Die Miete und der Lohn

Überliefert von Abu Musa Al-Ash'ari: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der ehrliche Schatzmeister, der bereitwillig gibt, was ihm befohlen wurde zu geben, ist einer der beiden Almosengebenden (der zweite ist der Eigentümer).“

Überliefert von Abu Musa: Ich ging zum Propheten (ﷺ) mit zwei Männern vom Stamm der Ash'ari. Ich sagte (zum Propheten): „Ich weiß nicht, dass sie eine Anstellung wollen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, wir stellen für unsere Aufgaben niemanden ein, der danach eifrig verlangt.“

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah sandte keinen Propheten, außer dass er Schafe hütete.“ Seine Gefährten fragten ihn: „Hast du dasselbe getan?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Ja, ich hütete die Schafe der Leute von Mekka für einige Qirats.“

Überliefert von 'Aisha: Der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr stellten einen (heidnischen) Mann vom Stamm der Bani Ad-Dail und vom Stamm der Bani 'Abu bin 'Adi als Führer an. Er war ein erfahrener Führer, und er brach den Eidvertrag, den er mit dem Stamm der Al-'Asi bin Wail einhalten musste, und er gehörte der Religion der heidnischen Quraisch an. Der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr vertrauten ihm und gaben ihm ihre Reitkamele und trugen ihm auf, sie nach drei Tagen zur Höhle von Thaur zu bringen. So brachte er ihnen ihre beiden Reitkamele nach drei Tagen, und beide (der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr) brachen auf, begleitet von 'Amir bin Fuhaira und dem Dili-Führer, der sie unterhalb von Mekka entlang der Straße, die zur Meeresküste führt, führte.

Überliefert von Aisha: (der Frau des Propheten) Der Gesandte Allahs (ﷺ) und Abu Bakr stellten einen Mann vom Stamm der Bani Ad-Dil als erfahrenen Führer an, der ein Heide war (Anhänger der Religion der heidnischen Quraisch). Der Prophet (ﷺ) und Abu Bakr gaben ihm ihre beiden Reitkamele und nahmen ihm das Versprechen ab, ihre Reitkamele am Morgen des dritten Tages zur Höhle von Thaur zu bringen.

Überliefert von Ya'la bin Umaiya: Ich kämpfte in Jaish-al-Usra (Ghazwa von Tabuk) zusammen mit dem Propheten (ﷺ), und meiner Meinung nach war das die beste meiner Taten. Dann hatte ich einen Angestellten, der mit jemandem stritt, und einer von ihnen biss und schnitt dem anderen den Finger ab und verursachte, dass sein eigener Zahn ausfiel. Er ging dann zum Propheten (mit einer Beschwerde), aber der Prophet (ﷺ) wies die Klage ab und sagte zu dem Kläger: "Hast du erwartet, dass er seinen Finger in deinem Mund lässt, damit du ihn abbeißen und abschneiden kannst (wie ein Zuchthengst)?" Überliefert von Ibn Juraij von 'Abdullah bin Abu Mulaika von seinem Großvater eine ähnliche Geschichte: Ein Mann biss in die Hand eines anderen Mannes und verursachte, dass sein eigener Zahn ausfiel, aber Abu Bakr urteilte, dass er keinen Anspruch auf Entschädigung (für den abgebrochenen Zahn) habe.

Überliefert von Ubai bin Ka'b: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Beide (Moses und Al-Khadir) gingen weiter, bis sie eine Mauer erreichten, die einzustürzen drohte." Sa'd sagte [?? oder Sa'id]: "(Al-Khadir zeigte) mit seinen Händen (auf die Mauer) und dann hob er seine Hände und die Mauer richtete sich auf." Ya'la sagte: "Ich denke, Sa'id [?? oder Sa'd] sagte: 'Er (Khadir) strich mit seiner Hand darüber und sie richtete sich auf.'" (Moses sagte zu ihm): "Wenn du gewollt hättest, hättest du Lohn dafür nehmen können." Sa'id [?? oder Sa'd] sagte: "Lohn, mit dem man Essen kaufen kann."

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Euer Beispiel und das Beispiel der Leute der beiden Schriften (d. h. Juden und Christen) ist wie das Beispiel eines Mannes, der einige Arbeiter einstellte und sie fragte: 'Wer wird für mich von morgens bis mittags für einen Qirat arbeiten?' Die Juden nahmen an und führten die Arbeit aus. Er fragte dann: 'Wer wird für mich von mittags bis zum 'Asr-Gebet für einen Qirat arbeiten?' Die Christen nahmen an und erfüllten die Arbeit. Er sagte dann: 'Wer wird für mich vom 'Asr bis zum Sonnenuntergang für zwei Qirats arbeiten?' Ihr Muslime habt das Angebot angenommen. Die Juden und Christen wurden wütend und sagten: 'Warum sollten wir mehr arbeiten und weniger Lohn bekommen?' (Allah) sagte: 'Habe ich einen Teil eures Rechts zurückgehalten?' Sie antworteten mit Nein. Er sagte: 'Es ist Mein Segen, den Ich gewähre, wem Ich will.'"

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar bin Al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Euer Beispiel und das Beispiel der Juden und Christen ist wie das Beispiel eines Mannes, der einige Arbeiter einstellte, zu denen er sagte: 'Wer wird für mich bis mittags für je einen Qirat arbeiten?' Die Juden führten die Arbeit für je einen Qirat aus; und dann führten die Christen die Arbeit bis zum 'Asr-Gebet für je einen Qirat aus; und jetzt arbeitet ihr Muslime vom 'Asr-Gebet bis zum Sonnenuntergang für je zwei Qirats. Die Juden und Christen wurden wütend und sagten: 'Wir arbeiten mehr und werden weniger bezahlt.' Der Arbeitgeber (Allah) fragte sie: 'Habe ich euch etwas von eurem Recht vorenthalten?' Sie antworteten mit Nein. Er sagte: 'Das ist Mein Segen, den Ich gewähre, wem Ich will.'"

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Allah sagte: 'Ich werde am Tag der Auferstehung ein Gegner von drei Arten von Menschen sein: -1. Einer, der in Meinem Namen einen Bund schließt, sich aber als treulos erweist; -2. Einer, der einen freien Menschen verkauft und seinen Preis isst; und -3. Einer, der einen Arbeiter einstellt und volle Arbeit von ihm nimmt, ihm aber seinen Lohn nicht zahlt.'"

Überliefert von Abu Musa: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis der Muslime, Juden und Christen ist wie das Gleichnis eines Mannes, der Arbeiter anwarb, um für ihn von morgens bis abends für einen bestimmten Lohn zu arbeiten. Sie arbeiteten bis zum Mittag und sagten dann: ‚Wir brauchen dein Geld nicht, das du für uns festgelegt hast, und lass alles, was wir getan haben, ungültig sein.‘ Der Mann sagte zu ihnen: ‚Verlasst die Arbeit nicht, sondern vollendet den Rest davon und nehmt euren vollen Lohn.‘ Aber sie weigerten sich und gingen weg. Der Mann warb danach eine andere Gruppe an und sagte zu ihnen: ‚Vollendet den Rest des Tages, und euer wird der Lohn sein, den ich für die erste Gruppe festgelegt hatte.‘ So arbeiteten sie bis zur Zeit des ʿAsr-Gebets. Dann sagten sie: ‚Lass alles, was wir getan haben, ungültig sein und behalte den Lohn, den du uns versprochen hast, für dich.‘ Der Mann sagte zu ihnen: ‚Vollendet den Rest der Arbeit, da nur noch wenig vom Tag übrig ist‘, aber sie weigerten sich. Danach warb er eine weitere Gruppe an, um für den Rest des Tages zu arbeiten, und sie arbeiteten für den Rest des Tages bis zum Sonnenuntergang, und sie erhielten den Lohn der beiden früheren Gruppen. So war das das Gleichnis jener Leute (Muslime) und das Gleichnis dieses Lichts (der Rechtleitung), das sie bereitwillig angenommen haben.“

Überliefert von ʿAbdullah bin ʿUmar: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Drei Männer aus denen, die vor euch waren, zogen gemeinsam aus, bis sie nachts eine Höhle erreichten und sie betraten. Ein großer Felsen rollte vom Berg herab und verschloss den Eingang der Höhle. Sie sagten (zueinander): ‚Nichts kann euch vor diesem Felsen retten, außer dass ihr Allah anruft, indem ihr auf die rechtschaffene Tat verweist, die ihr (allein um Allahs willen) getan habt.‘ So sagte einer von ihnen: ‚O Allah! Ich hatte alte Eltern, und ich gab meiner Familie (Frau, Kindern usw.) niemals Milch vor ihnen. Eines Tages verzögerte ich mich zufällig und kam spät (nachts), während sie schliefen. Ich melkte die Schafe für sie und brachte ihnen die Milch, aber ich fand sie schlafend. Ich mochte es nicht, meiner Familie die Milch vor ihnen zu geben. Ich wartete auf sie, und die Schale mit Milch war in meiner Hand, und ich wartete weiter darauf, dass sie aufwachten, bis der Tag anbrach. Dann standen sie auf und tranken die Milch. O Allah! Wenn ich das allein um Deinetwillen getan habe, so erlöse uns bitte aus unserer kritischen Lage, die dieser Felsen verursacht hat.‘ So verschob sich der Felsen ein wenig, aber sie konnten nicht herauskommen.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Der zweite Mann sagte: ‚O Allah! Ich hatte eine Cousine, die mir von allen Menschen die liebste war, und ich wollte sexuelle Beziehungen mit ihr haben, aber sie weigerte sich. Später hatte sie es in einem Hungerjahr schwer, und sie kam zu mir, und ich gab ihr einhundertzwanzig Dinare unter der Bedingung, dass sie sich meinem Verlangen nicht widersetzen würde, und sie stimmte zu. Als ich im Begriff war, mein Verlangen zu erfüllen, sagte sie: Es ist dir nicht erlaubt, meine Keuschheit zu verletzen, außer durch rechtmäßige Ehe. So hielt ich es für eine Sünde, sexuellen Verkehr mit ihr zu haben, und ließ sie, obwohl sie mir von allen Menschen die liebste war, und ich ließ auch das Gold, das ich ihr gegeben hatte. O Allah! Wenn ich das allein um Deinetwillen getan habe, so erlöse uns bitte aus der gegenwärtigen Not.‘ So verschob sich der Felsen ein wenig mehr, aber sie konnten immer noch nicht von dort herauskommen.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Dann sagte der dritte Mann: ‚O Allah! Ich beschäftigte einige Arbeiter und zahlte ihnen ihren Lohn, mit Ausnahme eines Mannes, der seinen Lohn nicht nahm und wegging. Ich investierte seinen Lohn und erwarb dadurch viel Besitz. (Dann nach einiger Zeit) kam er und sagte zu mir: O Diener Allahs! Zahle mir meinen Lohn. Ich sagte zu ihm: All die Kamele, Kühe, Schafe und Sklaven, die du siehst, gehören dir. Er sagte: O Diener Allahs! Spotte nicht über mich. Ich sagte: Ich spotte nicht über dich. So nahm er die ganze Herde und trieb sie weg und ließ nichts zurück. O Allah! Wenn ich das allein um Deinetwillen getan habe, so erlöse uns bitte aus dem gegenwärtigen Leiden.‘ So verschob sich jener Felsen vollständig und sie kamen heraus und gingen.“

Überliefert von Abu May'id Al-Ansari: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, für wohltätige Zwecke zu geben, gingen wir zum Markt und arbeiteten als Träger, um einen Mudd (zwei Handvoll) (Nahrungsmittel) zu verdienen, aber jetzt hat einer von uns hunderttausend Dirham oder Dinar. (Der Unterüberlieferer) Shaqiq sagte: „Ich denke, Abu Masʿud meinte sich selbst, als er (‚einer von uns‘) sagte.“

Überliefert von Tawus: Ibn ʿAbbas sagte: „Der Prophet (ﷺ) verbot das Treffen von Karawanen (unterwegs) und ordnete an, dass es keinem Städter erlaubt ist, Dinge im Namen eines Beduinen zu verkaufen.“ Ich fragte Ibn ʿAbbas: „Was bedeutet seine Aussage: ‚Kein Städter darf im Namen eines Beduinen verkaufen‘?“ Er antwortete: „Er soll nicht als Makler für ihn arbeiten.“

Überliefert von Khabbab: Ich war Schmied und verrichtete einige Arbeit für Al-ʿAs bin Wail. Als er mir etwas Geld für meine Arbeit schuldete, ging ich zu ihm, um diesen Betrag zu verlangen. Er sagte: „Ich werde dich nicht bezahlen, es sei denn, du leugnest Muhammad.“ Ich sagte: „Bei Allah! Ich werde das niemals tun, bis du stirbst und auferweckt wirst.“ Er sagte: „Werde ich sterben und dann nach meinem Tod auferweckt werden?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dort werde ich Besitz und Nachkommen haben, und dann werde ich dir deine Schuld bezahlen.“ Dann offenbarte Allah: ‚Hast du den gesehen, der Unsere Zeichen leugnete und doch sagte: Mir werden Besitz und Nachkommen gegeben werden?‘ (19:77)

Überliefert von Abu Sa'id: Einige der Gefährten des Propheten (ﷺ) begaben sich auf eine Reise, bis sie (nachts) zu einem der arabischen Stämme gelangten. Sie baten diese, sie als ihre Gäste zu behandeln, doch sie lehnten ab. Der Häuptling jenes Stammes wurde dann von einer Schlange gebissen (oder von einem Skorpion gestochen), und sie versuchten ihr Bestes, ihn zu heilen, doch vergebens. Einige von ihnen sagten (zu den anderen): „Nichts hat ihm genützt; wollt ihr zu den Leuten gehen, die hier nachts lagerten? Vielleicht besitzt einer von ihnen etwas (als Behandlung).“ Sie gingen zu der Gruppe der Gefährten (des Propheten (ﷺ)) und sagten: „Unser Häuptling wurde von einer Schlange gebissen (oder von einem Skorpion gestochen), und wir haben alles versucht, doch es hat ihm nicht genützt. Habt ihr etwas (Nützliches)?“ Einer von ihnen antwortete: „Ja, bei Allah! Ich kann eine Ruqya rezitieren, aber da ihr euch geweigert habt, uns als eure Gäste aufzunehmen, werde ich die Ruqya nicht für euch rezitieren, es sei denn, ihr legt für uns einen Lohn dafür fest.“ Sie willigten ein, ihnen eine Herde Schafe zu zahlen. Einer von ihnen ging dann hin und rezitierte (Sure al-Fatiha): ‚Alles Lob gebührt dem Herrn der Welten‘ und hauchte über den Häuptling, der wieder wohlauf wurde, als wäre er von einer Kette befreit worden, und er stand auf und begann zu gehen, ohne Anzeichen von Krankheit zu zeigen. Sie zahlten ihnen, was sie vereinbart hatten zu zahlen. Einige von ihnen (d. h. den Gefährten) schlugen dann vor, ihren Verdienst unter sich aufzuteilen, doch derjenige, der die Rezitation durchgeführt hatte, sagte: „Teilt sie nicht auf, bis wir zum Propheten (ﷺ) gehen und ihm die ganze Geschichte erzählen und seine Anweisung abwarten.“ So gingen sie zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählten die Geschichte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte: „Woher wusstet ihr, dass Sure al-Fatiha als Ruqya rezitiert wird?“ Dann fügte er hinzu: „Ihr habt das Richtige getan. Teilt (was ihr verdient habt) auf und weist mir ebenfalls einen Anteil zu.“ Der Prophet (ﷺ) lächelte daraufhin.

Überliefert von Anas bin Malik: Als Abu Taiba den Propheten (ﷺ) schröpfte, ordnete der Prophet (ﷺ) an, dass ihm ein oder zwei Sa' Nahrungsmittel gezahlt werden, und er setzte sich bei seinen Herren dafür ein, seine Abgaben zu reduzieren.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) geschröpft wurde, zahlte er dem Mann, der ihn schröpfte, seinen Lohn.

Überliefert von Ibn 'Abbas: Als der Prophet (ﷺ) geschröpft wurde, zahlte er dem Mann, der ihn schröpfte, seinen Lohn. Wäre es unerwünscht gewesen, hätte er ihm nicht gezahlt.

Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) ließ sich schröpfen und hielt niemals den Lohn irgendeiner Person zurück.

Überliefert von Anas bin Malik: Der Prophet (ﷺ) ließ einen Sklaven holen, der den Beruf des Schröpfens ausübte, und dieser schröpfte ihn. Der Prophet (ﷺ) ordnete an, dass ihm ein oder zwei Sa' oder ein oder zwei Mudd Nahrungsmittel bezahlt werden, und appellierte an seine Herren, seine Abgaben zu reduzieren.

Überliefert von Abu Mas'ud Al-Ansari: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrachtete den Preis eines Hundes, den Verdienst einer Prostituierten und die Gebühren, die ein Wahrsager nimmt, als ungesetzlich.

Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) verbot den Verdienst von Sklavinnen (durch Prostitution).

Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) verbot, einen Preis für die Paarung von Tieren zu nehmen.

Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab den Juden das Land von Khaibar, damit sie es bearbeiten, bebauen und die Hälfte seines Ertrags nehmen. Ibn 'Umar fügte hinzu: "Das Land wurde für einen bestimmten Anteil (seines Ertrags) verpachtet." Nafi' erwähnte die Höhe des Anteils, aber ich habe es vergessen. Rafi' bin Khadij sagte: "Der Prophet (ﷺ) verbot die Verpachtung von Farmen." Überliefert von 'Ubaidullah: Nafi' sagte: Ibn 'Umar sagte: (Der Vertrag von Khaibar dauerte an), bis 'Umar die Juden (aus Khaibar) vertrieb.