Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Zeichen eines Heuchlers sind drei: 1. Wenn er spricht, lügt er. 2. Wenn er verspricht, bricht er es (sein Versprechen). 3. Wenn du ihm vertraust, erweist er sich als unehrlich. (Wenn du etwas als Vertrauen bei ihm lässt, wird er es nicht zurückgeben.)"
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Wer die folgenden vier (Eigenschaften) hat, wird ein reiner Heuchler sein, und wer eine der folgenden vier Eigenschaften hat, wird eine Eigenschaft der Heuchelei haben, es sei denn und bis er sie aufgibt. 1. Wenn ihm etwas anvertraut wird, verrät er. 2. Wenn er spricht, lügt er. 3. Wenn er einen Bund eingeht, erweist er sich als treulos. 4. Wenn er streitet, verhält er sich sehr unklug, böse und beleidigend."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer die Gebete in der Nacht von Qadr aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf Allahs Belohnungen verrichtet (nicht um anzugeben), dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben."
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer an (heiligen Kämpfen) auf dem Wege Allahs teilnimmt und nichts ihn dazu zwingt außer dem Glauben an Allah und Seine Gesandten, der wird von Allah entweder mit einem Lohn entschädigt oder mit Beute (wenn er überlebt) oder er wird ins Paradies (Dschannah) eingelassen (wenn er im Kampf als Märtyrer getötet wird). Hätte ich es nicht für meine Anhänger schwierig gefunden, so würde ich bei keiner Sariya zurückbleiben, die zum Dschihad aufbricht, und ich hätte es geliebt, auf dem Wege Allahs als Märtyrer zu sterben und dann lebendig gemacht zu werden und dann als Märtyrer zu sterben und dann lebendig gemacht zu werden und dann wieder auf Seinem Wege als Märtyrer zu sterben.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Gebete in den Nächten des Ramadan aufrichtig aus aufrichtigem Glauben und in der Hoffnung auf die Belohnungen Allahs verrichtet (nicht um anzugeben), dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.“
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer im Monat Ramadan aus aufrichtigem Glauben fastet und in der Hoffnung auf die Belohnungen Allahs, dem werden alle seine vergangenen Sünden vergeben.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Religion ist sehr einfach, und wer sich in seiner Religion übermäßig belastet, wird auf diese Weise nicht weitermachen können. So seid keine Extremisten, sondern versucht der Vollkommenheit nahe zu sein und empfangt die frohe Botschaft, dass ihr belohnt werdet; und schöpft Kraft durch Anbetung am Morgen, am Nachmittag und in den letzten Stunden der Nächte.“ (Siehe Fath-ul-Bari, Seite 102, Band 1).
Überliefert von Al-Bara' (bin 'Azib): Als der Prophet (ﷺ) nach Medina kam, wohnte er zuerst bei seinen Großvätern oder mütterlichen Onkeln von den Ansar. Er verrichtete seine Gebete sechzehn oder siebzehn Monate lang in Richtung Baitul-Maqdis (Jerusalem), aber er wünschte, dass er in Richtung der Ka'ba (in Mekka) beten könnte. Das erste Gebet, das er in Richtung der Ka'ba verrichtete, war das 'Asr-Gebet in Gesellschaft einiger Leute. Dann kam einer von denen, die jenes Gebet mit ihm verrichtet hatten, heraus und ging an einigen Leuten in einer Moschee vorbei, die sich während ihrer Gebete (in Richtung Jerusalem) verneigten. Er sagte zu ihnen: „Bei Allah, ich bezeuge, dass ich mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Richtung Mekka (Ka'ba) gebetet habe.“ Als sie das hörten, änderten jene Leute sofort ihre Richtung zur Ka'ba. Die Juden und die Leute der Schrift freuten sich darüber, den Propheten (ﷺ) beim Gebet in Richtung Jerusalem zu sehen, aber als er während des Gebets seine Richtung zur Ka'ba änderte, missbilligten sie es. Al-Bara' fügte hinzu: „Bevor wir unsere Richtung im Gebet zur Ka'ba (Mekka) änderten, waren einige Muslime gestorben oder getötet worden, und wir wussten nicht, was wir über sie sagen sollten (bezüglich ihrer Gebete). Da offenbarte Allah: ‚Und Allah würde niemals euren Glauben (eure Gebete) verloren gehen lassen (d. h. die Gebete jener Muslime waren gültig).‘“ (2:143).
Überliefert von Abu Sa'id Al Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Person den Islam aufrichtig annimmt, dann wird Allah alle seine vergangenen Sünden vergeben, und danach beginnt die Abrechnung; der Lohn seiner guten Taten wird das Zehnfache bis zum Siebenhundertfachen für jede gute Tat betragen, und eine schlechte Tat wird so aufgezeichnet, wie sie ist, es sei denn, Allah vergibt sie.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn einer von euch seine islamische Religion verbessert (streng befolgt), dann werden seine guten Taten mit dem Zehnfachen bis zum Siebenhundertfachen für jede gute Tat belohnt, und eine schlechte Tat wird so aufgezeichnet, wie sie ist.“
Überliefert von 'Aisha: Einmal kam der Prophet (ﷺ), während eine Frau bei mir saß. Er sagte: „Wer ist sie?“ Ich antwortete: „Sie ist die und die“, und erzählte ihm von ihrem (übermäßigen) Gebet. Er sagte missbilligend: „Verrichtet (gute) Taten, die in eurer Fähigkeit liegen (ohne überlastet zu werden), denn Allah wird nicht müde (Belohnungen zu geben), aber ihr werdet sicher müde werden, und die beste Tat (Gottesdienst) im Angesicht Allahs ist die, die regelmäßig verrichtet wird.“
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer auch immer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘ und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Gerstenkorns entspricht, wird aus der Hölle geholt werden. Und wer auch immer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘ und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Weizenkorns entspricht, wird aus der Hölle geholt werden. Und wer auch immer sagt: ‚Niemand hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘ und in seinem Herzen Gutes (Glauben) hat, das dem Gewicht eines Atoms entspricht, wird aus der Hölle geholt werden.“
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Einmal sagte ein Jude zu mir: „O Oberhaupt der Gläubigen! Es gibt einen Vers in eurem Heiligen Buch, der von euch allen (Muslimen) gelesen wird, und wäre er uns offenbart worden, hätten wir den Tag (an dem er offenbart wurde) als einen Tag der Feier genommen.“ 'Umar bin Al-Khattab fragte: „Welcher ist dieser Vers?“ Der Jude antwortete: „Heute habe Ich eure Religion für euch vervollkommnet, Meine Gnade an euch vollendet und für euch den Islam als Religion erwählt.“ (5:3) 'Umar antwortete: „Zweifellos wissen wir, wann und wo dieser Vers dem Propheten offenbart wurde. Es war ein Freitag, und der Prophet (ﷺ) stand in 'Arafat (d. h. am Tag der Haddsch).“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم «خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ». فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ «لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ». قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «وَصِيَامُ رَمَضَانَ». قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ «لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ». قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ. قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ «لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ». قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ».
Überliefert von Talha bin 'Ubaidullah: Ein Mann aus Nadschd mit ungekämmtem Haar kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und wir hörten seine laute Stimme, konnten aber nicht verstehen, was er sagte, bis er näher kam, und dann erfuhren wir, dass er nach dem Islam fragte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Du musst das Gebet (Salah) fünfmal in einem Tag und einer Nacht (24 Stunden) vollkommen verrichten.“ Der Mann fragte: „Gibt es noch mehr (Gebete)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Nein, es sei denn, du möchtest die Nawafil-Gebete verrichten (dann kannst du das).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte weiter zu ihm: „Du musst im Monat Ramadan fasten.“ Der Mann fragte: „Gibt es noch mehr Fasten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Nein, es sei denn, du möchtest die Nawafil-Fasten verrichten (dann kannst du das).“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) weiter zu ihm: „Du musst die Zakat (Pflichtabgabe) entrichten.“ Der Mann fragte: „Gibt es etwas anderes als die Zakat, das ich entrichten muss?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Nein, es sei denn, du möchtest freiwillige Spenden (Sadaqah) geben.“ Und dann zog sich jener Mann zurück und sagte: „Bei Allah! Ich werde weder weniger noch mehr als dies tun.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn das, was er gesagt hat, wahr ist, dann wird er erfolgreich sein (d. h. ihm wird das Paradies (Dschannah) gewährt werden).“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ». تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „(Ein Gläubiger), der den Trauerzug eines Muslims aus aufrichtigem Glauben (Iman) und in der Hoffnung auf den Lohn Allahs begleitet und bei ihm bleibt, bis das Totengebet verrichtet und die Bestattungszeremonien beendet sind, kehrt mit dem Lohn von zwei Qirat zurück. Jeder Qirat ist wie die Größe des (Berges) Uhud. Wer nur das Totengebet verrichtet und vor der Bestattung zurückkehrt, kehrt nur mit dem Lohn eines Qirat zurück.“
Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinaus, um den Menschen (das Datum) der Nacht der Bestimmung (Al-Qadr) mitzuteilen, aber es kam zu einem Streit zwischen zwei muslimischen Männern. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich ging hinaus, um euch (das Datum) der Nacht von Al-Qadr mitzuteilen, aber da der und der und der und der stritten, wurde ihr Wissen hinweggenommen (ich vergaß es), und vielleicht war es besser für euch. Nun sucht sie in der 7., der 9. und der 5. (der letzten 10 Nächte des Monats Ramadan).“
Überliefert von Abu Huraira: Eines Tages, als der Prophet (ﷺ) in Gesellschaft einiger Leute saß, kam (der Engel) Gabriel und fragte: „Was ist der Glaube (Iman)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Der Glaube (Iman) ist, an Allah, Seine Engel, (die) Begegnung mit Ihm, Seine Gesandten zu glauben und an die Auferstehung zu glauben.“ Dann fragte er weiter: „Was ist der Islam?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Allein Allah anzubeten und keinen anderen, das Gebet (Salah) vollkommen zu verrichten, die Pflichtabgabe (Zakat) zu entrichten und im Monat Ramadan zu fasten.“ Dann fragte er weiter: „Was ist Ihsan (Vollkommenheit)?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Allah anzubeten, als ob du Ihn siehst, und wenn du diesen Zustand der Hingabe nicht erreichen kannst, dann musst du bedenken, dass Er dich ansieht.“ Dann fragte er weiter: „Wann wird die Stunde errichtet werden?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: „Der Befragte weiß nicht mehr als der Fragende. Aber ich werde dich über ihre Vorzeichen informieren. 1. Wenn eine Sklavin ihren Herrn gebiert. 2. Wenn die Hirten schwarzer Kamele anfangen zu prahlen und mit anderen im Bau höherer Gebäude zu wetteifern. Und die Stunde ist eines von fünf Dingen, die niemand außer Allah kennt. Der Prophet (ﷺ) rezitierte dann: „Wahrlich, bei Allah (allein) ist das Wissen über die Stunde –.“ (31:34) Dann ging jener Mann (Gabriel) fort, und der Prophet (ﷺ) bat seine Gefährten, ihn zurückzurufen, aber sie konnten ihn nicht sehen. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Das war Gabriel, der kam, um die Menschen ihre Religion zu lehren.“ Abu 'Abdullah sagte: Er (der Prophet) betrachtete all das als Teil des Glaubens (Iman).“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Abbas: Abu Sufyan informierte mich, dass Heraklius zu ihm sagte: „Ich fragte dich, ob sie (die Anhänger Muhammads) zunehmen oder abnehmen. Du antwortetest, dass sie zunehmen. Und tatsächlich ist dies der Weg des wahren Glaubens (Iman), bis er in jeder Hinsicht vollständig ist. Ich fragte dich weiter, ob es jemanden gab, der, nachdem er seine (des Propheten) Religion (den Islam) angenommen hatte, unzufrieden wurde und sie verließ. Du antwortetest verneinend, und tatsächlich ist dies (ein Zeichen) des wahren Glaubens. Wenn seine Süße in das Herz eindringt und sich vollständig mit ihnen vermischt, kann niemand mit ihm unzufrieden sein.“
Überliefert von An-Nu'man bin Bashir: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Sowohl das Erlaubte als auch das Verbotene sind offensichtlich, aber dazwischen gibt es zweifelhafte (verdächtige) Dinge, und die meisten Menschen haben kein Wissen darüber. Wer sich also von diesen verdächtigen Dingen fernhält, bewahrt seine Religion und seine Ehre. Und wer sich in diese verdächtigen Dinge begibt, ist wie ein Hirte, der (seine Tiere) in der Nähe der Hima (privates Weideland) eines anderen weidet und jeden Moment Gefahr läuft, hineinzugeraten. (O Menschen!) Seid gewarnt! Jeder König hat eine Hima, und die Hima Allahs auf Erden sind Seine verbotenen Dinge. Seid gewarnt! Es gibt ein Stück Fleisch im Körper; wenn es gut (gebessert) wird, wird der ganze Körper gut, aber wenn es verdirbt, verdirbt der ganze Körper, und das ist das Herz.“
Überliefert von Abu Jamra: Ich pflegte mit Ibn 'Abbas zusammenzusitzen, und er ließ mich auf seinem Sitzplatz sitzen. Er bat mich, bei ihm zu bleiben, damit er mir einen Anteil von seinem Besitz geben könne. So blieb ich zwei Monate bei ihm. Einst erzählte er mir, dass, als die Delegation des Stammes 'Abdul Qais zum Propheten kam, der Prophet (ﷺ) sie fragte: „Wer sind die Leute (d. h. ihr)? (Oder) wer ist die Delegation?“ Sie antworteten: „Wir sind vom Stamm Rabi'a.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) zu ihnen: „Willkommen! O Leute (oder O Delegation von 'Abdul Qais)! Weder werdet ihr Schande erleiden noch werdet ihr bereuen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir können nur im heiligen Monat zu dir kommen, und der ungläubige Stamm Mudar liegt zwischen dir und uns. So bitte befiehl uns, etwas Gutes (religiöse Taten) zu tun, damit wir unserem Volk, das wir zurückgelassen haben (zu Hause), davon berichten können und damit wir ins Paradies (Dschannah) eingehen (indem wir danach handeln).“ Dann fragten sie nach Getränken (was erlaubt und was verboten ist). Der Prophet (ﷺ) befahl ihnen vier Dinge und verbot ihnen vier Dinge. Er befahl ihnen, an Allah allein zu glauben, und fragte sie: „Wisst ihr, was mit dem Glauben an Allah allein gemeint ist?“ Sie antworteten: „Allah und Sein Gesandter wissen es besser.“ Darauf sagte der Prophet (ﷺ): „Es bedeutet: 1. Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist. 2. Die Gebete (Salah) vollkommen zu verrichten. 3. Die Zakat (Pflichtabgabe) zu zahlen. 4. Im Monat Ramadan zu fasten (Siyam). 5. Und Al-Khumus (ein Fünftel der Beute, das auf dem Weg Allahs gegeben wird) zu zahlen. Dann verbot er ihnen vier Dinge, nämlich Hantam, Dubba', Naqir und Muzaffat oder Muqaiyar; (Dies waren die Namen von Gefäßen, in denen alkoholische Getränke zubereitet wurden) (Der Prophet (ﷺ) erwähnte den Behälter des Weins und meinte den Wein selbst). Der Prophet (ﷺ) sagte weiter (zu ihnen): „Prägt sie euch ein (diese Anweisungen) und übermittelt sie den Menschen, die ihr zurückgelassen habt.“
Überliefert von 'Umar bin Al-Khattab: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Lohn der Taten hängt von der Absicht ab, und jeder Mensch wird den Lohn entsprechend dem erhalten, was er beabsichtigt hat. Wer also für Allah und Seinen Gesandten ausgewandert ist, dessen Auswanderung war für Allah und Seinen Gesandten. Und wer für weltliche Vorteile oder um eine Frau zu heiraten ausgewandert ist, dessen Auswanderung war für das, wofür er ausgewandert ist.“
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ».
Überliefert von Abu Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn ein Mann für seine Familie aufwendet (mit der Absicht, Lohn von Allah zu erhalten) aufrichtig um Allahs willen, dann ist es eine Art Almosen (Sadaqah) als Lohn für ihn.“
Überliefert von Sa'd bin Abi Waqqas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für alles, was du um Allahs willen ausgibst, wirst du belohnt werden, selbst wenn es ein Bissen ist, den du deiner Frau in den Mund legst.“
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.
Überliefert von Jarir bin Abdullah: Ich leistete dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid für Folgendes: 1. die Gebete vollkommen zu verrichten, 2. die Zakat (Pflichtabgabe) zu entrichten, 3. und aufrichtig und treu gegenüber jedem Muslim zu sein.