حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْعُمْرَةَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ. فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ «إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي». فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافًا وَاحِدًا يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ.
Überliefert von Nafi': Dass Ubaidullah bin 'Abdullah und Salim bin 'Abdullah ihm mitteilten, dass sie Ibn 'Umar sagten, als Ibn Az-Zubair von der Armee angegriffen wurde: „Es ist kein Schaden für dich, wenn du in diesem Jahr nicht die Pilgerfahrt (Haddsch) vollziehst. Wir fürchten, dass du daran gehindert werden könntest, die Ka'ba zu erreichen.“ Ibn 'Umar sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und die Ungläubigen von Quraisch hinderten uns daran, die Ka'ba zu erreichen, so schlachtete der Prophet (ﷺ) sein Hadi und ließ sich den Kopf rasieren.“ Ibn 'Umar fügte hinzu: „Ich mache euch zu Zeugen, dass ich die 'Umrah für mich verpflichtend gemacht habe. Und, so Allah will, werde ich gehen, und wenn der Weg zur Ka'ba frei ist, werde ich den Tawaf vollziehen, aber wenn ich daran gehindert werde, zur Ka'ba zu gehen, dann werde ich dasselbe tun, was der Prophet (ﷺ) tat, während ich in seiner Gesellschaft war.“ Ibn 'Umar trat dann in den Ihram für die 'Umrah von Dhul-Hulaifa ein und fuhr eine Weile fort und sagte: „Die Bedingungen der 'Umrah und des Haddsch sind ähnlich, und ich mache euch zu Zeugen, dass ich die 'Umrah und den Haddsch für mich verpflichtend gemacht habe.“ So beendete er den Ihram nicht, bis der Tag des Nahr (des Schlachtens) kam, und er schlachtete sein Hadi. Er pflegte zu sagen: „Ich werde den Ihram nicht beenden, bis ich den Tawaf vollzogen habe, einen Tawaf am Tag des Betretens von Mekka (d. h. von Safa und Marwa für sowohl 'Umrah als auch Haddsch).“