Muslim ibn Shu'bah sagte: Nafi' ibn Alqamah setzte meinen Vater als Bevollmächtigten seines Stammes ein und befahl ihm, die freiwillige Spende (Sadaqah) – also die Zakat – von ihnen einzuziehen. Mein Vater sandte mich zu einer Gruppe von ihnen; so kam ich zu einem alten Mann namens Sa'r ibn Disam. Ich sagte: Mein Vater hat mich zu dir gesandt, um die Zakat von dir einzuziehen. Er fragte: Was für Tiere wirst du nehmen, mein Neffe? Ich erwiderte: Wir werden die Schafe auswählen und ihre Euter untersuchen. Er sagte: Mein Neffe, ich werde dir eine Überlieferung erzählen. Ich lebte zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) in einer dieser Steppen zusammen mit meinen Schafen. Zwei Männer, die auf einem Kamel ritten, kamen zu mir. Sie sagten zu mir: Wir sind Gesandte des Gesandten Allahs (ﷺ), zu dir geschickt, damit du die freiwillige Spende (Sadaqah) – also die Zakat – für deine Schafe entrichtest. Ich fragte: Was ist von mir dafür fällig? Sie sagten: Eine Ziege. Ich ging zu einer Ziege, von der ich wusste, dass sie voller Milch und Fett war, und brachte sie ihnen. Sie sagten: Dies ist eine trächtige Ziege. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns verboten, eine trächtige Ziege anzunehmen. Ich fragte: Was werdet ihr dann nehmen? Sie sagten: Eine Ziege im zweiten Jahr oder eine Ziege im dritten Jahr. Ich ging dann zu einer Ziege, die noch kein Junges geboren hatte, aber kurz davor war. Ich brachte sie ihnen. Sie sagten: Gib sie uns. Sie nahmen sie auf das Kamel und gingen fort. Abu Dawud sagte: Abu 'Asim überlieferte diese Tradition von Zakariyya. Er sagte: Muslim bin Shu'bah ist ein Überlieferer in der Kette dieser Tradition, wie vom Überlieferer Rawh berichtet.
Diese Tradition wurde auch von Zakariyya bin Ishaq durch seine Überliefererkette überliefert. In dieser Version sagte Muslim bin Shu'bah: Shafi' bedeutet eine Ziege, die ein Junges in ihrem Mutterleib trägt. Abu Dawud sagte: Ich las in einem Dokument, das sich im Besitz von Abdullah ibn Salim in Hims befand: Abdullah ibn Mu'awiyah al-Ghadiri berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wer drei Dinge tut, wird den Geschmack des Glaubens (Iman) kosten. (Sie sind:) Derjenige, der Allah allein anbetet und der glaubt, dass es keinen Gott außer Allah gibt; und derjenige, der die Zakat auf sein Vermögen bereitwillig jedes Jahr entrichtet. Man soll kein altes Tier geben, noch eines, das an Räude leidet oder krank ist, noch eines, das am meisten bemängelt wird, sondern man soll Tiere mittlerer Qualität geben, denn Allah hat von euch nicht das Beste eurer Tiere verlangt, noch hat Er euch befohlen, die Tiere schlechtester Qualität zu geben.
Überliefert von Ubayy ibn Ka'b: Der Gesandte Allahs (ﷺ) beauftragte mich als Zakat-Einnehmer. Ich besuchte einen Mann. Als er sein Vermögen an Kamelen zusammengetragen hatte, stellte ich fest, dass eine Kamelstute in ihrem zweiten Jahr von ihm fällig war. Ich sagte zu ihm: Entrichte eine Kamelstute in ihrem zweiten Jahr, denn sie ist als freiwillige Spende (Sadaqah) – also als Zakat – von dir zu zahlen. Er sagte: Jene ist nicht wert, gemolken oder geritten zu werden. Hier ist eine andere Kamelstute, die jung, prächtig und fett ist. So nimm sie. Ich sagte zu ihm: Ich werde kein Tier nehmen, für das ich nicht beauftragt wurde. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ist hier in deiner Nähe. Wenn du willst, geh zu ihm und präsentiere ihm, was du mir präsentiert hast. Tu das; wenn er es von dir annimmt, werde ich es annehmen; wenn er es ablehnt, werde ich es ablehnen. Er sagte: Ich werde es tun. Er begleitete mich und nahm die Kamelstute mit, die er mir präsentiert hatte. Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte zu ihm: Prophet Allahs, dein Gesandter kam zu mir, um die Zakat auf mein Vermögen einzuziehen. Bei Allah, weder der Gesandte Allahs noch sein Gesandter haben jemals zuvor mein Vermögen gesehen. Ich sammelte mein Vermögen (Kamele), und er schätzte, dass eine Kamelstute in ihrem zweiten Jahr von mir zu zahlen wäre. Aber diese hat weder Milch noch ist sie es wert, geritten zu werden. So präsentierte ich ihm eine prächtige junge Kamelstute zur Annahme als Zakat. Aber er hat sich geweigert, sie zu nehmen. Sieh, sie ist hier; ich habe sie zu dir gebracht, Gesandter Allahs. Nimm sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das ist es, was von dir fällig ist. Wenn du freiwillig ein besseres (Tier) gibst, wird Allah dir dafür einen Lohn geben. Wir nehmen sie von dir an. Sie ist hier, Gesandter Allahs; ich habe sie zu dir gebracht. So nimm sie. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir dann, sie in Besitz zu nehmen, und er betete für einen Segen auf sein Vermögen.
Überliefert von Ibn 'Abbas: Er sagte: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Mu'adh in den Jemen sandte, sagte er zu ihm: Du gehst zu einem Volk, das ein Volk der Schrift ist. So rufe sie dazu auf, zu bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass ich der Gesandte Allahs bin. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, sage ihnen, dass Allah ihnen fünf Gebete (Salah) an jedem Tag und in jeder Nacht vorgeschrieben hat. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, sage ihnen, dass Allah die freiwillige Spende (Sadaqah) – also die Zakat – auf ihr Vermögen vorgeschrieben und sie ihren Armen zurückgegeben hat. Wenn sie dir in dieser Hinsicht gehorchen, nimm nicht das Beste ihres Vermögens. Hüte dich vor dem Fluch des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keinen Vorhang.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْمُعْتَدِي فِي الصَّدَقَةِ كَمَانِعِهَا».
Überliefert von Anas ibn Malik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer mehr freiwillige Spende (Sadaqah) einzieht, als ihm zusteht, ist wie derjenige, der sich weigert, sie zu zahlen.
Überliefert von Bashir ibn al-Khasasiyyah: (Ibn Ubayd sagte in der Version seiner Überlieferung, dass sein Name nicht Bashir war, sondern (es war) der Gesandte Allahs (ﷺ), (der) ihn Bashir nannte) Wir sagten: (zum Gesandten Allahs): Die Einzieher der freiwilligen Spende (Sadaqah) ziehen mehr ein, als ihnen zusteht; können wir unser Eigentum bis zu diesem Anteil verbergen? Er antwortete: "Nein."
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Ayyub durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Diese Version fügt hinzu: Wir sagten: Gesandter Allahs (ﷺ), die Einzieher der freiwilligen Spende (Sadaqah) ziehen mehr von uns ein, als uns zusteht. Abu Dawud sagte: 'Abd Al Razzaq überlieferte diese Überlieferung von Ma'mar und schrieb sie dem Propheten (ﷺ) zu.
Überliefert von Jabir ibn Atik: Der Prophet (ﷺ) sagte: Reiter, die euch unangenehm sind, werden zu euch kommen, aber ihr müsst sie willkommen heißen, wenn sie zu euch kommen, und ihnen freie Hand lassen bezüglich dessen, was sie begehren. Wenn sie gerecht sind, werden sie dafür Anerkennung erhalten, aber wenn sie ungerecht sind, werden sie zur Verantwortung gezogen. Bitte sie zufrieden, denn die Vollkommenheit eurer Zakat besteht in ihrer Zufriedenheit, und lasst sie für euch um Segen bitten. Abu Dawud sagte: Der Name des Überlieferers Abu al-Ghusn ist Thabit bin Qais bin Ghusn.
Jabir bin 'Abdallah berichtete von einigen Leuten, das heißt nomadischen Arabern, die zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen und sagten: Einzieher der Zakat kommen zu uns und handeln ungerecht. Er sagte: Bitte diejenigen zufrieden, die die freiwillige Spende (Sadaqah) von euch einziehen. Sie fragten: Selbst wenn sie uns Unrecht tun, Gesandter Allahs? Er antwortete: Bitte diejenigen zufrieden, die die freiwillige Spende (Sadaqah) von euch einziehen. Die Version von 'Uthman fügt hinzu: "Selbst wenn euch Unrecht getan wird". Abu Kamil sagte in dieser Version: Jarir sagte: Kein Einzieher der Zakat ist seitdem ich dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe, von mir zurückgekehrt, ohne dass er mit mir zufrieden war.
Überliefert von 'Abdallah bin Abi Awfa: Mein Vater war einer jener Gefährten, die unter dem Baum dem Propheten (ﷺ) den Treueid leisteten. Der Prophet (ﷺ) sagte, als die Leute ihm ihre freiwillige Spende (Sadaqah) brachten: O Allah, segne die Familie von dem und dem. Als mein Vater ihm seine freiwillige Spende (Sadaqah) brachte, sagte er: O Allah, segne die Familie von Abu Awfa.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لاَ جَلَبَ وَلاَ جَنَبَ وَلاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ».
'Amr bin Schu'aib überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass sein Großvater berichtete, der Prophet (ﷺ) habe gesagt: Es soll keine Einsammlung der freiwilligen Spende (Sadaqah) aus der Ferne erfolgen, noch dürfen Leute, die Eigentum besitzen, es weit weg bringen, und ihre freiwilligen Spenden (Sadaqahs) sind in ihrer Wohnstätte entgegenzunehmen.
Zur Erklärung der Bedeutung von Dschalab und Dschanab sagte Muhammad bin Ishaq: Die Bedeutung von Dschalab ist, dass die Zakat (Pflichtabgabe) der Tiere an ihren Orten (Wohnstätten) eingesammelt werden soll und sie (die Tiere) nicht zum Einsammler der Zakat (Pflichtabgabe) gezogen werden sollen. Die Bedeutung von Dschanab ist, dass die Tiere in eine Entfernung (vom Einsammler) gebracht werden. Die Besitzer der Tiere sollen dies tun. Der Einsammler der Zakat (Pflichtabgabe) soll nicht in einer Entfernung von den Orten der Leute bleiben, die ihre Tiere zu ihm bringen. Die Zakat (Pflichtabgabe) soll an ihrem Ort eingesammelt werden.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ «لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ».
Überliefert von 'Abdallah bin Umar: 'Umar bin Al-Khattab gab ein Pferd als Almosen auf dem Wege Allahs. Er fand es dann zum Verkauf stehend und beabsichtigte, es zu kaufen. So fragte er den Gesandten Allahs (ﷺ) danach. Er sagte: Kaufe es nicht und nimm deine freiwillige Spende (Sadaqah) nicht zurück.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Keine freiwillige Spende (Sadaqah) ist auf ein Pferd oder einen Sklaven fällig, außer der, die beim Fastenbrechen (am Ende des Ramadan) gegeben wird.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keine freiwillige Spende (Sadaqah) ist von einem Muslim für seinen Sklaven oder sein Pferd fällig.“
Überliefert von 'Abdallah bin Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Zehntel ist fällig für das, was durch Regen oder Flüsse oder Bäche oder aus unterirdischer Feuchtigkeit bewässert wird, und ein Zwanzigstel für das, was durch Zugkamele bewässert wird.“
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ «فِيمَا سَقَتِ الأَنْهَارُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ وَمَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ».
Überliefert von Jabir bin 'Abdallah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Zehntel ist fällig für das, was durch Flüsse und Bäche oder aus unterirdischer Feuchtigkeit bewässert wird, und ein Zwanzigstel für das, was durch Zugkamele bewässert wird.“
Waki' sagte: Ba'l bedeutet die landwirtschaftliche Ernte, die durch Regenwasser wächst. Ibn Al Aswad sagte, und Yahya, das heißt Ibn Adam, sagte: Ich fragte Abu Iyas al Asadi (nach diesem Wort ba'l). Er antwortete: Was durch Regen bewässert wird.
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn in den Jemen sandte, sagte er (zu ihm): „Nimm Getreide von dem Getreide, Schafe von den Schafen, Kamele von den Kamelen und Rinder von den Rindern.“ Abu Dawud sagte: In Ägypten sah ich eine Gurke von dreizehn Spannen Länge und eine Zitrone, in zwei Stücke geschnitten, auf ein Kamel geladen wie zwei Lasten.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْمِصْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ هِلاَلٌ - أَحَدُ بَنِي مُتْعَانَ - إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُشُورِ نَحْلٍ لَهُ وَكَانَ سَأَلَهُ أَنْ يَحْمِيَ لَهُ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ سَلَبَةُ فَحَمَى لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الْوَادِي فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - كَتَبَ سُفْيَانُ بْنُ وَهْبٍ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ عُمَرُ رضى الله عنه إِنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُشُورِ نَحْلِهِ لَهُ فَاحْمِ لَهُ سَلَبَةَ وَإِلاَّ فَإِنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ يَأْكُلُهُ مَنْ يَشَاءُ.
Überliefert von 'Amr bin Schu'aib, auf Autorität seines Vaters, der von seinem Großvater berichtete: Hilal, ein Mann aus dem Stamm der Banu Mat'an, brachte ein Zehntel Honig, den er in Bienenstöcken besaß, zum Gesandten Allahs (ﷺ). Er bat ihn (den Gesandten Allahs), ihm das als Salabah bekannte Waldstück als geschütztes (oder eingeschränktes) Land zu geben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm dieses Waldstück als geschütztes Land. Als 'Umar ibn al-Khattab die Nachfolge antrat, schrieb Sufyan ibn Wahb an 'Umar und fragte ihn nach diesem Waldstück. 'Umar ibn al-Khattab schrieb ihm: Wenn er (Hilal) dir den Zehnten vom Honig zahlt, den er dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu zahlen pflegte, dann lass ihm das geschützte Land von Salabah; andernfalls sind diese Bienen wie die Bienen in jedem anderen Waldstück; jeder kann den Honig nehmen, wie er will.
Überliefert von 'Amr bin Schu'aib, auf Autorität seines Vaters, der von seinem Großvater berichtete: Das waren die Banu Schababah, ein Unterstamm des Stammes Fahm. Der Überlieferer übermittelte dann die Tradition in ähnlicher Weise. Er fügte hinzu: (Sie pflegten) einen Beutel (Honig) von zehn Beuteln (zu zahlen). Sufyan ibn Abdullah ath-Thaqafi gab ihnen zwei Waldstücke als geschützte Ländereien. Sie pflegten so viel Honig (als Zakat) zu geben, wie sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) gaben. Er (Sufyan) pflegte ihre Waldstücke zu schützen.
'Amr bin Schu'aib sagte auf Autorität seines Vaters, dass sein Großvater von einem Unterstamm von Fahm berichtete. Er überlieferte dann die Tradition wie die des Überlieferers Al-Mughirah. Diese Version enthält: „(Sie pflegten) die freiwillige Spende (Sadaqah) von zehn Beuteln (Honig) zu geben.“ Er fügte auch hinzu: „Zwei Waldstücke von ihnen.“
Überliefert von 'Attab ibn Usayd: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, Weinreben (zur Erhebung der Zakat) zu schätzen, so wie Dattelpalmen geschätzt werden. Die Zakat ist in Rosinen zu zahlen, so wie die Zakat auf Dattelpalmen in getrockneten Datteln gezahlt wird.
AbdurRahman ibn Mas'ud sagte: Sahl ibn Abu Hathmah kam zu unserer Versammlung. Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns und sagte: Wenn ihr schätzt, dann lasst ihnen ein Drittel, und wenn ihr kein Drittel lasst oder findet, dann lasst ein Viertel.