حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ أَرَادَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ الْحَجَّ عَامَ حَجَّةِ الْحَرُورِيَّةِ فِي عَهْدِ ابْنِ الزُّبَيْرِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ، وَنَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ. فَقَالَ {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} إِذًا أَصْنَعَ كَمَا صَنَعَ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي أَوْجَبْتُ عُمْرَةً. حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي جَمَعْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ. وَأَهْدَى هَدْيًا مُقَلَّدًا اشْتَرَاهُ حَتَّى قَدِمَ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَوْمِ النَّحْرِ، فَحَلَقَ وَنَحَرَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَهُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ كَذَلِكَ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Nafi': Ibn 'Umar beabsichtigte, im Jahr der Pilgerfahrt von Al-Harawriya während der Herrschaft von Ibn Az-Zubair die Pilgerfahrt (Haddsch) durchzuführen. Einige Leute sagten zu ihm: „Es ist sehr wahrscheinlich, dass es zu Kämpfen unter den Menschen kommen wird, und wir befürchten, dass sie dich (an der Durchführung der Pilgerfahrt) hindern könnten.“ Er erwiderte: „Wahrlich, im Gesandten Allahs (ﷺ) habt ihr ein gutes Vorbild (zu befolgen). In diesem Fall würde ich dasselbe tun, was er getan hatte. Ich mache euch zu Zeugen, dass ich beabsichtige, die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen.“ Als er Al-Baida' erreichte, sagte er: „Die Bedingungen für die Pilgerfahrt (Haddsch) und die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) sind dieselben. Ich mache euch zu Zeugen, dass ich beabsichtige, die Pilgerfahrt (Haddsch) zusammen mit der 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) durchzuführen.“ Danach nahm er ein mit einer Girlande geschmücktes Hadi (Opfertier) mit, das er (unterwegs) gekauft hatte. Als er (Mekka) erreichte, vollzog er den Tawaf der Ka'ba und den Tawaf von Safa (und Marwa) und tat nicht mehr als das. Er machte sich nicht die Dinge erlaubt, die für einen Muhrim verboten sind, bis es der Tag des Nahr (Opferung) war, als er sein Haupt rasierte und (das Opfer) schlachtete und seinen ersten Tawaf (zwischen Safa und Marwa) als (Sa'i) für seine Pilgerfahrt (Haddsch) und 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) beide für ausreichend erachtete. Dann sagte er: „Der Prophet (ﷺ) pflegte es so zu tun.“