Überliefert von Abu Huraira: Ein Mann von den Juden sagte: Bei Dem, der Moses über die ganze Welt erwählt hat. Da erhob ein Muslim seine Hand und schlug dem Juden ins Gesicht. Der Jude ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und informierte ihn. Der Prophet (ﷺ) sagte: Macht mich nicht Moses überlegen, denn die Menschen (am Tag der Auferstehung) werden in Ohnmacht fallen, und ich werde nicht wissen, ob er unter denen war, die in Ohnmacht fielen und sich vor mir erholten, oder ob er unter denen war, die Allah ausgenommen hat. Abu Dawud sagte: Die Überlieferung von Ibn Yahya ist vollkommener.
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ، يَذْكُرُ عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «ذَاكَ إِبْرَاهِيمُ».
Überliefert von Anas: Ein Mann sagte zum Gesandten Allahs (ﷺ): O bester aller Geschöpfe! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das war Abraham (Friede sei auf ihm).
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَرُّوخَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَأَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ».
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich werde unter den Nachkommen Adams hervorragen, der Erste, aus dem die Erde gespalten wird, der erste Fürsprecher und der Erste, dessen Fürsprache angenommen wird.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Ich weiß nicht, ob Tubba verflucht wurde oder nicht, und ob 'Uzair (Azra) ein Prophet war oder nicht.
Überliefert von Abu Huraira: Ich hörte den Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) sagen: Ich bin unter den Menschen der nächste Verwandte von (Jesus) dem Sohn Marias. Die Propheten sind Brüder, Söhne eines Vaters von verschiedenen Müttern. Es gibt keinen Propheten zwischen mir und ihm.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Der Glaube (Iman) hat über siebzig Zweige, der vortrefflichste davon ist das Bekenntnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und der geringste davon ist die Beseitigung eines Knochens vom Weg. Und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens (Iman).
Überliefert von Ibn 'Abbas: Als die Abordnung von 'Abd al-Qais zum Gesandten Allahs (Friede sei auf ihm) kam, befahl er ihnen, an Allah zu glauben. Er fragte: Wisst ihr, was der Glaube (Iman) an Allah ist? Sie antworteten: Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Er umfasst das Bezeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, die Verrichtung des Gebets (Salah), die Entrichtung der Zakat (Pflichtabgabe), das Fasten (Siyam) im Ramadan und dass ihr ein Fünftel der Kriegsbeute abgebt.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الْكُفْرِ تَرْكُ الصَّلاَةِ».
Überliefert von Jabir: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Zwischen einem Diener und dem Unglauben (Kufr) steht die Unterlassung des Gebets (Salah).
Überliefert von 'Abd Allah b. 'Umar: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ich habe niemanden gesehen, der im Verstand und in der Religion mangelhafter ist als die Klugen unter euch (Frauen). Eine Frau fragte: Was ist der Mangel im Verstand und in der Religion? Er antwortete: Der Mangel im Verstand ist, dass die Aussage von zwei Frauen der eines Mannes entspricht, und der Mangel im Glauben (Iman) ist, dass eine von euch während des Ramadan (wenn sie menstruiert) nicht fastet und sich für einige Tage vom Gebet (Salah) fernhält.
Ibn 'Abbas sagte: Als der Prophet (Friede sei auf ihm) sich (im Gebet) zur Ka'bah wandte, fragten die Leute: Gesandter Allahs (Friede sei auf ihm)! Was geschieht mit denen, die starben, während sie mit ihren Gesichtern in Richtung Jerusalem beteten? Da offenbarte Allah, der Erhabene: „Und Allah würde euren Glauben (Iman) niemals unwirksam machen.“
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ».
Überliefert von AbuUmamah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand um Allahs willen liebt, um Allahs willen hasst, um Allahs willen gibt und um Allahs willen zurückhält, so hat er den vollkommenen Glauben (Iman).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا».
Überliefert von AbuHurayrah: Der Prophet (ﷺ) sagte: Der im Glauben (Iman) vollkommenste Gläubige ist derjenige, der von ihnen der beste im Benehmen ist.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَعْطَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رِجَالاً وَلَمْ يُعْطِ رَجُلاً مِنْهُمْ شَيْئًا فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَلَمْ تُعْطِ فُلاَنًا شَيْئًا وَهُوَ مُؤْمِنٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «أَوْ مُسْلِمٌ». حَتَّى أَعَادَهَا سَعْدٌ ثَلاَثًا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ «أَوْ مُسْلِمٌ». ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم «إِنِّي أُعْطِي رِجَالاً وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُمْ لاَ أُعْطِيهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ».
Sa'd b. Abi Waqqas sagte: Der Prophet (Friede sei auf ihm) gab einigen Leuten (etwas) und gab einem Mann von ihnen nichts. Sa'd sagte: Gesandter Allahs! Du gabst dem und dem, aber gabst dem und dem nichts, obwohl er ein Gläubiger ist. Der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Oder er ist ein Muslim. Sa'd wiederholte es dreimal, und der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte dann: Ich gebe einigen Leuten und lasse den, der mir lieber ist als sie. Ich gebe ihm nichts, aus Furcht, dass er auf seinem Gesicht in die Hölle (Dschahannam) fallen könnte.
Sa'd sagte: Der Prophet (Friede sei auf ihm) verteilte (Beute) unter den Menschen. Ich sagte zu ihm: Gib dem und dem, denn er ist ein Gläubiger. Er sagte: Oder er ist ein Muslim. Ich gebe einem Mann etwas, während ein anderer mir lieber ist als er, aus Furcht, dass er auf seinem Gesicht in die Hölle (Dschahannam) fallen könnte.
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ «لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ».
Ibn 'Umar überlieferte, dass der Prophet (Friede sei auf ihm) sagte: Wendet euch nicht nach mir vom Glauben ab; einer von euch könnte den Hals des anderen schlagen.
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم «أَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْفَرَ رَجُلاً مُسْلِمًا فَإِنْ كَانَ كَافِرًا وَإِلاَّ كَانَ هُوَ الْكَافِرَ».
Ibn 'Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn ein gläubiger Mann einen anderen gläubigen Mann einen Ungläubigen (Kafir) nennt, und er tatsächlich ein Ungläubiger ist, so ist es in Ordnung; wenn nicht, wird er selbst ein Ungläubiger.
'Abd Allah b. 'Amr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Vier Eigenschaften machen jeden, der sie besitzt, zu einem reinen Heuchler (Munafiq), und wer eine von ihnen besitzt, besitzt eine Eigenschaft der Heuchelei, bis er sie ablegt: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; wenn er einen Vertrag schließt, handelt er verräterisch; und wenn er streitet, weicht er von der Wahrheit ab.
Überliefert von Abu Huraira: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Wenn einer Unzucht begeht, ist er kein Gläubiger; wenn einer stiehlt, ist er kein Gläubiger; wenn einer trinkt, ist er kein Gläubiger; und die Reue wird ihm vor ihn gelegt.
Überliefert von Abu Huraira: Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann Unzucht begeht, verlässt der Glaube (Iman) ihn und es ist etwas wie ein Zeltdach über seinem Kopf; und wenn er von dieser Tat ablässt, kehrt der Glaube (Iman) zu ihm zurück.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي بِمِنًى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ «الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلاَ تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلاَ تَشْهَدُوهُمْ».
Überliefert von Abdullah ibn Umar: Der Prophet (ﷺ) sagte: Die Qadariyyah sind die Magier dieser Gemeinschaft. Wenn sie krank sind, besucht sie nicht im Krankheitsfall, und wenn sie sterben, nehmt nicht an ihren Begräbnissen teil.
Überliefert von Hudhaifah: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Jedes Volk hat Magier, und die Magier dieser Gemeinschaft sind diejenigen, die erklären, dass es keine Bestimmung von Allah gibt. Wenn einer von ihnen stirbt, nehmt nicht an seinem Begräbnis teil, und wenn einer von ihnen krank ist, besucht ihn nicht im Krankheitsfall. Sie sind die Anhänger des Antichristen (Dajjal), und Allah wird sie gewiss mit dem Antichristen vereinen.
Überliefert von Abu Musa al-Ash'ari: Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) sagte: Allah erschuf Adam aus einer Handvoll, die Er von der ganzen Erde nahm; so sind die Kinder Adams entsprechend der Erde: einige rot, einige weiß, einige schwarz, einige eine Mischung, auch glatt und rau, schlecht und gut.
‘Ali sagte: Wir nahmen an einem Begräbnis in Baql’ al-Gharqad teil, an dem auch der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) teilnahm. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) kam und setzte sich. Er hatte einen Stock (in seiner Hand), mit dem er begann, den Boden aufzukratzen. Dann hob er seinen Kopf und sagte: Der Platz, den jeder von euch und jede Seele von euch in der Hölle oder im Paradies einnehmen wird, ist aufgezeichnet und bestimmt, sei es sündhaft oder gesegnet. Ein Mann aus dem Volk fragte: Prophet Allahs! Sollten wir uns dann nicht einfach auf das verlassen, was für uns aufgezeichnet wurde, und (gute) Taten unterlassen? Diejenigen, die zu den Gesegneten gehören, werden zum Segen geneigt sein, und diejenigen von uns, die zu den Sündhaften gehören, werden zur Sündhaftigkeit geneigt sein. Er antwortete: Fahrt fort, gute Taten zu tun, denn jedem wird geholfen, das zu tun, wofür er erschaffen wurde. Denen, die zu den Sündhaften gehören, wird geholfen, sündhafte Taten zu tun. Der Prophet Allahs (Friede sei auf ihm) rezitierte dann: „So dem, der (Almosen) gibt und (Allah) fürchtet und in aller Aufrichtigkeit das Beste bezeugt, werden Wir gewiss den Weg zum Glück ebnen. Doch dem, der geizig ist und sich für unabhängig hält und das Beste leugnet, werden Wir gewiss den Weg zum Elend ebnen.“
Yahya b. Ya`mur sagte: Der erste, der in al-Basrah über den göttlichen Ratschluss sprach, war Ma`bad al-Juhani. Ich und Humaid b. `Abd al-Rahman al-Himyari machten uns auf, um die Pilgerfahrt (Haddsch) oder die 'Umrah (kleine Pilgerfahrt) zu vollziehen. Wir sagten: Möchten wir doch einem der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) begegnen, damit wir ihn über das fragen können, was sie über den göttlichen Ratschluss sagen. So half uns Allah, `Abd Allah b. `Umar zu treffen, der gerade die Moschee betrat. So umringten ich und mein Gefährte ihn, und ich dachte, dass mein Gefährte mir die Aufgabe übertragen würde, mit ihm zu sprechen. Dann sagte ich: Abu ‘Abd al-Rahman, bei uns sind einige Leute aufgetreten, die den Qur'an rezitieren und sich mit der Haarspalterei des Wissens beschäftigen. Sie sind der Ansicht, dass es keinen göttlichen Ratschluss gibt und alles frei ohne Vorherbestimmung geschieht. Er sagte: Wenn ihr jenen Leuten begegnet, sagt ihnen, dass ich frei von ihnen bin und sie frei von mir sind. Bei Dem, bei Dem ‘Abd Allah b. ‘Umar schwört, wenn einer von ihnen Gold im Gegenwert des Uhud hätte und es ausgäbe, würde Allah es von ihm nicht annehmen, bis er an den göttlichen Ratschluss glaubt. Dann sagte er: ‘Umar b. Khattab überlieferte mir eine Tradition, indem er sagte: Eines Tages, als wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren, kam ein Mann mit sehr weißer Kleidung und sehr schwarzem Haar zu uns. Kein Zeichen von Reise war an ihm sichtbar, und wir erkannten ihn nicht. Er setzte sich neben den Gesandten Allahs (ﷺ), lehnte seine Knie an dessen Knie und legte seine Hände auf seine Oberschenkel und sagte: Sag mir, Muhammad, über den Islam. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Islam bedeutet, dass du bezeugst, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, dass du das Gebet (Salah) verrichtest, die Zakat (Pflichtabgabe) zahlst, während Ramadan fastest und die Pilgerfahrt (Haddsch) zum Haus (d. h. Ka`bah) vollziehst, wenn du die Mittel hast zu gehen. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. Wir waren überrascht, dass er ihn fragte und dann erklärte, dass er die Wahrheit gesprochen habe. Er sagte: Nun sag mir über den Glauben (Iman). Er antwortete: Es bedeutet, dass du an Allah, seine Engel, seine Bücher, seine Gesandten und den letzten Tag glaubst und dass du an die Vorherbestimmung sowohl des Guten als auch des Bösen glaubst. Er sagte: Du hast die Wahrheit gesprochen. Er sagte: Nun sag mir über das Gute tun (Ihsan). Er antwortete: Es bedeutet, dass du Allah anbetest, als ob du ihn siehst; wenn du ihn nicht siehst, so sieht er dich. Er sagte: Nun sag mir über die Stunde. Er antwortete: Der Gefragte ist nicht besser informiert als der Fragende. Er sagte: Dann sag mir über ihre Zeichen. Er antwortete: Dass eine Magd ihre Herrin gebiert und dass du barfüßige, nackte, arme Männer und Hirten siehst, die sich in Gebäuden erheben. ‘Umar sagte: Dann ging er weg, und ich wartete drei Tage, dann sagte er: Weißt du, wer der Fragende war, ‘Umar? Ich antwortete: Allah und sein Gesandter wissen es am besten. Er sagte: Es war Gabriel, der zu euch kam, um euch eure Religion zu lehren.