim, etwas von ihm anzunehmen. Einmal rief 'Umar ihn (während seines Kalifats), um ihm etwas zu geben, aber Hakim weigerte sich, es anzunehmen, woraufhin 'Umar sagte: ‚O Muslime! Ich gebe ihm (d. h. Hakim) sein Recht, das Allah ihm aus dieser Fai' (Beute) zugewiesen hat, aber er weigert sich, es zu nehmen.‘ So nahm Hakim nach dem Propheten (ﷺ) niemals etwas von irgendjemandem, bis er starb.

Hadith 3144

Nr. 52

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ كَانَ عَلَىَّ اعْتِكَافُ يَوْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَفِيَ بِهِ. قَالَ وَأَصَابَ عُمَرُ جَارِيَتَيْنِ مِنْ سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَوَضَعَهُمَا فِي بَعْضِ بُيُوتِ مَكَّةَ ـ قَالَ ـ فَمَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَبْىِ حُنَيْنٍ، فَجَعَلُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ فَقَالَ عُمَرُ يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا فَقَالَ مَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّبْىِ. قَالَ اذْهَبْ فَأَرْسِلِ الْجَارِيَتَيْنِ. قَالَ نَافِعٌ وَلَمْ يَعْتَمِرْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْجِعْرَانَةِ وَلَوِ اعْتَمَرَ لَمْ يَخْفَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ. وَزَادَ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مِنَ الْخُمُسِ. وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ فِي النَّذْرِ وَلَمْ يَقُلْ يَوْمَ.

Überliefert von Nafi': 'Umar bin Al-Khattab sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe gelobt, während der vorislamischen Zeit einen Tag I'tikaf zu verrichten.“ Der Prophet (ﷺ) befahl ihm, sein Gelübde zu erfüllen. 'Umar erhielt zwei weibliche Gefangene von den Kriegsgefangenen von Hunain und ließ sie in einigen der Häuser in Mekka zurück. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Gefangenen von Hunain ohne Lösegeld freiließ, kamen sie auf den Straßen gehend heraus. 'Umar sagte (zu seinem Sohn): „O 'Abdullah! Sieh, was los ist.“ 'Abdullah antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Gefangenen ohne Lösegeld freigelassen.“ Er sagte (zu ihm): „Geh und lass diese beiden Sklavinnen frei.“ (Nafi' fügte hinzu:) Der Gesandte Allahs verrichtete die 'Umrah nicht von Al-Dscharana aus, und wenn er die 'Umrah verrichtet hätte, wäre es 'Abdullah nicht verborgen geblieben.

Hadith 3145

Nr. 53

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْمًا وَمَنَعَ آخَرِينَ، فَكَأَنَّهُمْ عَتَبُوا عَلَيْهِ فَقَالَ «إِنِّي أُعْطِي قَوْمًا أَخَافُ ظَلَعَهُمْ وَجَزَعَهُمْ، وَأَكِلُ أَقْوَامًا إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الْخَيْرِ وَالْغِنَى، مِنْهُمْ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ». فَقَالَ عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِكَلِمَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُمْرَ النَّعَمِ. وَزَادَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ تَغْلِبَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِمَالٍ أَوْ بِسَبْىٍ فَقَسَمَهُ. بِهَذَا.

Überliefert von 'Amr bin Taghlib: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab (Geschenke) an einige Leute unter Ausschluss anderer. Letztere schienen darüber verärgert zu sein. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich gebe einigen Leuten, damit sie nicht vom wahren Glauben abweichen oder die Geduld verlieren, während ich andere Leute auf das Gute und die Zufriedenheit verweise, die Allah in ihre Herzen gelegt hat, und 'Amr bin Taghlib ist unter ihnen.“ 'Amr bin Taghlib sagte: „Die Aussage des Gesandten Allahs ist mir lieber als rote Kamele.“ Überliefert von Al-Hasan: 'Amr bin Taghlib erzählte uns, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas Besitz oder einige Kriegsgefangene erhielt und sie auf die oben beschriebene Weise verteilte (d. h. einigen Leuten gab unter Ausschluss anderer).

Hadith 3146

Nr. 54

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي أُعْطِي قُرَيْشًا أَتَأَلَّفُهُمْ، لأَنَّهُمْ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ».

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich gebe den Leuten von Quraisch, damit sie am Islam festhalten, denn sie sind ihrem Leben der Unwissenheit nahe (d. h. sie haben gerade erst den Islam angenommen und er ist noch nicht stark in ihren Herzen).“

Hadith 3147

Nr. 55

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنَ الأَنْصَارِ قَالُوا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ مَا أَفَاءَ، فَطَفِقَ يُعْطِي رِجَالاً مِنْ قُرَيْشٍ الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَدَعُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ، فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ، وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ أَحَدًا غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا جَاءَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَا كَانَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ». قَالَ لَهُ فُقَهَاؤُهُمْ أَمَّا ذَوُو آرَائِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أُنَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُ الأَنْصَارَ، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَرْجِعُونَ إِلَى رِحَالِكُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللَّهِ مَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ». قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمْ «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْحَوْضِ». قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ نَصْبِرْ.

Überliefert von Anas bin Malik: Als Allah Seinem Gesandten die Besitztümer des Stammes Hawazin als Fai (Kriegsbeute) gewährte, begann er, einigen Männern von Quraisch zu geben, sogar bis zu hundert Kamelen jedem, woraufhin einige Männer der Ansar über den Gesandten Allahs (ﷺ) sagten: „Möge Allah Seinem Gesandten vergeben! Er gibt den (Männern von) Quraisch und lässt uns zurück, obwohl unsere Schwerter noch Blut (der Ungläubigen) tropfen.“ Als der Gesandte Allahs (ﷺ) informiert wurde, was sie gesagt hatten, rief er die Ansar und versammelte sie in einem Lederzelt und rief niemand anderen zusammen mit ihnen. Als sie sich versammelt hatten, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen und sagte: „Was ist die Aussage, von der ich informiert wurde, und das, was ihr gesagt habt?“ Die Gelehrten unter ihnen antworteten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Weisen unter uns haben nichts gesagt, aber die Jungen unter uns sagten: ‚Möge Allah Seinem Gesandten vergeben; er gibt den Quraisch und lässt die Ansar zurück, obwohl unsere Schwerter noch mit dem Blut der Ungläubigen triefen (nass sind).‘“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Ich gebe solchen Leuten, die noch nahe an der Zeit des Unglaubens sind (d. h. sie haben kürzlich den Islam angenommen und der Glaube ist noch schwach in ihren Herzen). Wärt ihr nicht zufrieden zu sehen, dass Leute mit Reichtum gehen, während ihr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu euren Häusern zurückkehrt? Bei Allah, das, womit ihr zurückkehrt, ist besser als das, womit sie zurückkehren.“ Die Ansar antworteten: „Ja, o Gesandter Allahs (ﷺ), wir sind zufrieden.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihnen: „Ihr werdet nach mir finden, dass andere euch vorgezogen werden. Dann seid geduldig, bis ihr Allah trefft und Seinen Gesandten am Al-Kauthar (d. h. einem Brunnen im Paradies) trefft.“ (Anas fügte hinzu:) Aber wir blieben nicht geduldig.

Hadith 3148

Nr. 56

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ النَّاسُ مُقْبِلاً مِنْ حُنَيْنٍ عَلِقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ حَتَّى اضْطَرُّوهُ إِلَى سَمُرَةٍ، فَخَطِفَتْ رِدَاءَهُ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «أَعْطُونِي رِدَائِي، فَلَوْ كَانَ عَدَدُ هَذِهِ الْعِضَاهِ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ، ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ كَذُوبًا وَلاَ جَبَانًا».

Überliefert von Jubair bin Mut'im: Dass, während er beim Gesandten Allahs (ﷺ) war, der von den Leuten auf ihrem Rückweg von Hunain begleitet wurde, die Beduinen begannen, den Gesandten Allahs (ﷺ) um Dinge zu bitten, so sehr, dass sie ihn zwangen, unter einen Samura-Baum zu gehen, wo sein loses Obergewand weggerissen wurde. Daraufhin stand der Gesandte Allahs (ﷺ) auf und sagte zu ihnen: „Gebt mir mein Gewand zurück. Wenn ich so viele Kamele hätte wie diese Bäume, hätte ich sie unter euch verteilt; und ihr werdet mich nicht als Geizhals oder Lügner oder Feigling finden.“

Hadith 3149

Nr. 57

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَثَّرَتْ بِهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ، ثُمَّ قَالَ مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي عِنْدَكَ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ.

Überliefert von Anas bin Malik: Während ich mit dem Propheten (ﷺ) ging, der ein Nadschrani-Obergewand mit einem dicken Saum trug, kam ein Beduine zum Propheten (ﷺ) und zog an seinem Gewand so heftig, dass ich den Abdruck des Saums des Gewandes auf seiner Schulter erkennen konnte, verursacht durch die Heftigkeit seines Ziehens. Dann sagte der Beduine: „Befiehl, dass mir etwas von Allahs Reichtum gegeben wird, den du hast.“ Der Prophet (ﷺ) wandte sich ihm zu und lächelte und befahl, dass ihm ein Geschenk gegeben werde.

Hadith 3150

Nr. 58

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ، فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِ الْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ. قَالَ رَجُلٌ وَاللَّهِ إِنَّ هَذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللَّهِ. فَقُلْتُ وَاللَّهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. فَأَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ «فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ يَعْدِلِ اللَّهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».

Überliefert von 'Abdullah: Am Tag (der Schlacht) von Hunain bevorzugte der Gesandte Allahs (ﷺ) einige Leute bei der Verteilung der Beute (unter Ausschluss anderer); er gab Al-Aqra' bin Habis einhundert Kamele und er gab 'Uyaina dieselbe Menge, und er gab auch einigen der angesehenen Araber, wobei er sie in dieser Hinsicht bevorzugte. Dann kam eine Person und sagte: „Bei Allah, bei dieser Verteilung wurde keine Gerechtigkeit beachtet, noch wurde Allahs Wohlgefallen angestrebt.“ Ich sagte (zu ihm): „Bei Allah, ich werde den Propheten (darüber) informieren, (was du gesagt hast).“ Ich ging und informierte ihn, und er sagte: „Wenn Allah und Sein Gesandter nicht gerecht handelten, wer sonst würde gerecht handeln? Möge Allah barmherzig mit Moses sein, denn ihm wurde mehr als dies angetan, doch er blieb geduldig.“

Hadith 3151

Nr. 59

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ كُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهْىَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَىْ فَرْسَخٍ. وَقَالَ أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَ الزُّبَيْرَ أَرْضًا مِنْ أَمْوَالِ بَنِي النَّضِيرِ.

Überliefert von Asma bint Abu Bakr: Ich pflegte die Dattelkerne auf meinem Kopf von dem Land Az-Zubairs zu tragen, das der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm gegeben hatte, und es war in einer Entfernung von 2/3 einer Farsakh von meinem Haus entfernt. Überliefert von Hishams Vater: Der Prophet (ﷺ) gab Az-Zubair ein Stück Land aus dem Besitz der Bani An-Nadir (das als Kriegsbeute erlangt wurde).

Hadith 3152

Nr. 60

حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَجْلَى الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ أَرْضِ الْحِجَازِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا ظَهَرَ عَلَى أَهْلِ خَيْبَرَ أَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ الْيَهُودَ مِنْهَا، وَكَانَتِ الأَرْضُ لَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهَا لِلْيَهُودِ وَلِلرَّسُولِ وَلِلْمُسْلِمِينَ، فَسَأَلَ الْيَهُودُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَتْرُكَهُمْ عَلَى أَنْ يَكْفُوا الْعَمَلَ، وَلَهُمْ نِصْفُ الثَّمَرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «نُقِرُّكُمْ عَلَى ذَلِكَ مَا شِئْنَا». فَأُقِرُّوا حَتَّى أَجْلاَهُمْ عُمَرُ فِي إِمَارَتِهِ إِلَى تَيْمَاءَ وَأَرِيحَا.

Überliefert von Ibn 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab vertrieb alle Juden und Christen aus dem Land Hijaz. Der Gesandte Allahs (ﷺ) dachte nach der Eroberung Khaibars daran, die Juden aus dem Land zu vertreiben, das nach seiner Eroberung Allah, dem Gesandten Allahs (ﷺ) und den Muslimen gehörte. Aber die Juden baten den Gesandten Allahs (ﷺ), sie dort zu lassen unter der Bedingung, dass sie die Arbeit verrichten und die Hälfte der Früchte (die das Land hervorbringen würde) erhalten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wir werden euch zu diesen Bedingungen behalten, solange wir wollen.“ So blieben sie bis zur Zeit von 'Umars Kalifat, als er sie nach Taima und Ariha vertrieb.

Hadith 3153

Nr. 61

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مُحَاصِرِينَ قَصْرَ خَيْبَرَ، فَرَمَى إِنْسَانٌ بِجِرَابٍ فِيهِ شَحْمٌ، فَنَزَوْتُ لآخُذَهُ، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ.

Überliefert von 'Abdullah bin Mughaffal: Während wir die Festung von Khaibar belagerten, warf eine Person einen Lederbehälter mit Fett, und ich rannte, um ihn zu nehmen, aber als ich mich umdrehte, sah ich den Propheten (hinter mir stehen), so dass ich mich vor ihm schämte.

Hadith 3154

Nr. 62

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نُصِيبُ فِي مَغَازِينَا الْعَسَلَ وَالْعِنَبَ فَنَأْكُلُهُ وَلاَ نَرْفَعُهُ.

Überliefert von Ibn 'Umar: In unseren heiligen Schlachten erhielten wir Honig und Trauben als Kriegsbeute, die wir aßen und nicht aufbewahrten.

Hadith 3155

Nr. 63

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اكْفَئُوا الْقُدُورَ، فَلاَ تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قَالَ وَقَالَ آخَرُونَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ. وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ.

Überliefert von Ibn Abi 'Aufa: Wir wurden während der Belagerung von Khaibar vom Hunger geplagt, und als der Tag (der Schlacht von) Khaibar kam, schlachteten wir die Esel, und als die Töpfe (mit ihrem Fleisch) zu kochen begannen, machte der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Bekanntmachung, dass alle Töpfe umgestoßen werden sollten und niemand etwas vom Fleisch der Esel essen dürfe. Wir dachten, dass der Prophet (ﷺ) dies verboten habe, weil der Khumus noch nicht aus der Beute (d. h. den Eseln) entnommen worden war; andere Leute sagten: "Er hat es für immer verboten." Der Unterüberlieferer fügte hinzu: "Ich fragte Sa'id bin Jubair, der sagte: 'Er hat das Essen des Fleisches von Eseln für immer für unerlaubt erklärt.'"