حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ، حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُبَاعُ الطَّعَامُ. قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبَاعَ الطَّعَامُ إِذَا اشْتَرَاهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar erzählte uns, dass die Leute zur Lebzeit des Propheten Lebensmittel von den Karawanen kauften. Der Prophet (ﷺ) pflegte ihnen zu verbieten, sie an genau dem Ort zu verkaufen, an dem sie sie gekauft hatten (sondern sie sollten warten), bis sie sie zum Markt brächten, wo Lebensmittel verkauft wurden. Ibn 'Umar sagte: „Der Prophet (ﷺ) verbot auch den Weiterverkauf von Lebensmitteln durch jemanden, der sie gekauft hatte, es sei denn, er hatte sie mit genau vollständigem Maß erhalten.“
Überliefert von Ata bin Yasar: Ich traf 'Abdullah bin 'Amr bin Al-'As und fragte ihn: „Erzähle mir von der Beschreibung des Gesandten Allahs (ﷺ), die in der Tora (d. h. dem Alten Testament) erwähnt wird.“ Er antwortete: „Ja. Bei Allah, er ist in der Tora mit einigen der Eigenschaften beschrieben, die ihm im Qur'an zugeschrieben werden, wie folgt: ‚O Prophet! Wir haben dich als Zeugen (für Allahs wahre Religion) gesandt und als Bringer froher Botschaft (für die gläubigen Gläubigen) und als Warner (für die Ungläubigen) und als Beschützer der Analphabeten. Du bist Mein Diener und Mein Gesandter (d. h. Apostel). Ich habe dich ‚Al-Mutawakkil‘ (der auf Allah vertraut) genannt. Du bist weder unhöflich noch hart noch ein Lärmmacher auf den Märkten, und du fügst denen nichts Böses zu, die dir Böses zufügen, sondern du behandelst sie mit Vergebung und Güte. Allah wird ihn (den Propheten) nicht sterben lassen, bis Er die verdrehten Menschen gerade macht, indem Er sie sagen lässt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, womit blinde Augen und taube Ohren geöffnet und verhüllte Herzen enthüllt werden.‘“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ».
Überliefert von 'Abdullah ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er mit dem Maß zufrieden ist, mit dem er sie gekauft hat.“
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا، الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَىَّ». فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ عَلَى أَعْلاَهُ، أَوْ فِي وَسَطِهِ ثُمَّ قَالَ «كِلْ لِلْقَوْمِ». فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ، وَبَقِيَ تَمْرِي، كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَىْءٌ. وَقَالَ فِرَاسٌ عَنِ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنِي جَابِرٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَمَا زَالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّاهُ، وَقَالَ هِشَامٌ عَنْ وَهْبٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «جُذَّ لَهُ فَأَوْفِ لَهُ».
Überliefert von Jabir: 'Abdullah bin 'Amr bin Haram starb und war bei anderen verschuldet. Ich bat den Propheten (ﷺ), bei seinen Gläubigern für eine Reduzierung der Schulden Fürsprache einzulegen. Der Prophet (ﷺ) bat sie (die Schulden zu reduzieren), aber sie lehnten ab. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: „Geh und lege deine Datteln (in Haufen) entsprechend ihrer verschiedenen Sorten. Die Ajwa auf eine Seite, die Traube von Ibn Zaid auf eine andere Seite, usw. Dann rufe mich.“ Ich tat das und rief den Propheten (ﷺ). Er kam und setzte sich an den Kopf oder in die Mitte der Haufen und befahl mir: „Miss (die Datteln) für die Leute (Gläubiger).“ Ich maß für sie, bis ich alle Schulden bezahlt hatte. Meine Datteln blieben, als wäre nichts von ihnen genommen worden. In anderen Überlieferungen sagte Jabir: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er (d. h. 'Abdullah) fuhr fort, für sie zu messen, bis er alle Schulden bezahlt hatte.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu 'Abdullah): „Schneide (Trauben) für ihn (d. h. einen der Gläubiger) ab und miss für ihn vollständig.“
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ، رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «كِيلُوا طَعَامَكُمْ يُبَارَكْ لَكُمْ».
Überliefert von Al-Miqdam bin Ma'diyakrib: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Messt eure Nahrungsmittel und ihr werdet gesegnet sein.“
حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّ إِبْرَاهِيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَدَعَا لَهَا، وَحَرَّمْتُ الْمَدِينَةَ كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، وَدَعَوْتُ لَهَا فِي مُدِّهَا وَصَاعِهَا، مِثْلَ مَا دَعَا إِبْرَاهِيمُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ لِمَكَّةَ».
Überliefert von 'Abdullah bin Zaid: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Prophet (ﷺ) Abraham machte Mekka zu einem heiligen Bezirk und bat um Allahs Segen darin. Ich machte Medina zu einem heiligen Bezirk, wie Abraham Mekka zu einem heiligen Bezirk machte, und ich bat um Allahs Segen in seinen Maßen, dem Mudd und dem Sa, wie Abraham es für Mekka tat.“
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ، وَبَارِكْ لَهُمْ فِي صَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ». يَعْنِي أَهْلَ الْمَدِينَةِ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „O Allah, gewähre deinen Segen auf ihre Maße, segne ihren Mudd und Sa.“ Der Prophet (ﷺ) meinte die Leute von Medina.
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُئْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.
Überliefert von Salim: dass sein Vater sagte: „Ich sah diejenigen, die zu Lebzeiten des Propheten (ﷺ) Nahrungsmittel ohne Messen oder Wiegen zu kaufen pflegten, bestraft werden, wenn sie es verkauften, bevor sie es in ihre eigenen Häuser gebracht hatten.“
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ طَعَامًا حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ. قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ كَيْفَ ذَاكَ قَالَ ذَاكَ دَرَاهِمُ بِدَرَاهِمَ وَالطَّعَامُ مُرْجَأٌ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ مُرْجَئُونَ مُؤَخَّرُونَ
Überliefert von Tawus: Ibn 'Abbas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Lebensmitteln, bevor sie abgemessen und in den Besitz übertragen wurden.“ Ich fragte Ibn 'Abbas: „Wie ist das?“ Ibn 'Abbas antwortete: „Es wäre genau wie der Verkauf von Geld für Geld, da die Lebensmittel nicht dem ersten Käufer, der der gegenwärtige Verkäufer ist, übergeben wurden.“
حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Lebensmittel kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er sie erhalten hat.“
Überliefert von Az-Zuhri von Malik bin Aus: Dass Letzterer sagte: „Wer hat Wechselgeld?“ Talha sagte: „Ich (werde Wechselgeld haben), wenn unser Lagerverwalter aus dem Wald kommt.“ Malik bin Aus überlieferte von 'Umar bin Al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Tausch von Gold gegen Gold ist Riba (Wucher), außer wenn es von Hand zu Hand und gleich in der Menge ist, und Weizenkorn gegen Weizenkorn ist Wucher, außer wenn es von Hand zu Hand und gleich in der Menge ist, und Datteln gegen Datteln ist Wucher, außer wenn es von Hand zu Hand und gleich in der Menge ist, und Gerste gegen Gerste ist Wucher, außer wenn es von Hand zu Hand und gleich in der Menge ist.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ سَمِعَ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَهْوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَلاَ أَحْسِبُ كُلَّ شَىْءٍ إِلاَّ مِثْلَهُ.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) verbot den Verkauf von Lebensmitteln, bevor man sie erhalten hat. Ich bin der Ansicht, dass alle Arten von Verkäufen ähnlich durchgeführt werden sollten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ». زَادَ إِسْمَاعِيلُ «مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلاَ يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Käufer von Lebensmitteln soll sie nicht verkaufen, bevor sie für ihn abgemessen wurden.“ Isma'il überlieferte stattdessen: „Er soll sie nicht verkaufen, bevor er sie erhalten hat.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَبْتَاعُونَ جِزَافًا ـ يَعْنِي الطَّعَامَ ـ يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ حَتَّى يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Ich sah, wie die Menschen zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) Lebensmittel wahllos (d. h. blind, ohne sie zu messen) kauften, und sie wurden bestraft (durch Schläge), wenn sie versuchten, sie zu verkaufen, bevor sie sie in ihre eigenen Häuser gebracht hatten.
حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَقَلَّ يَوْمٌ كَانَ يَأْتِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ يَأْتِي فِيهِ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ أَحَدَ طَرَفَىِ النَّهَارِ، فَلَمَّا أُذِنَ لَهُ فِي الْخُرُوجِ إِلَى الْمَدِينَةِ لَمْ يَرُعْنَا إِلاَّ وَقَدْ أَتَانَا ظُهْرًا، فَخُبِّرَ بِهِ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ مَا جَاءَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذِهِ السَّاعَةِ، إِلاَّ لأَمْرٍ حَدَثَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ «أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَاىَ. يَعْنِي عَائِشَةَ وَأَسْمَاءَ. قَالَ «أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ». قَالَ الصُّحْبَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ «الصُّحْبَةَ». قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدِي نَاقَتَيْنِ أَعْدَدْتُهُمَا لِلْخُرُوجِ، فَخُذْ إِحْدَاهُمَا. قَالَ «قَدْ أَخَذْتُهَا بِالثَّمَنِ».
Überliefert von 'Aischa: Selten versäumte es der Prophet (ﷺ), das Haus von Abu Bakr täglich zu besuchen, sei es am Morgen oder am Abend. Als die Erlaubnis zur Auswanderung nach Medina erteilt wurde, kam der Prophet (ﷺ) plötzlich zur Mittagszeit zu uns, und Abu Bakr wurde informiert, der sagte: „Gewiss ist der Prophet (ﷺ) wegen einer dringenden Angelegenheit gekommen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu Abu Bakr, als dieser eintrat: „Lass niemanden in deinem Haus bleiben.“ Abu Bakr sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Es sind nur meine beiden Töchter (nämlich 'Aischa und Asma') anwesend.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe die Eingebung (bin informiert), dass mir die Erlaubnis zur Auswanderung gewährt wurde.“ Abu Bakr sagte: „Ich werde dich begleiten, o Gesandter Allahs (ﷺ)!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Du wirst mich begleiten.“ Abu Bakr sagte dann: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe zwei Kamelstuten, die ich speziell für die Auswanderung vorbereitet habe, so biete ich dir eine davon an.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe sie unter der Bedingung angenommen, dass ich ihren Preis bezahle.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Dränge niemanden dazu, das zurückzugeben, was er bereits von einem anderen Verkäufer gekauft hat (d. h. im optionalen Verkauf), um ihm deine eigenen Waren zu verkaufen.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ يَبِيعُ الرَّجُلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Dingen durch einen Stadtbewohner im Auftrag eines Wüstenbewohners; und ebenso wurde der Najsch verboten. Und man soll niemanden dazu drängen, die Waren an den Verkäufer zurückzugeben, um ihm seine eigenen Waren zu verkaufen; noch soll man um die Hand eines Mädchens anhalten, das bereits mit jemand anderem verlobt ist; und eine Frau soll nicht versuchen, eine andere Frau zur Scheidung zu bewegen, um ihren Platz einzunehmen.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ الْمُكْتِبُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً أَعْتَقَ غُلاَمًا لَهُ عَنْ دُبُرٍ، فَاحْتَاجَ فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي» فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِكَذَا وَكَذَا، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ.
Überliefert von Dschabir bin 'Abdullah: Ein Mann beschloss, dass ein Sklave von ihm nach seinem Tod freigelassen werden sollte, und später brauchte er Geld, so nahm der Prophet (ﷺ) den Sklaven und sagte: „Wer wird diesen Sklaven von mir kaufen?“ Nu'aim bin 'Abdullah kaufte ihn für den und den Preis, und der Prophet (ﷺ) übergab ihm den Sklaven.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّجْشِ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Najsh.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ، وَكَانَ بَيْعًا يَتَبَايَعُهُ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ، كَانَ الرَّجُلُ يَبْتَاعُ الْجَزُورَ إِلَى أَنْ تُنْتَجَ النَّاقَةُ، ثُمَّ تُنْتَجُ الَّتِي فِي بَطْنِهَا.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf namens 'Habal-al-Habala, der eine Art von Verkauf war, die in der vorislamischen Zeit der Unwissenheit praktiziert wurde. Man bezahlte den Preis für eine Kamelstute, die noch nicht geboren war und die von dem unmittelbaren Nachwuchs einer existierenden Kamelstute geboren werden würde.
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ.
Überliefert von Abu Sa'id: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf durch Munabadha, d. h. sein Gewand zu verkaufen, indem man es dem Käufer zuwirft, ohne ihm zu erlauben, es zu prüfen oder zu sehen. Ebenso verbot er den Verkauf durch Mulamasa. Mulamasa bedeutet, ein Gewand zu kaufen, indem man es beispielsweise nur berührt, ohne es anzusehen.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نُهِيَ عَنْ لِبْسَتَيْنِ، أَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ، فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ، ثُمَّ يَرْفَعَهُ عَلَى مَنْكِبِهِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) verbot zwei Arten des Bekleidens; (eine davon) ist, mit angezogenen Beinen dazusitzen, während man in ein einziges Gewand gehüllt ist. (Die andere) ist, dieses Gewand auf seine Schultern zu heben. Und er verbot auch zwei Arten des Verkaufs: Al-Limais und An-Nibadh.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، وَعَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf durch Mulamasa und Munabadha.
حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
Überliefert von Abu Sa'id: Der Prophet (ﷺ) verbot zwei Arten von Kleidung und zwei Arten von Verkauf, nämlich Mulamasa und Munabadha.
حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنِ الأَعْرَجِ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «لاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ، فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدُ فَإِنَّهُ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْتَلِبَهَا إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعَ تَمْرٍ». وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي صَالِحٍ وَمُجَاهِدٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ رَبَاحٍ وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «صَاعَ تَمْرٍ». وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَهْوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثًا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ. وَلَمْ يَذْكُرْ ثَلاَثًا، وَالتَّمْرُ أَكْثَرُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst Kamele und Schafe nicht lange Zeit ungemolken, denn wer ein solches Tier kauft, hat die Wahl, es zu melken und dann entweder zu behalten oder es dem Besitzer zusammen mit einem Sa Datteln zurückzugeben.“ Einige überlieferten von Ibn Seereen (dass der Prophet (ﷺ) gesagt hatte): „Ein Sa Weizen, und er hat die Wahl für drei Tage.“ Und einige überlieferten von Ibn Seereen: „... ein Sa Datteln“, ohne die Wahl für drei Tage zu erwähnen. Aber ein Sa Datteln wird in den meisten Überlieferungen erwähnt.