حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أُخْبِرْتُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ إِلَى يَهُودِ خَيْبَرَ فَيَخْرِصُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ.
Überliefert von Aisha, Ummul Mu'minin: Aisha beschrieb die Eroberung von Khaybar und sagte: Der Prophet (ﷺ) pflegte Abdullah ibn Rawahah zu den Juden von Khaybar zu senden, und er machte eine Schätzung der Palmen, wenn die Früchte in gutem Zustand waren, bevor etwas davon gegessen wurde.
Abu Umamah bin Sahl berichtete auf Autorität von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Ja'rur- und Habiq-Datteln als Zakat anzunehmen. Az-Zuhri sagte: Dies sind zwei Arten von Datteln aus Medina. Abu Dawud sagte: Dies wurde auch von Abu al-Walid von Sulaiman bin Kathir von Az-Zuhri überliefert.
Überliefert von Awf ibn Malik: Der Gesandte Allahs (ﷺ) betrat die Moschee zu uns, und er hatte einen Stock in seiner Hand. Ein Mann hatte dort eine Traube von Hashaf aufgehängt. Er schlug mit dem Stock auf die Traube und sagte: Wenn der Besitzer dieser freiwilligen Spende (Sadaqah) wünschte, eine bessere als diese zu geben, würde er geben. Der Besitzer dieser freiwilligen Spende (Sadaqah) wird am Tag des Jüngsten Gerichts Hashaf essen.
Überliefert von Abdullah ibn Abbas: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb die freiwillige Spende (Sadaqah) bezüglich des Fastenbrechens als Reinigung des Fastens von leerem und obszönem Gerede und als Nahrung für die Armen vor. Wenn jemand sie vor dem Gebet (des 'Id) zahlt, wird sie als Zakat angenommen. Wenn jemand sie nach dem Gebet zahlt, wird das eine freiwillige Spende (Sadaqah) wie andere freiwillige Spenden (Sadaqahs) sein.
Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl uns, dass am Ende des Ramadan, wenn das Fasten beendet ist, die freiwillige Spende (Sadaqah) entrichtet werden soll, bevor die Menschen zum Gebet gehen. 'Abd Allah b. 'Umar pflegte sie ein oder zwei Tage vorher zu entrichten.
Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb als Zakat (Pflichtabgabe), zahlbar von Sklaven und Freien, Männern und Frauen, unter den Muslimen, beim Beenden des Fastens des Ramadan, einen Sa' getrockneter Datteln oder einen Sa' Gerste vor. (Diese Überlieferung wurde von 'Abd Allah b. Maslamah an Malik verlesen)
'Abd Allah b. 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb die freiwillige Spende (Sadaqah) am Ende des Ramadan als einen Sa' vor. Der Überlieferer übermittelte dann die Überlieferung wie die von Malik überlieferte. Diese Version fügt hinzu: "Jung und Alt. Er befahl, dass sie entrichtet werden soll, bevor die Menschen zum Gebet hinausgehen." Abu Dawud sagte: 'Abd Allah al-'Umari überlieferte sie von Nafi' über seine Überliefererkette: "für jeden Muslim." Die Version von Sa'id al-Jumahi enthält: "unter den Muslimen." Die bekannte, von 'Ubaid Allah überlieferte Version erwähnt nicht die Worte "unter den Muslimen".
Ibn 'Umar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb die freiwillige Spende (Sadaqah) am Ende des Ramadan als einen Sa' Gerste und getrockneter Datteln vor, zahlbar von Jung und Alt, Freien und Sklaven. Die Version von Musa fügt hinzu: "Männern und Frauen". Abu Dawud sagte: Die Worte "Männern und Frauen", überliefert von Ayyub und 'Abd Allah al-'Umar, wurden in ihrer Version auf Autorität von Nafi' überliefert.
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Die Menschen zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) pflegten die freiwillige Spende (Sadaqah) am Ende des Ramadan beim Beenden des Fastens als einen Sa' Gerste, deren Stroh entfernt ist, oder Rosinen zu entrichten. Abdullah sagte: Als 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) die Nachfolge antrat und der Weizen reichlich wurde, schrieb 'Umar einen halben Sa' Weizen anstelle all dieser Dinge vor.
Abd’ Allah (b. 'Umar) sagte: „Die Menschen begannen später, einen halben Sa' Weizen zu zahlen.“ Der Überlieferer sagte: 'Abd Allah (b. Umar) pflegte getrocknete Datteln als freiwillige Spende (Sadaqah) zu zahlen. In einem Jahr, als die Leute von Medina keine getrockneten Datteln hatten, zahlte er Gerste.
Abu Sa’id al-Khudri sagte: Als der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) unter uns lebte, pflegten wir die Zakat am Ende des Fastens des Ramadan zu entrichten: einen Sa' Getreide oder Käse oder Gerste oder getrocknete Datteln oder Rosinen, zahlbar von jedem Jungen und Alten, Freien und Sklaven. Wir fuhren fort, dies zu zahlen, bis Mu'awiyah kam, um die Pilgerfahrt (Haddsch) oder die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu verrichten, und er sprach zu den Menschen auf der Kanzel. Was er zu den Menschen sagte, war: Ich denke, dass Mudds des Weizens von Syrien einem Sa' getrockneter Datteln entsprechen. So übernahmen es die Menschen. Abu Sa’id sagte: Aber ich fuhr fort, einen Sa' Weizen zu zahlen, solange ich lebte. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung wurde auch von Abu Sa’id durch eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert. Ein Mann hat in dieser Version von Ibn-Ulayyah einen Sa' Weizen überliefert. Aber diese Version ist nicht gesichert.
Die vorgenannte Überlieferung wurde auch von Abu Sa’id durch eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Einen halben Sa' Weizen“. Aber dies ist ein Missverständnis seitens Mu'awiyah b. Hisham und derjenigen, die von ihm überlieferten.
Überliefert von Abu Sa'id al-Khudri: Ich werde immer einen Sa' zahlen. Wir pflegten zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) einen Sa' getrockneter Datteln oder Gerste oder Käse oder Rosinen zu zahlen. Dies ist die Version von Yahya. Sufyan fügte in seiner Version hinzu: „oder einen Sa' Mehl.“ Der Überlieferer Hamid (ibn Yahya) sagte: Die Menschen erhoben Einwände gegen dies (die Hinzufügung); Sufyan ließ es dann weg. Abu Dawud sagte: Diese Hinzufügung ist ein Missverständnis seitens Ibn Uyainah.
'Abd Allah b. Tha'labah oder Tha'labah bin 'Abd Allah bin Abu Su'air überlieferte auf Autorität seines Vaters, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Sa' Weizen ist von je zwei Personen zu nehmen, jung oder alt, frei oder Sklave, männlich oder weiblich. Diejenigen von euch, die reich sind, werden von Allah gereinigt, und diejenigen von euch, die arm sind, werden mehr zurückerhalten, als sie gaben. Sulayman fügte in seiner Version hinzu: „reich oder arm“.
Überliefert von 'Abd Allah bin Tha'labah ibn Su'ayr auf Autorität seines Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand auf und hielt eine Predigt; er befahl, am Ende des Ramadan, wenn das Fasten beendet ist, eine freiwillige Spende (Sadaqah) zu geben, einen Sa' getrockneter Datteln oder Gerste, zahlbar von jeder Person. Der Überlieferer Ali fügte in seiner Version hinzu: "oder einen Sa' Weizen, zu nehmen von je zwei." Beide Überliefererketten stimmen dann in der Version überein: "zahlbar von Jung und Alt, Freien und Sklaven."
Überliefert von Abd Allah b. Tha’labah, der sagte (der Überlieferer Ahmad b. Salih sagte: Er, d.h. 'Abd al-Razzaq, sagte: Er ist 'Adawl. Abu Dawud sagte: Ahmed b. Salih sagte: Er ist 'Adhri): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hielt eine Rede zwei Tage vor dem Ende des Fastens ('Id). Dann überlieferte er die Tradition wie die von al-Muqri ('Abd Allah b. Yazid).
Überliefert von Al-Hasan, der sagte: Ibn Abbas predigte gegen Ende des Ramadan auf der Kanzel (in der Moschee) von al-Basrah. Er sagte: Bringt die freiwillige Spende (Sadaqah) für euer Fasten hervor. Die Leute konnten es gleichsam nicht verstehen. Welche der Leute von Medina sind hier anwesend? Steht auf für eure Brüder und lehrt sie, denn sie wissen es nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb diese freiwillige Spende (Sadaqah) vor als einen Sa' getrockneter Datteln oder Gerste oder einen halben Sa' Weizen, zahlbar von jedem Freien oder Sklaven, männlich oder weiblich, jung oder alt. Als Ali (nach Basrah) kam, fand er, dass der Preis gesunken war. Er sagte: Allah hat euch Wohlstand gegeben, so gebt einen Sa' von allem (als freiwillige Spende (Sadaqah)). Der Überlieferer Humayd sagte: Al-Hasan vertrat die Ansicht, dass die freiwillige Spende (Sadaqah) am Ende des Ramadan für eine Person fällig sei, die gefastet hat.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَمَنَعَ ابْنُ جَمِيلٍ وَخَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَالْعَبَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «مَا يَنْقِمُ ابْنُ جَمِيلٍ إِلاَّ أَنْ كَانَ فَقِيرًا فَأَغْنَاهُ اللَّهُ وَأَمَّا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَإِنَّكُمْ تَظْلِمُونَ خَالِدًا فَقَدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَهُ وَأَعْتُدَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا الْعَبَّاسُ عَمُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهِيَ عَلَىَّ وَمِثْلُهَا». ثُمَّ قَالَ «أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ الأَبِ». أَوْ «صِنْوُ أَبِيهِ».
Überliefert von Abu Hurairah, der sagte: Der Prophet (ﷺ) sandte Umar b. al-Khattab, um die freiwillige Spende (Sadaqah) einzusammeln (alle Leute zahlten die Zakat, aber Ibn Jamil, Khalid b. al-Walid und al-Abbas weigerten sich). Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Ibn Jamil lehnt nicht (so sehr) ab, aber er war arm und Allah hat ihn bereichert. Was Khalid b. Walid betrifft, so tut ihr ihm Unrecht, denn er hat seine Kettenhemden und Waffen zurückbehalten, um sie auf dem Weg Allahs zu verwenden. Was al-Abbas betrifft, den Onkel des Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), so werde ich dafür verantwortlich sein und einen gleichen Betrag dazu. Dann sagte er: Wusstest du (Umar) nicht, dass der väterliche Onkel eines Mannes von derselben Abstammung ist wie sein Vater oder sein Vater?
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ الْعَبَّاسَ، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ. قَالَ مَرَّةً فَأَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ هُشَيْمٍ أَصَحُّ.
Überliefert von Ali ibn AbuTalib: Al-Abbas fragte den Propheten (ﷺ) über die Vorauszahlung der freiwilligen Spende (Sadaqah) (seiner Zakat), bevor sie fällig wurde, und er erlaubte dies. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde auch von Hushaim durch eine andere Überliefererkette überliefert. Die Version von Hushaim ist authentischer.
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ، مَوْلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ زِيَادًا، أَوْ بَعْضَ الأُمَرَاءِ بَعَثَ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ عَلَى الصَّدَقَةِ فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لِعِمْرَانَ أَيْنَ الْمَالُ قَالَ وَلِلْمَالِ أَرْسَلْتَنِي أَخَذْنَاهَا مِنْ حَيْثُ كُنَّا نَأْخُذُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَضَعْنَاهَا حَيْثُ كُنَّا نَضَعُهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
Ibrahim ibn Ata, der Klient von Imran ibn Husayn, berichtete auf Autorität von seinem Vater: Ziyad oder ein anderer Gouverneur sandte Imran ibn Husayn, um die freiwillige Spende (Sadaqah) einzusammeln (d. h. die Zakat). Als er zurückkehrte, fragte er Imran: Wo ist das Vermögen? Er antwortete: Hast du mich gesandt, um das Vermögen zu bringen? Wir sammelten es von dort, wo wir zur Lebzeit des Gesandten Allahs (ﷺ) zu sammeln pflegten, und wir gaben es dort aus, wo wir zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) auszugeben pflegten.
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wer (von den Menschen) bettelt, obwohl er wohlhabend ist, wird am Tag der Auferstehung mit Kratzern, Schrammen oder Wunden im Gesicht kommen. Er wurde gefragt: Was macht Wohlstand aus, Gesandter Allahs? Er antwortete: Es sind fünfzig Dirham oder deren Wert in Gold. Der Überlieferer Yahya sagte: Abdullah ibn Sufyan sagte zu Sufyan: Ich erinnere mich, dass Shu'bah nicht von Hakim ibn Jubayr überliefert. Sufyan sagte: Zubayr übermittelte uns diese Überlieferung von Muhammad ibn AbdurRahman ibn Yazid.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ أَنَّهُ قَالَ نَزَلْتُ أَنَا وَأَهْلِي، بِبَقِيعِ الْغَرْقَدِ فَقَالَ لِي أَهْلِي اذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلْهُ لَنَا شَيْئًا نَأْكُلُهُ فَجَعَلُوا يَذْكُرُونَ مِنْ حَاجَتِهِمْ فَذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ رَجُلاً يَسْأَلُهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ أَجِدُ مَا أُعْطِيكَ». فَتَوَلَّى الرَّجُلُ عَنْهُ وَهُوَ مُغْضَبٌ وَهُوَ يَقُولُ لَعَمْرِي إِنَّكَ لَتُعْطِي مَنْ شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «يَغْضَبُ عَلَىَّ أَنْ لاَ أَجِدَ مَا أُعْطِيهِ مَنْ سَأَلَ مِنْكُمْ وَلَهُ أُوقِيَّةٌ أَوْ عَدْلُهَا فَقَدْ سَأَلَ إِلْحَافًا». قَالَ الأَسَدِيُّ فَقُلْتُ لَلَقِحَةٌ لَنَا خَيْرٌ مِنْ أُوقِيَّةٍ وَالأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا. قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ فَقَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ شَعِيرٌ أَوْ زَبِيبٌ فَقَسَمَ لَنَا مِنْهُ - أَوْ كَمَا قَالَ - حَتَّى أَغْنَانَا اللَّهُ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ كَمَا قَالَ مَالِكٌ.
‘Ata’ b. Yasar sagte: Ein Mann von Banu Asad sagte: Ich und meine Familie stiegen in Baqi al-Gharqad ab. Meine Frau sagte zu mir: Geh zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erbitte etwas von ihm für unser Essen, und erwähnte ihren Bedarf. Also ging ich zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm). Ich fand bei ihm einen Mann, der von ihm bettelte, und er sagte zu ihm: Ich habe nichts, um dir zu geben. Der Mann wandte sich wütend von ihm ab, während er sagte: Bei meinem Leben, du gibst jedem, den du willst. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Er ist wütend auf mich, denn ich habe nichts, um ihm zu geben. Wenn einer von euch bettelt, obwohl er eine Uqiyah oder deren Gegenwert besitzt, hat er übermäßig gebettelt. Der Mann von Banu Asad sagte: So sagte ich: Unsere Kamelstute ist besser als eine Uqiyah, während eine Uqiyah 40 Dirham entspricht. Ich kehrte daher zurück und bettelte nicht von ihm. Danach wurden dem Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) etwas Gerste und Rosinen gebracht. Er gab uns einen Anteil davon (oder wie er berichtete), bis Allah, der Erhabene, uns selbstgenügsam machte (d. h. wohlhabend). Abu Dawud sagte: Al-Thawri überlieferte es, wie Malik überlieferte.
Überliefert von AbuSa'id al-Khudri: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand bettelt, obwohl er etwas im Wert einer Uqiyah besitzt, hat er übermäßig gebettelt. So sagte ich: Meine Kamelstute, Yaqutah, ist besser als eine Uqiyah. Die Version von Hisham lautet: "besser als vierzig Dirham. So kehrte ich zurück und bettelte nichts von ihm." Hisham fügte in seiner Version hinzu: "Eine Uqiyah zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) entsprach vierzig Dirham."
Überliefert von Sahl ibn Hanzaliyyah: Uyaynah ibn Hisn und Aqra' ibn Habis kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Sie baten ihn. Er befahl, ihnen zu geben, worum sie baten. Er befahl Mu'awiyah, ein Dokument zu schreiben, um zu geben, worum sie baten. Aqra' nahm sein Dokument, wickelte es in seinen Turban und ging weg. Was Uyaynah betrifft, nahm er sein Dokument und kam zum Propheten (ﷺ) in seinem Haus und sagte zu ihm: Muhammad, siehst du mich? Ich nehme ein Dokument zu meinem Volk, aber ich weiß nicht, was es enthält, genau wie das Dokument von al-Mutalammis. Mu'awiyah informierte den Gesandten Allahs (ﷺ) über seine Aussage. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): Wer (von den Menschen) bettelt, obwohl er genug hat, erbittet lediglich eine große Menge Höllenfeuer. (An-Nufayl (ein Überlieferer) sagte an anderer Stelle: "Glut der Hölle".) Sie fragten: Gesandter Allahs, was ist Genüge? (An anderer Stelle sagte an-Nufayl: Was ist eine Genüge, die das Betteln unangemessen macht?) Er antwortete: Es ist das, was eine Morgen- und eine Abendmahlzeit ermöglicht. (An anderer Stelle sagte an-Nufayl: Es ist, wenn man genug für einen Tag und eine Nacht oder für eine Nacht und einen Tag hat.) Er (an-Nufayl) überlieferte uns diese Überlieferung kurz in den Worten, die ich erwähnt habe.
Überliefert von Ziyad ibn al-Harith as-Suda'i: Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und leistete ihm den Treueid, und nach einer langen Erzählung sagte er: Dann kam ein Mann zu ihm und sagte: Gib mir etwas von der freiwilligen Spende (Sadaqah). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah ist nicht zufrieden mit der Entscheidung eines Propheten oder irgendjemand anderen über Sadaqat, bis Er Selbst eine Entscheidung darüber getroffen hat. Er hat die Anspruchsberechtigten in acht Kategorien eingeteilt, wenn du also zu diesen Kategorien gehörst, werde ich dir geben, was du begehrst.