حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ سَمِعْتُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَسْأَلُ النَّاسَ حَتَّى يَأْتِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ ". وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ". وَزَادَ عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ " فَيَشْفَعُ لِيُقْضَى بَيْنَ الْخَلْقِ، فَيَمْشِي حَتَّى يَأْخُذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ، فَيَوْمَئِذٍ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مَقَامًا مَحْمُودًا، يَحْمَدُهُ أَهْلُ الْجَمْعِ كُلُّهُمْ ". وَقَالَ مُعَلًّى حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ حَمْزَةَ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْأَلَةِ.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann bittet andere weiterhin um etwas, bis er am Tag der Auferstehung ohne ein Stück Fleisch auf seinem Gesicht kommt.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Am Tag der Auferstehung wird die Sonne (den Menschen) so nahe kommen, dass der Schweiß bis zur Mitte der Ohren reicht, so dass, wenn alle Menschen in diesem Zustand sind, sie Adam um Hilfe bitten, und dann Moses, und dann Muhammad (ﷺ).“ Der Unterüberlieferer fügte hinzu: „Muhammad wird bei Allah Fürsprache einlegen, um unter den Menschen zu richten. Er wird fortfahren, bis er den Ring der Tür (des Paradieses) hält, und dann wird Allah ihn zur Maqam Mahmud (dem Vorrecht der Fürsprache usw.) erheben. Und alle Menschen der Versammlung werden ihre Lobpreisungen an Allah senden.“
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ غِنًى وَيَسْتَحْيِي أَوْ لاَ يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Der arme Mensch ist nicht derjenige, der einen Bissen oder zwei (Mahlzeiten) von anderen erbittet, sondern der Arme ist derjenige, der nichts hat und sich schämt, andere anzubetteln.“
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ أَشْوَعَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، حَدَّثَنِي كَاتِبُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنِ اكْتُبْ، إِلَىَّ بِشَىْءٍ سَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «إِنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُمْ ثَلاَثًا قِيلَ وَقَالَ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ».
Überliefert von Ash-Shu'bi: Der Schreiber von Al-Mughira bin Shu'ba überlieferte: „Muawiya schrieb an Al-Mughira bin Shu'ba: Schreibe mir etwas, das du vom Propheten (ﷺ) gehört hast.“ So schrieb Al-Mughira: Ich hörte den Propheten sagen: „Allah hat für euch drei Dinge verabscheut: 1. Nutzloses Gerede, (sinnloses Gerede), dass ihr zu viel redet oder über andere. 2. Verschwendung von Reichtum (durch Verschwendungssucht). 3. Und zu viele Fragen stellen (in umstrittenen religiösen Angelegenheiten) oder andere um etwas bitten (außer in großer Not). (Siehe Hadith Nr. 591, Bd. III)
Überliefert von Sa'd (bin Abi Waqqas): Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte etwas (von den Ressourcen der Zakat) unter einer Gruppe von Menschen, während ich unter ihnen saß, aber er ließ einen Mann zurück, den ich für den Besten der Gruppe hielt. So ging ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) und fragte ihn heimlich: „Warum hast du jene Person zurückgelassen? Bei Allah! Ich betrachte ihn als Gläubigen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Oder nur als Muslim (der sich Allah hingibt).“ Ich blieb eine Weile still, konnte aber nicht umhin, meine Frage zu wiederholen, wegen dem, was ich über ihn wusste. Ich sagte: „O Gesandter Allahs! Warum hast du jene Person zurückgelassen? Bei Allah! Ich betrachte ihn als Gläubigen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Oder nur als Muslim.“ Ich blieb eine Weile still, konnte aber nicht umhin, meine Frage zu wiederholen, wegen dem, was ich über ihn wusste. Ich sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Warum hast du jene Person zurückgelassen? Bei Allah! Ich betrachte ihn als Gläubigen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Oder nur als Muslim.“ Dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Ich gebe einer Person, während mir eine andere lieber ist, aus Furcht, dass er ins Höllenfeuer geworfen wird, auf sein Gesicht (indem er vom Islam abfällt).“
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der arme Mensch ist nicht derjenige, der zu den Leuten geht und sie um einen Bissen oder zwei (Mahlzeiten) oder eine oder zwei Datteln bittet, sondern der Arme ist derjenige, der nicht genug (Geld) hat, um seine Bedürfnisse zu befriedigen, und dessen Zustand anderen nicht bekannt ist, damit andere ihm etwas als freiwillige Spende (Sadaqah) geben, und der nicht die Leute anbettelt.“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ، ثُمَّ يَغْدُوَ ـ أَحْسِبُهُ قَالَ ـ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، فَيَبِيعَ فَيَأْكُلَ وَيَتَصَدَّقَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ النَّاسَ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ أَكْبَرُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ قَدْ أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zweifellos ist es für eine Person besser, ein Seil zu nehmen und am Morgen in die Berge zu gehen und Holz zu hacken und es dann zu verkaufen und von diesem Einkommen zu essen und davon Almosen zu geben, als andere um etwas zu bitten.“
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ تَبُوكَ فَلَمَّا جَاءَ وَادِيَ الْقُرَى إِذَا امْرَأَةٌ فِي حَدِيقَةٍ لَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ «اخْرُصُوا». وَخَرَصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ أَوْسُقٍ فَقَالَ لَهَا «أَحْصِي مَا يَخْرُجُ مِنْهَا». فَلَمَّا أَتَيْنَا تَبُوكَ قَالَ «أَمَا إِنَّهَا سَتَهُبُّ اللَّيْلَةَ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَلاَ يَقُومَنَّ أَحَدٌ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ بَعِيرٌ فَلْيَعْقِلْهُ». فَعَقَلْنَاهَا وَهَبَّتْ رِيحٌ شَدِيدَةٌ فَقَامَ رَجُلٌ فَأَلْقَتْهُ بِجَبَلِ طَيِّئٍ ـ وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ ـ فَلَمَّا أَتَى وَادِيَ الْقُرَى قَالَ لِلْمَرْأَةِ «كَمْ جَاءَ حَدِيقَتُكِ». قَالَتْ عَشَرَةَ أَوْسُقٍ خَرْصَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي مُتَعَجِّلٌ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَمَنْ أَرَادَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَعَجَّلَ مَعِي فَلْيَتَعَجَّلْ». فَلَمَّا ـ قَالَ ابْنُ بَكَّارٍ كَلِمَةً مَعْنَاهَا ـ أَشْرَفَ عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ «هَذِهِ طَابَةُ». فَلَمَّا رَأَى أُحُدًا قَالَ «هَذَا جُبَيْلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ دُورِ الأَنْصَارِ». قَالُوا بَلَى. قَالَ «دُورُ بَنِي النَّجَّارِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي عَبْدِ الأَشْهَلِ، ثُمَّ دُورُ بَنِي سَاعِدَةَ، أَوْ دُورُ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَفِي كُلِّ دُورِ الأَنْصَارِ ـ يَعْنِي ـ خَيْرًا». وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ حَدَّثَنِي عَمْرٌو، «ثُمَّ دَارُ بَنِي الْحَارِثِ، ثُمَّ بَنِي سَاعِدَةَ». وَقَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كُلُّ بُسْتَانٍ عَلَيْهِ حَائِطٌ فَهْوَ حَدِيقَةٌ، وَمَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَائِطٌ لَمْ يَقُلْ حَدِيقَةٌ.
Überliefert von Abu Humaid As-Sa'idi: Wir nahmen am heiligen Kampf von Tabuk in Begleitung des Propheten (ﷺ) teil, und als wir im Wadi-al-Qura ankamen, war da eine Frau in ihrem Garten. Der Prophet (ﷺ) bat seine Gefährten, die Menge der Früchte im Garten zu schätzen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) schätzte sie auf zehn Awsuq (Ein Wasaq = 60 Sa's) und 1 Sa' = ca. 3 kg). Der Prophet (ﷺ) sagte zu jener Frau: „Prüfe, was dein Garten hervorbringen wird.“ Als wir Tabuk erreichten, sagte der Prophet (ﷺ): „Heute Nacht wird es einen starken Wind geben, so soll niemand stehen, und wer ein Kamel hat, soll es festbinden.“ So banden wir unsere Kamele fest. Ein starker Wind wehte in der Nacht, und ein Mann stand auf und wurde zu einem Berg namens Taiy geweht. Der König von Aila sandte dem Propheten (ﷺ) ein weißes Maultier und ein Tuch zum Tragen als Geschenk und schrieb dem Propheten (ﷺ), dass sein Volk an ihrem Ort bleiben würde (und die Dschizya-Steuer zahlen würde). (1) Als der Prophet (ﷺ) Wadi-al-Qura erreichte, fragte er jene Frau, wie viel ihr Garten hervorgebracht hatte. Sie sagte: „Zehn Awsuq“, und das war, was der Gesandte Allahs (ﷺ) geschätzt hatte. Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Ich möchte schnell Medina erreichen, und wer von euch mich begleiten will, soll sich beeilen.“ Der Unterüberlieferer Ibn Bakkar sagte etwas, was bedeutete: Als der Prophet (ﷺ) Medina sah, sagte er: „Dies ist Taba.“ Und als er den Berg Uhud sah, sagte er: „Dieser Berg liebt uns und wir lieben ihn. Soll ich euch von den Besten unter den Ansar erzählen?“ Sie antworteten bejahend. Er sagte: „Die Familie von Bani-n-Najjar, und dann die Familie von Bani Sa'ida oder Bani Al-Harith bin Al-Khazraj. (Die oben Genannten sind die Besten), aber es gibt Gutes in allen Familien der Ansar.“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا تَفْسِيرُ الأَوَّلِ لأَنَّهُ لَمْ يُوَقِّتْ فِي الأَوَّلِ ـ يَعْنِي حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ ـ وَفِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ وَبَيَّنَ فِي هَذَا وَوَقَّتَ، وَالزِّيَادَةُ مَقْبُولَةٌ، وَالْمُفَسَّرُ يَقْضِي عَلَى الْمُبْهَمِ إِذَا رَوَاهُ أَهْلُ الثَّبَتِ، كَمَا رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يُصَلِّ فِي الْكَعْبَةِ. وَقَالَ بِلاَلٌ قَدْ صَلَّى. فَأُخِذَ بِقَوْلِ بِلاَلٍ وَتُرِكَ قَوْلُ الْفَضْلِ.
Überliefert von Salim bin 'Abdullah von seinem Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Auf einem Land, das durch Regenwasser oder durch natürliche Wasserkanäle bewässert wird, oder wenn das Land aufgrund eines nahegelegenen Wasserkanals feucht ist, ist der Ushr (d. h. ein Zehntel) verpflichtend (als Zakat); und auf dem Land, das durch den Brunnen bewässert wird, ist die Hälfte eines Ushr (d. h. ein Zwanzigstel) verpflichtend (als Zakat auf den Ertrag des Landes).“
Überliefert von Abu Sa'id Al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Zakat auf weniger als fünf Awsuq (Datteln), oder auf weniger als fünf Kamele, oder auf weniger als fünf Awaq Silber.“
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُؤْتَى بِالتَّمْرِ عِنْدَ صِرَامِ النَّخْلِ فَيَجِيءُ هَذَا بِتَمْرِهِ وَهَذَا مِنْ تَمْرِهِ حَتَّى يَصِيرَ عِنْدَهُ كَوْمًا مِنْ تَمْرٍ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ ـ رضى الله عنهما ـ يَلْعَبَانِ بِذَلِكَ التَّمْرِ، فَأَخَذَ أَحَدُهُمَا تَمْرَةً، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجَهَا مِنْ فِيهِ فَقَالَ «أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم لاَ يَأْكُلُونَ الصَّدَقَةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Datteln wurden zum Gesandten Allahs (ﷺ) direkt nach dem Pflücken gebracht. Verschiedene Personen brachten ihre Datteln, bis sich ein großer Haufen (vor dem Propheten) ansammelte. Einmal spielten Al-Hasan und Al-Husain mit diesen Datteln. Einer von ihnen nahm eine Dattel und steckte sie in seinen Mund. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sah ihn an, nahm sie aus seinem Mund und sagte: „Weißt du nicht, dass die Nachkommen Muhammads nicht essen, was als Almosen gegeben wird?“
حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهَا. وَكَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ صَلاَحِهَا قَالَ حَتَّى تَذْهَبَ عَاهَتُهُ.
Überliefert von Ibn 'Umar: Der Prophet (ﷺ) hatte den Verkauf von Datteln verboten, bis sie gut (reif) waren, und als gefragt wurde, was das bedeutete, sagte der Prophet (ﷺ): „Bis keine Gefahr von Fäulnis besteht.“
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ، قَالَ حَتَّى تَحْمَارَّ.
Überliefert von Anas bin Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von Früchten, bis sie reif waren. Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Das bedeutet, dass sie rot werden.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ تَصَدَّقَ بِفَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ، فَأَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْمَرَهُ فَقَالَ «لاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ» فَبِذَلِكَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لاَ يَتْرُكُ أَنْ يَبْتَاعَ شَيْئًا تَصَدَّقَ بِهِ إِلاَّ جَعَلَهُ صَدَقَةً.
Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar: 'Umar bin Al-Khattab gab ein Pferd als freiwillige Spende (Sadaqah) auf dem Wege Allahs und sah es später auf dem Markt zum Verkauf angeboten und beabsichtigte, es zu kaufen. Dann ging er zum Propheten (ﷺ) und bat ihn um Erlaubnis. Der Prophet sagte: „Nimm nicht zurück, was du als freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben hast.“ Aus diesem Grund kaufte Ibn 'Umar niemals die Dinge, die er als freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben hatte, und falls er (unwissentlich) etwas gekauft hatte, gab er es erneut als freiwillige Spende (Sadaqah).
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَضَاعَهُ الَّذِي كَانَ عِنْدَهُ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ، وَظَنَنْتُ أَنَّهُ يَبِيعُهُ بِرُخْصٍ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ «لاَ تَشْتَرِ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ، وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ، فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ».
Überliefert von 'Umar: Einst gab ich ein Pferd auf dem Wege Allahs (als freiwillige Spende), aber jene Person kümmerte sich nicht darum. Ich beabsichtigte, es zu kaufen, da ich dachte, er würde es zu einem niedrigen Preis verkaufen. So fragte ich den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte: „Kaufe nicht und nimm nicht deine Almosen zurück, die du gegeben hast, selbst wenn der Verkäufer bereit wäre, es für einen Dirham zu verkaufen, denn wer seine Almosen zurücknimmt, ist wie derjenige, der sein eigenes Erbrochenes verschlingt.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَخَذَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنهما ـ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَجَعَلَهَا فِي فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «كِخٍ كِخٍ ـ لِيَطْرَحَهَا ثُمَّ قَالَ ـ أَمَا شَعَرْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ».
Überliefert von Abu Huraira: Al-Hasan bin 'Ali nahm eine Dattel von den Datteln, die als freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben worden waren, und steckte sie in seinen Mund. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wirf sie aus deinem Mund. Weißt du nicht, dass wir nichts essen, was als freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben wurde?“
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبِّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَيِّتَةً أُعْطِيَتْهَا مَوْلاَةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «هَلاَّ انْتَفَعْتُمْ بِجِلْدِهَا». قَالُوا إِنَّهَا مَيْتَةٌ. قَالَ «إِنَّمَا حَرُمَ أَكْلُهَا».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sah ein totes Schaf, das einer freigelassenen Sklavin von Maimuna, der Frau des Propheten (ﷺ), als freiwillige Spende (Sadaqah) gegeben worden war. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum zieht ihr keinen Nutzen aus seiner Haut?“ Sie sagten: „Es ist tot.“ Er erwiderte: „Nur das Essen (sein Fleisch) ist verboten.“
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ بَرِيرَةَ لِلْعِتْقِ، وَأَرَادَ مَوَالِيهَا أَنْ يَشْتَرِطُوا وَلاَءَهَا، فَذَكَرَتْ عَائِشَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». قَالَتْ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقُلْتُ هَذَا مَا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ «هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ».
Überliefert von Al-Aswad: 'Aischa beabsichtigte, Barira (eine Sklavin) zu kaufen, um sie freizulassen, und ihre Herren beabsichtigten, die Bedingung zu stellen, dass ihr Al-Wala ihnen zustehen sollte. 'Aischa erwähnte dies dem Propheten (ﷺ), der zu ihr sagte: „Kaufe sie, denn das Wala steht dem Freigelassenen zu.“ Als dem Propheten (ﷺ) etwas Fleisch präsentiert wurde, sagte 'Aischa zu ihm: „Dieses (Fleisch) wurde Barira als Almosen gegeben.“ Er sagte: „Es ist ein Almosen für Barira, aber ein Geschenk für uns.“
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَ «هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ». فَقَالَتْ لاَ. إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. فَقَالَ «إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا».
Überliefert von Um 'Atiyya Al-Ansariya: Der Prophet (ﷺ) ging zu 'Aischa und fragte sie, ob sie etwas (zu essen) habe. Sie antwortete, dass sie nichts habe außer dem Hammelfleisch(stück), das Nusaiba (Um 'Atiyya) uns (Barira) als Almosen geschickt hatte. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es hat seinen Bestimmungsort erreicht, und nun ist es keine Sache des Almosens mehr, sondern ein Geschenk für uns.“
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِلَحْمٍ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ فَقَالَ «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ». وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعَ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
Überliefert von Anas: Dem Propheten (ﷺ) wurde etwas Fleisch präsentiert, das Barira (der freigelassenen Sklavin von 'Aischa) als Almosen gegeben worden war. Er sagte: „Dieses Fleisch ist eine Sache des Almosens für Barira, aber es ist ein Geschenk für uns.“
Überliefert von Abu Ma'bad: (dem Sklaven von Ibn 'Abbas) Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Mu'adh, als er ihn in den Jemen sandte: „Du wirst zu den Leuten der Schrift gehen. Wenn du dort ankommst, lade sie ein, zu bezeugen, dass niemand das Recht hat, angebetet zu werden außer Allah, und dass Muhammad Sein Gesandter ist. Und wenn sie dir darin gehorchen, sage ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete in jeder Tag- und Nachtzeit auferlegt hat. Und wenn sie dir darin gehorchen, sage ihnen, dass Allah ihnen die Zakat (Pflichtabgabe) zur Pflicht gemacht hat, die von den Reichen unter ihnen genommen und den Armen unter ihnen gegeben wird. Wenn sie dir darin gehorchen, dann hüte dich davor, das Beste ihres Besitzes zu nehmen, und fürchte den Fluch eines Unterdrückten, denn es gibt keinen Schleier zwischen seiner Anrufung und Allah.“
Überliefert von 'Abdullah bin Abu Aufa: Wann immer eine Person mit ihrem Almosen zum Propheten (ﷺ) kam, sagte der Prophet (ﷺ): „O Allah! Sende Deinen Segen über den und den.“ Mein Vater ging mit seinem Almosen zum Propheten (ﷺ), und der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Sende Deinen Segen über die Nachkommenschaft von Abu Aufa.“
وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم «أَنَّ رَجُلاً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلَ بَعْضَ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِأَنْ يُسْلِفَهُ أَلْفَ دِينَارٍ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، فَخَرَجَ فِي الْبَحْرِ، فَلَمْ يَجِدْ مَرْكَبًا، فَأَخَذَ خَشَبَةً فَنَقَرَهَا فَأَدْخَلَ فِيهَا أَلْفَ دِينَارٍ، فَرَمَى بِهَا فِي الْبَحْرِ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ أَسْلَفَهُ، فَإِذَا بِالْخَشَبَةِ فَأَخَذَهَا لأَهْلِهِ حَطَبًا ـ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ـ فَلَمَّا نَشَرَهَا وَجَدَ الْمَالَ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ein Mann aus den Banu Israel bat jemanden aus den Banu Israel, ihm tausend Dinare als Darlehen zu geben, und dieser gab sie ihm. Der Schuldner begab sich auf eine Reise (als die Zeit für die Rückzahlung der Schuld fällig wurde), aber er fand kein Boot, so nahm er ein Stück Holz, bohrte es aus und legte 1000 Dinare hinein und warf es ins Meer. Der Gläubiger ging hinaus und nahm das Stück Holz mit zu seiner Familie, um es als Brennholz zu verwenden.“ (Siehe Hadith Nr. 488 B, Bd. 3). Und der Prophet (ﷺ) erzählte die Überlieferung (und sagte): „Als er das Holz sägte, fand er sein Geld.“
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt keine Entschädigung für den, der durch ein Tier oder durch einen Sturz in einen Brunnen oder durch Arbeit in Minen getötet oder verletzt wurde; aber der Khumus ist auf Rikaz verpflichtend.“
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنَ الأَسْدِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ.
Überliefert von Abu Humaid Al-Sa'idi: Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte einen Mann namens Ibn Al-Lutbiya aus dem Stamm der Al-Asd ein, um die Zakat von den Banu Sulaim einzusammeln. Als er zurückkehrte, (nachdem er die Zakat eingesammelt hatte) überprüfte der Prophet (ﷺ) die Abrechnung mit ihm.