حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.
Überliefert von Nafi': Als 'Abdullah bin 'Umar sich nach Mekka aufmachte, um die 'Umrah zu vollziehen, zur Zeit der Unruhen, sagte er: „Wenn ich daran gehindert werde, die Ka'ba zu erreichen, dann werde ich dasselbe tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) tat, so trete ich in den Ihram für die 'Umrah ein, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) im Jahr von Hudaibiya in den Ihram für die 'Umrah eintrat.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْعُمْرَةَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ. فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ «إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي». فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافًا وَاحِدًا يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ.
Überliefert von Nafi': Dass Ubaidullah bin 'Abdullah und Salim bin 'Abdullah ihm mitteilten, dass sie Ibn 'Umar sagten, als Ibn Az-Zubair von der Armee angegriffen wurde: „Es ist kein Schaden für dich, wenn du in diesem Jahr nicht die Pilgerfahrt (Haddsch) vollziehst. Wir fürchten, dass du daran gehindert werden könntest, die Ka'ba zu erreichen.“ Ibn 'Umar sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und die Ungläubigen von Quraisch hinderten uns daran, die Ka'ba zu erreichen, so schlachtete der Prophet (ﷺ) sein Hadi und ließ sich den Kopf rasieren.“ Ibn 'Umar fügte hinzu: „Ich mache euch zu Zeugen, dass ich die 'Umrah für mich verpflichtend gemacht habe. Und, so Allah will, werde ich gehen, und wenn der Weg zur Ka'ba frei ist, werde ich den Tawaf vollziehen, aber wenn ich daran gehindert werde, zur Ka'ba zu gehen, dann werde ich dasselbe tun, was der Prophet (ﷺ) tat, während ich in seiner Gesellschaft war.“ Ibn 'Umar trat dann in den Ihram für die 'Umrah von Dhul-Hulaifa ein und fuhr eine Weile fort und sagte: „Die Bedingungen der 'Umrah und des Haddsch sind ähnlich, und ich mache euch zu Zeugen, dass ich die 'Umrah und den Haddsch für mich verpflichtend gemacht habe.“ So beendete er den Ihram nicht, bis der Tag des Nahr (des Schlachtens) kam, und er schlachtete sein Hadi. Er pflegte zu sagen: „Ich werde den Ihram nicht beenden, bis ich den Tawaf vollzogen habe, einen Tawaf am Tag des Betretens von Mekka (d. h. von Safa und Marwa für sowohl 'Umrah als auch Haddsch).“
Überliefert von Nafi': Einige der Söhne von 'Abdullah sagten ihm (d. h. 'Abdullah), wenn er geblieben wäre (und in jenem Jahr nicht die Pilgerfahrt vollzogen hätte).
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَلَقَ رَأْسَهُ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلاً.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde daran gehindert, die 'Umrah zu vollziehen. Daher rasierte er seinen Kopf, hatte Geschlechtsverkehr mit seinen Frauen, schlachtete sein Hadi und vollzog die 'Umrah im darauffolgenden Jahr.
Überliefert von Salim: (Abdullah) bin 'Umar pflegte zu sagen: „Genügt euch nicht die Tradition des Gesandten Allahs (ﷺ)? Wenn jemand von euch daran gehindert wird, die Pilgerfahrt (Haddsch) zu vollziehen, soll er den Tawaf um die Ka'ba und zwischen As-Safa und Al-Marwa vollziehen und dann den Ihram beenden, und alles wird ihm erlaubt sein, was ihm (während des Zustands des Ihram) verboten war, und er kann die Pilgerfahrt (Haddsch) im darauffolgenden Jahr vollziehen, und er soll ein Hadi schlachten oder fasten, falls er sich das Hadi nicht leisten kann.“
حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ.
Überliefert von Al-Miswar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlachtete (das Hadi), bevor er seinen Kopf rasierte, und dann befahl er seinen Gefährten, dasselbe zu tun.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، قَالَ وَحَدَّثَ نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، وَسَالِمًا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ.
Überliefert von Nafi': Dass 'Abdullah und Salim zu 'Abdullah bin 'Umar sagten: „(Du solltest dieses Jahr nicht zur Pilgerfahrt (Haddsch) gehen).“ 'Abdullah bin 'Umar antwortete: „Wir zogen mit dem Propheten (nach Mekka, um die 'Umrah zu vollziehen) aus, und die Ungläubigen von Quraisch hinderten uns daran, die Ka'ba zu erreichen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlachtete seine Budn (Kamele zum Opfern) und ließ seinen Kopf rasieren.“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ. فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ، وَأَهْدَى.
Überliefert von Nafi': Als 'Abdullah bin 'Umar in der Zeit der Wirren mit der Absicht, die 'Umrah zu vollziehen, nach Mekka aufbrach, sagte er: „Wenn ich daran gehindert werden sollte, die Ka'ba zu erreichen, dann würde ich dasselbe tun, was wir in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺ) taten.“ So trat er in den Ihram für die 'Umrah ein, da der Prophet (ﷺ) im Jahr von Al-Hudaibiya in den Ihram für die 'Umrah eingetreten war. Dann dachte 'Abdullah bin 'Umar darüber nach und sagte: „Die Bedingungen für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah sind ähnlich.“ Dann wandte er sich an seine Gefährten und sagte: „Die Bedingungen für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah sind ähnlich, und ich mache euch zu Zeugen, dass ich die Vollziehung der Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit der 'Umrah für mich verpflichtend gemacht habe.“ Dann vollzog er einen Tawaf (zwischen As-Safa und Al-Marwa) für beide (d. h. Haddsch und 'Umrah) und betrachtete dies als ausreichend für sich und opferte ein Hadi.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ». قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ».
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abu Layla: Ka'b bin 'Ujra sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm (Ka'b) sagte: „Vielleicht haben dich deine Läuse geplagt?“ Ka'b antwortete: „Ja! O Gesandter Allahs (ﷺ).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass deinen Kopf rasieren und dann entweder drei Tage fasten oder sechs arme Personen speisen oder ein Schaf als Opfer schlachten.“
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ وَقَفَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَرَأْسِي يَتَهَافَتُ قَمْلاً فَقَالَ «يُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ». قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ «فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ـ أَوْ قَالَ ـ احْلِقْ». قَالَ فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} إِلَى آخِرِهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ».
Überliefert von Ka'b bin 'Umra: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand neben mir in Al-Hudaibiya und die Läuse fielen in großer Zahl von meinem Kopf. Er fragte mich: „Haben dich deine Läuse geplagt?“ Ich antwortete bejahend. Er befahl mir, meinen Kopf rasieren zu lassen. Ka'b fügte hinzu: „Dieser heilige Vers: ‚Und wenn jemand von euch krank ist oder ein Leiden an seiner Kopfhaut hat (2.196), usw.‘ wurde bezüglich meiner offenbart.“ Der Prophet (ﷺ) befahl mir dann, entweder drei Tage zu fasten oder sechs arme Personen mit einem Faraq (drei Sa) (Datteln) zu speisen oder ein Schaf zu schlachten, usw. (als Opfer), was auch immer verfügbar war.
Überliefert von 'Abdullah bin Ma'qal: Ich saß mit Ka'b bin 'Ujra und fragte ihn über die Fidya. Er antwortete: „Diese Offenbarung wurde speziell bezüglich meines Falls offenbart, aber sie ist auch für euch im Allgemeinen. Ich wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und die Läuse fielen in großer Zahl auf mein Gesicht. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich hätte nie gedacht, dass dein Leiden (oder deine Anstrengung) ein solches Ausmaß erreicht hat, wie ich es sehe. Kannst du dir ein Schaf leisten?‘ Ich antwortete verneinend. Er sagte dann: ‚Faste drei Tage oder speise sechs arme Personen jeweils mit einem halben Sa Nahrung.‘ (1 Sa = ca. 3 Kilogramm)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَآهُ وَأَنَّهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ «أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ». قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.
Überliefert von 'Abdur-Rahman bin Abu Layla: (Berichtend über die Rede von Ka'b bin 'Umra) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn (d. h. Ka'b), während die Läuse auf sein Gesicht fielen. Er fragte (ihn): „Haben dich deine Läuse geplagt?“ Er antwortete bejahend. Also befahl er ihm, seinen Kopf rasieren zu lassen, während er in Al-Hudaibiya war. Zu jener Zeit war es ihnen nicht erlaubt, ihren Ihram zu beenden, und sie hofften noch, Mekka zu betreten. So offenbarte Allah die Verse über Al-Fidya. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl ihm, sechs arme Personen mit einem Faraq Nahrung zu speisen oder ein Schaf (als Opfer) zu schlachten oder drei Tage zu fasten.
وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَآهُ، وَقَمْلُهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ. مِثْلَهُ.
Überliefert von Ka'b bin 'Ujra (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn (d. h. Ka'b), während die Läuse auf sein Gesicht fielen.
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) zu diesem Haus (Ka'ba) vollzieht und sich seiner Frau nicht für sexuelle Beziehungen nähert noch Sünden begeht (während er die Pilgerfahrt vollzieht), der wird so sündenfrei hervorgehen wie ein neugeborenes Kind (das gerade von seiner Mutter geboren wurde).“
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Pilgerfahrt (Haddsch) zu dieser Ka'ba vollzieht und sich seiner Frau nicht für sexuelle Beziehungen nähert noch Sünden begeht (während er die Pilgerfahrt vollzieht), der wird so sündenfrei hervorgehen wie ein neugeborenes Kind (das gerade von seiner Mutter geboren wurde).“