حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ».
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Islam basiert auf (den folgenden) fünf (Prinzipien): 1. Zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist. 2. Die (verpflichtenden gemeinschaftlichen) Gebete pflichtbewusst und vollkommen zu verrichten. 3. Die Zakat (d. h. die Pflichtabgabe) zu zahlen. 4. Die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen (d. h. die Pilgerfahrt nach Mekka). 5. Das Fasten im Monat Ramadan zu beachten.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Glaube (Iman) besteht aus mehr als sechzig Zweigen (d. h. Teilen). Und Haya (dieser Begriff „Haya“ umfasst eine große Anzahl von Konzepten, die zusammengenommen werden müssen; darunter sind Selbstachtung, Schamhaftigkeit, Schüchternheit und Gewissenhaftigkeit usw.) ist ein Teil des Glaubens.“
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Muslim ist derjenige, der es vermeidet, Muslime mit seiner Zunge und seinen Händen zu verletzen. Und ein Muhadschir (Auswanderer) ist derjenige, der alles aufgibt (verlässt), was Allah verboten hat.“
Überliefert von Abu Musa: Einige Leute fragten den Gesandten Allahs (ﷺ): "Wessen Islam ist der beste? Das heißt (Wer ist ein sehr guter Muslim)?" Er antwortete: "Derjenige, der die Muslime mit seiner Zunge und seinen Händen nicht verletzt."
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ «تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ».
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ): "Welche Art von Taten oder (welche Eigenschaften) des Islam sind gut?" Der Prophet (ﷺ) antwortete: 'Die (Armen) zu speisen und diejenigen zu grüßen, die du kennst und die du nicht kennst (Siehe Hadith Nr. 27).
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Keiner von euch wird Glauben haben, bis er für seinen (muslimischen) Bruder wünscht, was er für sich selbst wünscht."
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ».
Überliefert von Abu Huraira: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, keiner von euch wird Glauben haben, bis er mich mehr liebt als seinen Vater und seine Kinder."
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: "Keiner von euch wird Glauben haben, bis er mich mehr liebt als seinen Vater, seine Kinder und die gesamte Menschheit."
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die folgenden drei Eigenschaften besitzt, wird die Süße (Wonne) des Glaubens (Iman) kosten: 1. Derjenige, dem Allah und Sein Gesandter lieber sind als alles andere. 2. Wer eine Person liebt und sie nur um Allahs willen liebt. 3. Wer es hasst, zum Atheismus (Unglauben) zurückzukehren, so wie er es hasst, ins Feuer geworfen zu werden.“
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Liebe zu den Ansar ist ein Zeichen des Glaubens (Iman), und der Hass gegen die Ansar ist ein Zeichen der Heuchelei (Nifaq).“
Überliefert von 'Ubada bin As-Samit: der an der Schlacht von Badr teilnahm und ein Naqib war (eine Person, die eine Gruppe von sechs Personen anführt), am Abend des Treueids von Al-'Aqaba: Der Gesandte Allahs sagte, während eine Gruppe seiner Gefährten um ihn versammelt war: „Leistet mir den Treueid für: 1. Nichts neben Allah in der Anbetung beizugesellen. 2. Nicht zu stehlen. 3. Keinen illegalen Geschlechtsverkehr zu begehen. 4. Eure Kinder nicht zu töten. 5. Keine unschuldige Person zu beschuldigen (eine solche Beschuldigung unter den Menschen zu verbreiten). 6. Nicht ungehorsam zu sein (wenn angeordnet wird), eine gute Tat zu tun.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Wer von euch seinen Treueid erfüllt, wird von Allah belohnt werden. Und wer sich einer von ihnen hingibt (außer der Beigesellung von Partnern zu Allah) und die Strafe in dieser Welt erhält, wird diese Strafe eine Sühne für diese Sünde sein. Und wenn jemand sich einer von ihnen hingibt und Allah seine Sünde verbirgt, liegt es bei Ihm, ihm zu vergeben oder ihn (im Jenseits) zu bestrafen.“ 'Ubada bin As-Samit fügte hinzu: „So leisteten wir den Treueid für diese.“ (Er zeigt auf den Gesandten Allahs)
Überliefert von Abu Said Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Bald wird eine Zeit kommen, in der das beste Eigentum eines Muslims Schafe sein werden, die er auf den Berggipfeln und an den regenreichen Orten (Tälern) mit sich führen wird, um mit seiner Religion vor den Anfechtungen zu fliehen.“
Überliefert von 'Aisha: Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) den Muslimen befahl, etwas zu tun, pflegte er ihnen Taten zu befehlen, die für sie leicht zu tun waren (entsprechend ihrer Kraft und Ausdauer). Sie sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir sind nicht wie du. Allah hat dir deine vergangenen und zukünftigen Sünden vergeben.“ Da wurde der Gesandte Allahs zornig, und es war auf seinem Gesicht sichtbar. Er sagte: „Ich bin der Gottesfürchtigste und kenne Allah besser als ihr alle.“
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ».
Überliefert von Anas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die folgenden drei Eigenschaften besitzt, wird die Süße des Glaubens (Iman) kosten: 1. Derjenige, dem Allah und Sein Gesandter lieber werden als alles andere. 2. Wer eine Person liebt und sie nur um Allahs willen liebt. 3. Wer es hasst, zum Unglauben (Kufr) zurückzukehren, nachdem Allah ihn daraus befreit (gerettet) hat, so wie er es hasst, ins Feuer geworfen zu werden.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً». قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو «الْحَيَاةِ». وَقَالَ «خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ».
Überliefert von Abu Said Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn die Bewohner des Paradieses (Dschannah) ins Paradies eintreten und die Bewohner der Hölle (Dschahannam) in die Hölle gehen, wird Allah anordnen, dass diejenigen, die einen Glauben (Iman) im Gewicht eines Senfkorns hatten, aus der Hölle geholt werden. So werden sie herausgeholt, aber (zu diesem Zeitpunkt) werden sie geschwärzt (verkohlt) sein. Dann werden sie in den Fluss von Haya' (Regen) oder Hayat (Leben) gelegt (der Überlieferer ist sich unsicher, welcher der richtige Begriff ist), und sie werden wiederbelebt wie ein Korn, das am Ufer eines Überschwemmungskanals wächst. Siehst du nicht, dass es gelb und verdreht hervorkommt?“
Überliefert von Abu Said Al-Khudri: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Während ich schlief, sah ich (in einem Traum) einige Menschen, die Hemden trugen, von denen einige nur bis zur Brust reichten, während andere noch kürzer waren. Umar bin Al-Khattab wurde gezeigt, wie er ein Hemd trug, das er hinter sich herzog.“ Die Leute fragten: „Wie hast du es gedeutet? (Was ist seine Deutung) O Gesandter Allahs (ﷺ)?“ Er (der Prophet (ﷺ)) antwortete: „Es ist die Religion.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».
Überliefert von 'Abdullah (bin 'Umar): Einst ging der Gesandte Allahs (ﷺ) an einem Ansari (Mann) vorbei, der seinen Bruder wegen Haya' ermahnte. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Lass ihn, denn Haya' ist ein Teil des Glaubens (Iman).“ (Siehe Hadith 9)
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde (von Allah) befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist, und die Gebete (Salah) vollkommen verrichten und die Pflichtabgabe (Zakat) geben. Wenn sie das tun, dann schützen sie ihr Leben und ihr Eigentum vor mir, außer aufgrund islamischer Gesetze, und dann wird ihre Abrechnung (Rechenschaft) von Allah durchgeführt.“
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: „Welche Tat ist die beste?“ Er antwortete: „An Allah und Seinen Gesandten (Muhammad) zu glauben.“ Der Fragesteller fragte dann: „Was ist die nächste (an Güte)?“ Er antwortete: „Am Dschihad (religiöser Kampf) auf dem Wege Allahs teilzunehmen.“ Der Fragesteller fragte erneut: „Was ist die nächste (an Güte)?“ Er antwortete: „Die Pilgerfahrt (Haddsch) nach Mekka zu vollziehen, die Mabrur ist (die von Allah angenommen und nur mit der Absicht vollzogen wird, Allahs Wohlgefallen zu suchen, und nicht zur Zurschaustellung, und ohne eine Sünde zu begehen und in Übereinstimmung mit den Traditionen des Propheten).“
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ «أَوْ مُسْلِمًا». فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ «أَوْ مُسْلِمًا». ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ «يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ». وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.
Überliefert von Sa'd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte (Zakat) unter (einer Gruppe von) Menschen, während ich dort saß, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ einen Mann aus, den ich für den besten der Gruppe hielt. Ich fragte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum hast du jene Person ausgelassen? Bei Allah, ich betrachte ihn als gläubigen Gläubigen.“ Der Prophet (ﷺ) bemerkte: „Oder bloß einen Muslim.“ Ich blieb eine Weile still, konnte aber nicht umhin, meine Frage zu wiederholen wegen dessen, was ich über ihn wusste. Und dann fragte ich den Gesandten Allahs (ﷺ): „Warum hast du den und den ausgelassen? Bei Allah! Er ist ein gläubiger Gläubiger.“ Der Prophet (ﷺ) sagte wieder: „Oder bloß einen Muslim.“ Und ich konnte nicht umhin, meine Frage zu wiederholen wegen dessen, was ich über ihn wusste. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „O Sa'd! Ich gebe einer Person, während ein anderer mir lieber ist, aus Furcht, dass er von Allah auf sein Gesicht ins Feuer geworfen wird.“
Überliefert von 'Abdullah bin 'Amr: Eine Person fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): „Welche Taten im oder welche Eigenschaften des Islam sind gut?“ Er antwortete: „(Die Armen) zu speisen und die zu grüßen, die du kennst und die du nicht kennst.“
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde das Höllenfeuer gezeigt, und dass die Mehrheit seiner Bewohner Frauen waren, die undankbar waren.“ Es wurde gefragt: „Sind sie ungläubig gegenüber Allah?“ (oder sind sie undankbar gegenüber Allah?) Er antwortete: „Sie sind undankbar gegenüber ihren Ehemännern und undankbar für die Gunstbezeugungen und das Gute (wohltätige Taten), die ihnen erwiesen wurden. Wenn du immer gut (wohlwollend) zu einer von ihnen warst und sie dann etwas an dir sieht (was ihr nicht gefällt), wird sie sagen: ‚Ich habe nie etwas Gutes von dir erhalten.‘“
Überliefert von Al-Ma'rur: In Ar-Rabadha traf ich Abu Dhar, der einen Umhang trug, und sein Sklave trug ebenfalls einen ähnlichen. Ich fragte nach dem Grund dafür. Er antwortete: „Ich beschimpfte eine Person, indem ich seine Mutter mit schlechten Namen nannte.“ Der Prophet sagte zu mir: ‚O Abu Dhar! Hast du ihn beschimpft, indem du seine Mutter mit schlechten Namen nanntest? Du hast noch einige Eigenschaften der Unwissenheit. Deine Sklaven sind deine Brüder, und Allah hat sie unter deinen Befehl gestellt. Wer also einen Bruder unter seinem Befehl hat, soll ihn von dem speisen, was er isst, und ihn von dem kleiden, was er trägt. Verlangt von ihnen (Sklaven) nicht Dinge, die über ihre Fähigkeit (Kraft) hinausgehen, und wenn ihr es tut, dann helft ihnen.‘“
Überliefert von Al-Ahnaf bin Qais: Während ich ging, um diesem Mann ('Ali Ibn Abi Talib) zu helfen, traf Abu Bakra mich und fragte: "Wohin gehst du?" Ich antwortete: "Ich gehe, um jener Person zu helfen." Er sagte: "Kehre zurück, denn ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: 'Wenn zwei Muslime mit ihren Schwertern gegeneinander kämpfen (aufeinandertreffen), werden sowohl der Mörder als auch der Ermordete ins Höllenfeuer gehen.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs (ﷺ)! Für den Mörder ist es in Ordnung, aber was ist mit dem Ermordeten?' Der Gesandte Allahs (ﷺ) antwortete: "Er hatte sicherlich die Absicht, seinen Gefährten zu töten."
Überliefert von 'Abdullah: Als der folgende Vers offenbart wurde: "Diejenigen, die glauben und ihren Glauben nicht mit Unrecht (Anbetung anderer neben Allah) vermischen." (6:83), fragten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ): "Wer unter uns hat kein Unrecht (Falsches) begangen?" Allah offenbarte: "Kein Zweifel, andere neben Allah anzubeten ist wahrlich ein großes Unrecht (Falsches)." (31:13)