حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْمُثَنَّى النَّخَعِيُّ، حَدَّثَنِي جَدِّي، رِيَاحُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ فُلاَنٍ فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ وَعِنْدَهُ أَهْلُ الْكُوفَةِ فَجَاءَ سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَرَحَّبَ بِهِ وَحَيَّاهُ وَأَقْعَدَهُ عِنْدَ رِجْلِهِ عَلَى السَّرِيرِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُقَالُ لَهُ قَيْسُ بْنُ عَلْقَمَةَ فَاسْتَقْبَلَهُ فَسَبَّ وَسَبَّ فَقَالَ سَعِيدٌ مَنْ يَسُبُّ هَذَا الرَّجُلُ قَالَ يَسُبُّ عَلِيًّا. قَالَ أَلاَ أَرَى أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبُّونَ عِنْدَكَ ثُمَّ لاَ تُنْكِرُ وَلاَ تُغَيِّرُ أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ وَإِنِّي لَغَنِيٌّ أَنْ أَقُولَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَقُلْ فَيَسْأَلُنِي عَنْهُ غَدًا إِذَا لَقِيتُهُ «أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ». وَسَاقَ مَعْنَاهُ ثُمَّ قَالَ لَمَشْهَدُ رَجُلٍ مِنْهُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْبَرُّ فِيهِ وَجْهُهُ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ عُمْرَهُ وَلَوْ عُمِّرَ عُمْرَ نُوحٍ.
Rabah ibn al-Harith sagte: Ich saß mit jemandem in der Moschee von Kufah, während die Leute von Kufah bei ihm waren. Dann kam Sa'id ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl, und er hieß ihn willkommen, begrüßte ihn und setzte ihn nahe seinem Fuß auf den Thron. Dann kam ein Mann von den Einwohnern von Kufah, genannt Qays ibn Alqamah. Er empfing ihn und begann ihn zu beschimpfen. Sa'id fragte: Wen beschimpft dieser Mann? Er antwortete: Er beschimpft Ali. Er sagte: Sehe ich nicht, dass die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) beschimpft werden, aber ihr weder Einhalt gebietet noch etwas dagegen tut? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen – und ich brauche für ihn nichts zu sagen, was er nicht gesagt hat, und dann würde er mich morgen fragen, wenn ich ihn sehe –: AbuBakr wird ins Paradies (Dschannah) eingehen und Umar wird ins Paradies (Dschannah) eingehen. Dann erwähnte er den Rest der Überlieferung mit derselben Bedeutung (wie in Nr. 4632). Dann sagte er: Die Gesellschaft eines ihrer Männer, dessen Gesicht vom Gesandten Allahs (ﷺ) mit Staub bedeckt wurde, ist besser als die Taten eines von euch für ein ganzes Leben, selbst wenn ihm die Lebensspanne Noahs gewährt würde.