Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Menschen werden einander weiterhin Fragen stellen, bis dies gesagt wird: Allah erschuf alle Dinge, aber wer erschuf Allah? Wer auf etwas davon stößt, der soll sagen: Ich glaube an Allah.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Dann erwähnte er eine Überlieferung wie diese. Diese Version fügt hinzu: Wenn sie das vorbringen, so sagt: "Sag: Allah ist einer. Allah ist der, zu dem die Menschen sich wenden. Er hat nicht gezeugt und ist nicht gezeugt worden, und niemand ist ihm gleich." Dann soll man dreimal auf seine linke Seite spucken und bei Allah Zuflucht vor dem Satan suchen.
Überliefert von Al-Abbas ibn AbdulMuttalib: Ich saß in al-Batha mit einer Gesellschaft, unter der der Gesandte Allahs (ﷺ) saß, als eine Wolke über ihnen vorbeizog. Der Gesandte Allahs (ﷺ) blickte zu ihr auf und sagte: Was nennt ihr dies? Sie sagten: Sahab. Er sagte: Und muzn? Sie sagten: Und muzn. Er sagte: Und anan? Sie sagten: Und anan. AbuDawud sagte: Ich bin mir über das Wort anan nicht ganz sicher. Er fragte: Wisst ihr die Entfernung zwischen Himmel und Erde? Sie antworteten: Wir wissen es nicht. Er sagte dann: Die Entfernung zwischen ihnen beträgt einundsiebzig, zweiundsiebzig oder dreiundsiebzig Jahre. Der Himmel, der darüber ist, ist in ähnlicher Entfernung (und so weiter, bis er sieben Himmel zählte). Über dem siebten Himmel ist ein Meer, dessen Entfernung zwischen Oberfläche und Grund wie die zwischen einem Himmel und dem nächsten ist. Darüber sind acht Bergziegen, deren Entfernung zwischen Hufen und Schenkeln wie die Entfernung zwischen einem Himmel und dem nächsten ist. Dann ist Allah, der Gesegnete und Erhabene, darüber.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde erneut von Simak über eine andere Überliefererkette und mit derselben Bedeutung wie diese ausführliche Überlieferung überliefert.
Muhammad b. Jubair b. Mut'im sagte von seinem Vater auf Autorität von seinem Großvater: Ein A'rab (nomadischer Araber) kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: Menschen leiden Not, die Kinder sind hungrig, die Feldfrüchte sind verdorrt und die Tiere sind umgekommen, so bitte Allah, uns Regen zu gewähren, denn wir suchen dich als Fürsprecher bei Allah und Allah als Fürsprecher bei dir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wehe dir: Weißt du, was du sagst? Dann pries der Gesandte Allahs (ﷺ) Allahs Herrlichkeit und fuhr fort, Seine Herrlichkeit zu preisen, bis deren Wirkung auf den Gesichtern seiner Gefährten sichtbar wurde. Dann sagte er: Wehe dir: Allah ist nicht als Fürsprecher bei jemandem zu suchen. Allahs Zustand ist erhabener als das. Wehe dir! Weißt du, wie groß Allah ist? Sein Thron ist über den Himmeln, so (indem er mit seinen Fingern wie eine Kuppel über sich wies), und er stöhnt seinetwegen wie ein Sattel wegen des Reiters. Ibn Bashshar sagte in seiner Version: Allah ist über dem Thron, und der Thron ist über den Himmeln. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung. 'Abd al-A'la, Ibn al-Muthana und Ibn Bashshar überlieferten sie von Ya'qub b. 'Utbah und Jubair b. Muhammad b. Jubair von seinem Vater auf Autorität von seinem Großvater. Abu Dawud sagte: Diese Überlieferung mit der Kette von Ahmad b. Sa'ad ist gesund. Sie wurde von der Körperschaft (der Traditionsgelehrten) anerkannt, zu der Yahya b. Ma'in und 'Ali b. al-Madani gehören, und eine Gruppe hat sie von Ibn Ishaq überliefert, wie Ahmad ebenfalls sagte. Und soweit ich informiert wurde, hatten 'Abd al-A'la, Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar von derselben Abschrift (der Sammlung der Überlieferung) gehört.
Jabir b. 'Abd Allah berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Mir wurde erlaubt, über einen der Engel Allahs zu berichten, der den Thron trägt, dass die Entfernung zwischen seinem Ohrläppchen und seiner Schulter eine Reise von siebenhundert Jahren ist.
Abu Yunus Sulaim b. Jubair, Klient von Abu Hurairah, sagte: Ich hörte Abu Hurairah diesen Vers rezitieren: „Allah befiehlt euch, die anvertrauten Güter ihren Eigentümern zurückzugeben“ bis „Denn Allah ist der, der alles hört und sieht“. Er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), wie er seinen Daumen an sein Ohr und seinen Finger an sein Auge legte. Abu Hurairah sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm), wie er diesen Vers rezitierte und seine Finger legte. Ibn Yunus sagte, dass al-Muqri sagte: „Allah hört und sieht“ bedeutet, dass Allah die Fähigkeit des Hörens und Sehens hat. Abu Dawud sagte: Dies ist eine Widerlegung der Jahmiyyah.
Jarir b. 'Abd Allah sagte: Als wir beim Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) saßen, blickte er in der Nacht, in der der Mond voll war, das heißt am vierzehnten, zum Mond und sagte: Ihr werdet euren Herrn sehen, wie ihr diesen (Mond) seht, und ihr werdet keinen Zweifel an seiner Sichtung haben. Wenn ihr also vermeiden könnt, am Gebet vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang gehindert zu werden, so tut dies. Dann rezitierte er: „Preise deinen Herrn vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang.“
Abu Huraira sagte: Die Leute fragten: Gesandter Allahs! Werden wir unseren Herrn, den Erhabenen, am Tag der Auferstehung sehen? Er antwortete: Empfindet ihr irgendeine Mühe, die Sonne am Mittag zu sehen, wenn sie nicht in den Wolken ist? Sie sagten: Nein. Er fragte: Empfindet ihr irgendeine Mühe, den Mond in der Nacht zu sehen, wenn er voll ist und nicht in den Wolken? Sie antworteten: Nein. Er sagte: Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet keine Mühe empfinden, ihn zu sehen, außer so viel, wie ihr empfindet, wenn ihr einen von ihnen seht.
Überliefert von AbuRazin al-Uqayli: Ich fragte: Gesandter Allahs! Wird jeder von uns seinen Herrn sehen? In der Version von Ibn Mu'adh heißt es: „Allein mit Ihm, am Tag der Auferstehung? Und welches Zeichen gibt es in Seiner Schöpfung?“ Er antwortete: AbuRazin! Sieht nicht jeder von euch den Mond? In der Version von Ibn Mu'adh heißt es: „In der Nacht, in der er voll ist, allein mit ihm?“ Dann geht die übereinstimmende Version weiter: Ich sagte: Ja. Er sagte: Allah ist größer. In der Version von Ibn Mu'adh heißt es: Es ist nur ein Teil von Allahs Schöpfung, aber Allah ist glorreicher und größer.
‘Abd Allah b. ‘Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Allah wird am Tag der Auferstehung die Himmel zusammenfalten, dann wird Er sie in Seine rechte Hand nehmen und sagen: Ich bin der König. Wo sind die Mächtigen? Wo sind die Stolzen? Er wird dann die Erden zusammenfalten und sie in Seine andere Hand nehmen (gemäß der Version von Ibn al-Ala) und dann sagen: Ich bin der König. Wo sind die Mächtigen? Wo sind die Stolzen?
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Unser Herr steigt jede Nacht zum Himmel dieser Welt herab, wenn ein Drittel der Nacht bleibt, und sagt: (Gibt es jemanden), der zu Mir betet, damit Ich sein Gebet annehme? (Gibt es jemanden), der Mich bittet, damit Ich ihm gebe? (Gibt es jemanden), der Mich um Vergebung bittet, damit Ich ihm vergebe?
Überliefert von Jabir ibn Abdullah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) stellte sich den Menschen in Arafat vor und sagte: Gibt es einen Mann, der mich zu seinem Volk bringt? Die Quraysh haben mich daran gehindert, das Wort meines Herrn zu verkünden.
‘A’ishah sagte: Ich dachte in meinem Inneren, dass meine Angelegenheit weit geringer sei als dass Allah über mich mit einem Befehl sprechen würde, der rezitiert wird.
‘Amir b. Shahr sagte: Ich war beim Negus, als sein Sohn einen Vers des Evangeliums rezitierte. Da lachte ich. Daraufhin sagte er: Lachst du über das Wort Allahs, des Erhabenen?
Ibn ‘Abbas sagte: Der Prophet (Friede sei auf ihm) pflegte für al-Hasan und al-Husain Zuflucht bei Allah zu suchen und sagte: Ich suche für euch beide Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor jedem Teufel und jedem giftigen Ding und vor dem bösen Blick, der wirkt. Dann sagte er: Euer Vater suchte für Ismail und Ishaq Zuflucht bei Allah durch sie. Abu Dawud sagte: Dies ist ein Beweis dafür, dass der Quran nicht erschaffen ist.
‘Abd Allah (b. Mas’ud) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wenn Allah, der Erhabene, spricht, um Offenbarung zu senden, hören die Bewohner des Himmels das Klirren einer Glocke vom Himmel wie eine Kette, die über einen Felsen gezogen wird, und sie fallen in Ohnmacht. Sie bleiben so, bis Jibril zu ihnen kommt. Wenn er zu ihnen kommt, erholen sie sich und sagen: 'O Jibril, was hat dein Herr gesagt?' Er würde sagen: 'Die Wahrheit', und sie würden sagen: 'Die Wahrheit, die Wahrheit.'"
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَيُسَمَّوْنَ الْجَهَنَّمِيِّينَ».
‘Imran b. Husain berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Menschen werden durch Muhammads Fürsprache aus der Hölle hervorkommen, ins Paradies eintreten und Dschahannamis genannt werden.
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُلَّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُ الأَرْضُ إِلاَّ عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ وَفِيهِ يُرَكَّبُ».
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jeder Sohn Adams wird von der Erde verzehrt werden, mit Ausnahme des Steißbeins, aus dem er erschaffen wurde und aus dem er wieder zusammengesetzt werden wird.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Als Allah das Paradies erschuf, sagte Er zu Gabriel: Geh und schau es dir an. Er ging und schaute es sich an, dann kam er und sagte: O mein Herr! Bei Deiner Macht, niemand, der davon hört, wird es nicht betreten. Dann umgab Er es mit unangenehmen Dingen und sagte: Geh und schau es dir an, Gabriel. Er ging und schaute es sich an, dann kam er und sagte: O mein Herr! Bei Deiner Macht, ich fürchte, dass niemand es betreten wird. Als Allah die Hölle erschuf, sagte Er: Geh und schau sie dir an, Gabriel. Er ging und schaute sie sich an, dann kam er und sagte: O mein Herr! Bei Deiner Macht, niemand, der davon hört, wird sie betreten. Dann umgab Er sie mit begehrenswerten Dingen und sagte: Geh und schau sie dir an, Gabriel. Er ging, schaute sie sich an, dann kam er und sagte: O mein Herr! Bei Deiner Macht und Stärke, ich fürchte, dass niemand übrig bleiben wird, der sie nicht betritt.
Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Vor euch wird es einen Teich geben, dessen Entfernung zwischen seinen Seiten wie die zwischen Jarbah und Adhruh ist.