Überliefert von Safinah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Das Kalifat der Prophetie wird dreißig Jahre dauern; dann wird Allah das Königreich Seines Königreichs geben, wem Er will. Sa'id erzählte, dass Safinah zu ihm sagte: Berechne Abu Bakrs Kalifat als zwei Jahre, 'Umars als zehn, 'Uthmans als zwölf und 'Alis als so und so. Sa'id sagte: Ich sagte zu Safinah: Sie nehmen an, dass 'Ali kein Kalif war. Er erwiderte: Die Hinterbacken Marwans haben gelogen.
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِينَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «خِلاَفَةُ النُّبُوَّةِ ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ الْمُلْكَ مَنْ يَشَاءُ - أَوْ مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ -».
Safinah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Kalifat der Prophetie wird dreißig Jahre dauern; dann wird Allah das Königreich geben, wem Er will; oder Sein Königreich, wem Er will.
Überliefert von Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl: Abdullah ibn Zalim al-Mazini sagte: Ich hörte Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl sagen: Als so und so nach Kufah kam und so und so aufstehen ließ, um zu den Menschen zu sprechen, ergriff Sa'id ibn Zayd meine Hand und sagte: Siehst du diesen Tyrannen? Ich bezeuge für die neun Personen, dass sie ins Paradies (Dschannah) eingehen werden. Wenn ich auch für den zehnten bezeuge, werde ich nicht sündigen. Ich fragte: Wer sind die neun? Er sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte, als er auf Hira' war: Sei still, Hira', denn nur ein Prophet, oder ein immer Wahrhaftiger, oder ein Märtyrer ist auf dir. Ich fragte: Wer sind diese neun? Er sagte: Der Gesandte Allahs, AbuBakr, Umar, Uthman, Ali, Talhah, az-Zubayr, Sa'd ibn AbuWaqqas und AbdurRahman ibn Awf. Ich fragte: Wer ist der zehnte? Er hielt einen Moment inne und sagte: Es ist ich. Abu Dawud sagte: Diese Tradition wurde von al-Ashja'i, von Sufyan, von Mansur, von Hilal b. Yasaf, von Ibn Hayyan auf Autorität von 'Abd Allah b. Zalim durch seine verschiedene Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert.
Überliefert von Sa'id ibn Zayd: AbdurRahman ibn al-Akhnas sagte, dass, als er in der Moschee war, ein Mann Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erwähnte. Da stand Sa'id ibn Zayd auf und sagte: Ich bezeuge gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ), dass ich ihn sagen hörte: Zehn Personen werden ins Paradies (Dschannah) eingehen: Der Prophet (ﷺ) wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, AbuBakr wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, Umar wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, Uthman wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, Ali wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, Talhah wird ins Paradies (Dschannah) eingehen: az-Zubayr ibn al-Awwam wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, Sa'd ibn Malik wird ins Paradies (Dschannah) eingehen, und AbdurRahman ibn Awf wird ins Paradies (Dschannah) eingehen. Wenn ich wollte, könnte ich den zehnten erwähnen. Die Leute fragten: Wer ist er? Da schwieg er. Sie fragten erneut: Wer ist er? Er antwortete: Er ist Sa'id ibn Zayd.
Rabah ibn al-Harith sagte: Ich saß mit jemandem in der Moschee von Kufah, während die Leute von Kufah bei ihm waren. Dann kam Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl, und er hieß ihn willkommen, begrüßte ihn und setzte ihn nahe seinem Fuß auf den Thron. Dann kam ein Mann von den Einwohnern von Kufah, genannt Qays ibn Alqamah. Er empfing ihn und begann ihn zu beschimpfen. Sa'id fragte: Wen beschimpft dieser Mann? Er antwortete: Er beschimpft Ali. Er sagte: Sehe ich nicht, dass die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) beschimpft werden, aber ihr weder Einhalt gebietet noch etwas dagegen tut? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen – und ich brauche für ihn nichts zu sagen, was er nicht gesagt hat, und dann würde er mich morgen fragen, wenn ich ihn sehe –: AbuBakr wird ins Paradies (Dschannah) eingehen und Umar wird ins Paradies (Dschannah) eingehen. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung mit derselben Bedeutung (wie in Nr. 4632). Dann sagte er: Die Gesellschaft eines ihrer Männer, dessen Gesicht vom Gesandten Allahs (ﷺ) mit Staub bedeckt wurde, ist besser als die Taten eines von euch für ein ganzes Leben, selbst wenn ihm die Lebensspanne Noahs gewährt würde.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ أُحُدًا فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فَضَرَبَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرِجْلِهِ وَقَالَ «اثْبُتْ أُحُدُ نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ».
Anas b. Malik sagte: Der Prophet Allahs (ﷺ) stieg auf Uhud, und Abu Bakr, 'Umar und 'Uthman folgten ihm. Es begann mit ihnen zu beben. Der Prophet Allahs (ﷺ) schlug es mit seinem Fuß und sagte: Sei still, denn nur ein Prophet, ein stets Wahrhaftiger und zwei Märtyrer sind auf dir.
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيِّ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، مَوْلَى آلِ جَعْدَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي». فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَمَا إِنَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي».
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Gabriel kam und nahm mich bei der Hand und zeigte mir das Tor des Paradieses (Dschannah), durch das mein Volk eintreten wird. AbuBakr sagte dann: Gesandter Allahs! Ich wünschte, ich wäre bei dir gewesen, damit ich es hätte sehen können. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte dann: Du, AbuBakr, wirst der Erste meines Volkes sein, der ins Paradies (Dschannah) eintritt.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدٍ الرَّمْلِيُّ، أَنَّ اللَّيْثَ، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ».
Jabir berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemand von denen, die unter dem Baum den Treueid leisteten, wird in die Hölle (Dschahannam) eingehen.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte – gemäß der Version von Musa: Vielleicht Allah, und die Version von Ibn Sinan lautet: Allah blickte auf die Teilnehmer der Schlacht von Badr (mit Barmherzigkeit) und sagte: Tut, was ihr wollt; Ich habe euch vergeben.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ ثَوْرٍ، حَدَّثَهُمْ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. قَالَ فَأَتَاهُ - يَعْنِي عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ - فَجَعَلَ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُلَّمَا كَلَّمَهُ أَخَذَ بِلِحْيَتِهِ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ السَّيْفُ وَعَلَيْهِ الْمِغْفَرُ فَضَرَبَ يَدَهُ بِنَعْلِ السَّيْفِ وَقَالَ أَخِّرْ يَدَكَ عَنْ لِحْيَتِهِ. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ هَذَا قَالُوا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ.
Al-Miswar b. Makhramah sagte: Der Prophet (ﷺ) zog während der Zeit (des Vertrags von) al-Hudaibiyyah aus. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung. Er sagte: 'Urwah b. Mas'ud kam dann zu ihm und begann, mit dem Propheten (ﷺ) zu sprechen. Wann immer er mit ihm sprach, ergriff er seinen Bart; und al-Mughirah b. Shu'bah stand nahe dem Kopf des Propheten (ﷺ) mit einem Schwert bei sich und einem Helm auf ihm. Er schlug dann mit dem Griff des Schwertes auf seine Hand und sagte: Halte deine Hand von seinem Bart fern. 'Urwah hob dann seinen Kopf und sagte: Wer ist das? Der Prophet sagte: Al-Mughirah b. Shu'bah.
Überliefert von Umar ibn al-Khattab: Al-Aqra', der Gebetsrufer (Adhan) von Umar ibn al-Khattab, sagte: Umar sandte mich zu einem Bischof und ich rief ihn. Umar sagte zu ihm: Findest du mich im Buch? Er sagte: Ja. Er fragte: Wie findest du mich? Er sagte: Ich finde dich (wie eine) Burg. Dann hob er eine Peitsche gegen ihn und sagte: Was meinst du mit Burg? Er antwortete: Eine eiserne Burg und streng vertrauenswürdig. Er fragte: Wie findest du den, der nach mir kommen wird? Er sagte: Ich finde ihn einen frommen Kalifen, außer dass er seine Verwandten bevorzugen wird. Umar sagte: Möge Allah mit Uthman zufrieden sein: Er sagte es dreimal. Er fragte dann: Wie findest du den, der nach ihm kommen wird? Er antwortete: Ich finde ihn wie rostiges Eisen. Umar legte dann seine Hand auf seinen Kopf und sagte: O Schmutziger! O Schmutziger! Er sagte: Befehlshaber der Gläubigen! Er ist ein frommer Kalif, aber wenn er zum Kalifen gemacht wird, wird das Schwert gezückt und Blut wird vergossen werden. Abu Dawud sagte: Al-dafr bedeutet Schmutz oder übler Geruch.
Überliefert von 'Imran b. Husain: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die beste meiner Gemeinde ist die Generation, in der ich gesandt wurde, dann ihre unmittelbaren Nachfolger, dann ihre unmittelbaren Nachfolger. Allah weiß am besten, ob er die dritte erwähnte oder nicht. Nach ihnen werden Menschen kommen, die Zeugnis ablegen, ohne gefragt zu werden, die Gelübde ablegen, die sie nicht erfüllen, die treulos sind und nicht vertrauenswürdig, unter denen Fettleibigkeit erscheinen wird.
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنْفَقَ أَحَدُكُمْ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ».
Überliefert von Abu Sa'id (al-Khudri): Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Beschimpft nicht meine Gefährten; bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, wenn einer von euch die Menge Gold spendete, die dem (Berg) Uhud entspricht, würde es nicht so viel wert sein wie der Mud von einem von ihnen oder die Hälfte davon.
‘Amr b. Abl Qurrah sagte: Hudhaifah war in al-Mada’in. Er pflegte Dinge zu erwähnen, die der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) zu einigen Leuten unter seinen Gefährten im Zorn gesagt hatte. Die Leute, die von Hudhaifah hörten, gingen zu Salman und erzählten ihm, was Hudhaifah gesagt hatte. Salman sagte: Hudhaifah weiß am besten, was er sagt. Dann kamen sie zu Hudhaifah und erzählten ihm: Wir haben Salman erwähnt, was du gesagt hast, aber er hat dich weder bestätigt noch verworfen. Da kam Hudhaifah zu Salman, der in seinem Gemüsegarten war, und sagte: Salman, was hindert dich daran, mich zu bestätigen in dem, was ich vom Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) gehört habe? Salman sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) war manchmal zornig und sagte im Zorn etwas zu einigen seiner Gefährten; manchmal war er zufrieden und sagte in Zufriedenheit etwas zu einigen seiner Gefährten. Willst du nicht aufhören, bis du Liebe zu einigen Menschen in den Herzen einiger Menschen und Hass auf einige Menschen in den Herzen einiger Menschen erzeugst, und bis du Zwietracht und Spaltung hervorrufst? Du weißt, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sich wandte und sagte: Wenn ich eine Person von meinem Volk beschimpft oder sie in meinem Zorn verflucht habe – ich bin einer der Kinder Adams: Ich werde zornig, wie sie zornig werden. Er (Allah) hat mich als Barmherzigkeit für alle Welten gesandt. (O Allah!) mache sie (Beschimpfung oder Fluch) für sie am Tag des Gerichts zum Segen! Ich schwöre bei Allah. Du sollst aufhören (diese Überlieferungen zu erwähnen), sonst werde ich an ‘Umar schreiben.
Überliefert von Abdullah ibn Zam'ah: Als die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) ernst wurde, während ich bei ihm unter einer Gruppe von Leuten war, rief Bilal ihn zum Gebet. Er sagte: Bitte jemanden, die Leute im Gebet anzuführen. Da ging Abdullah ibn Zam'ah hinaus und fand, dass Umar unter den Leuten anwesend war und AbuBakr nicht da war. Ich sagte: Umar, steh auf und führe die Leute im Gebet an. Da trat er vor und sprach „Allah ist am größten“. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Stimme hörte, da Umar eine laute Stimme hatte, sagte er: Wo ist AbuBakr? Allah erlaubt das nicht, und die Muslime auch nicht; Allah erlaubt das nicht, und die Muslime auch nicht. Da sandte er nach AbuBakr. Er kam, nachdem Umar die Leute in jenem Gebet angeführt hatte. Dann führte er die Leute im Gebet an.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَمْعَةَ، أَخْبَرَهُ بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ لَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَوْتَ عُمَرَ قَالَ ابْنُ زَمَعَةَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَطْلَعَ رَأْسَهُ مِنْ حُجْرَتِهِ ثُمَّ قَالَ «لاَ لاَ لاَ لِيُصَلِّ لِلنَّاسِ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ». يَقُولُ ذَلِكَ مُغْضَبًا.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ‘Abd Allah b. Zam’ah über eine andere Kette überliefert. Er sagte: Als der Prophet (Friede sei auf ihm) ‘Umars Stimme hörte, sagte Ibn Zam’ah: Der Prophet (Friede sei auf ihm) kam heraus, bis er seinen Kopf aus seinem Gemach streckte. Dann sagte er: Nein, nein, nein; der Sohn von Abu Quhafah soll die Leute im Gebet anführen. Er sagte es zornig.
Überliefert von AbuBakrah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu al-Hasan ibn Ali: Dieser mein Sohn ist ein Sayyid (Führer), und ich hoffe, dass Allah durch ihn zwei Parteien meiner Gemeinschaft versöhnen möge. Hammads Version lautet: Und vielleicht möge Allah durch ihn zwei große Parteien der Muslime versöhnen.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ حُذَيْفَةُ مَا أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ تُدْرِكُهُ الْفِتْنَةُ إِلاَّ أَنَا أَخَافُهَا عَلَيْهِ إِلاَّ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «لاَ تَضُرُّكَ الْفِتْنَةُ».
Überliefert von Hudhayfah: Es gibt niemanden, der von einer Prüfung ereilt wird, um den ich nicht fürchte, außer Muhammad ibn Maslamah, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Prüfung wird dir nicht schaden.
Tha'labah b. Dubai'ah sagte: Wir gingen zu Hudhaifah hinein. Er sagte: Ich kenne einen Mann, dem die Versuchungen keinen Schaden zufügen werden. Wir gingen hinaus und fanden, dass ein Zelt aufgeschlagen war. Wir gingen hinein und fanden darin Muhammad b. Maslamah. Wir fragten ihn danach. Er sagte: Ich beabsichtige nicht, dass mich irgendein Ort eurer Städte in Beschlag nimmt, bis das, was vorherrscht, beseitigt ist.
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Dubai'ah b. Husain al-Tha'labi über eine andere Überliefererkette mit derselben Bedeutung überliefert.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ رضى الله عنه أَخْبِرْنَا عَنْ مَسِيرِكَ هَذَا أَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْ رَأْىٌ رَأَيْتَهُ فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَىْءٍ وَلَكِنَّهُ رَأْىٌ رَأَيْتُهُ.
Qais b. 'Abbad sagte: Ich sagte zu 'Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein): Erzähle mir von diesem Feldzug von dir. Ist dies ein Befehl, den dir der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) gegeben hat, oder ist dies deine Meinung, die du hast? Er sagte: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) hat mir keinen Befehl gegeben; sondern dies ist eine Meinung, die ich habe.
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ».
Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Im Falle der Zwietracht unter den Muslimen wird eine aufkommende Sekte auftauchen; eine der beiden Parteien, die der Wahrheit näher steht, wird sie töten.
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ إِنِّي خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى».
Überliefert von Ibn 'Abbas: Der Prophet (ﷺ) sagte: Es ziemt sich nicht für einen Diener zu sagen, dass ich (der Prophet) besser sei als Jona, der Sohn des Matta.
Überliefert von 'Abd Allah b. Ja'far: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ziemt sich nicht für einen Propheten zu sagen: Ich bin besser als Jona, der Sohn des Matta.